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crisi culturale:
cause/problemi
anarchia intellettuale posizioni irrazionali di alcuni filosofi dottrine rivoluzionarie
crisi culturale:
soluzione
intervento sul piano dei valori e delle idee, del sapere e dell'organizzazione
Auguste Comte
da piccolo studiò
materie scientifiche
fondatore del
positivismo
egli vive in un periodo
di
trasformazioni
politiche e instabilità
sociali
fenomeni distruttivi
es.: Rivoluzione
Francese
Comte non perde
ottimismo dinanzi alle
difficoltà sociali e
politiche
la scienza libererà la
società da disagio
legge dei tre stadi
serie di fasi
successive
evoluzione
stadio teologico o fittizio questioni più insolubili, inaccessibili ha a sua volta tre fasi: feticismo: adorazione degli astri politeismo monoteismo stadio metafisico o astratto lo spirito umano tenta di spiegare l'intima natura dei fenomeni attraverso concetti astratti, essenze, astrazioni personificate teologia privata delle sue pretese religiose presentimento dello stadio positivo stadio scientifico o positivo si mette da parte la ricerca della spiegazione ai fenomeni inspiegabili si prefigge un compito conoscitivo semplice ma produttivo: conoscere le leggi effettive dei fenomeni analizzati infanzia Medioevo stadio teologico giovinezza Mondo Moderno stadio metafisico età adulta Ottocento stadio positivo
classificazione delle scienze
- astronomia 2. fisica 3. chimica 4. biologia 5. sociologia non vengono inserite psicologia (impraticabile) e matematica (fondamentale, alla base di tutto)
ordine (^) logico corrisponde a quello storico ordine (^) storico vengono posti in ordine di comparsa nella società ordine (^) pedagogico con cui devono venire insegnate collegate a quello storico perché ogni scienza eredita i risultati delle scienze precedenti sociologia funzione pratica stabilire il dominio dell'uomo sulla realtà attraverso la scoperta delle sue leggi funzione conoscitiva riorganizzazione sociale attraverso la rivoluzione Marx riorganizzazione sociale attraverso la scienza (sociologia) Comte
stadio positivo momento conclusivo, condizione di equilibrio regime politico: sociocrazia basato sulla sociologia e sulla filosofia positiva carattere assolutistico idee di libertà = anarchia avvenimenti che hanno segnato la teoria di Comte: isolamento intellettuale a seguito della pubblicazione delle sue opere crisi nervose morte della compagna Clotilde de Vaux
o p e re
Sistema di politica positiva
o
trattato di sociologia che
istituisce la religione
dell'umanità (1851-54)
Corso
religione tradizionale Dio leggi di Dio angelo custode sacerdoti santi pontefice scienza come religione Umanità leggi della Scienza donna filosofi del positivismo scienziati Comte tesi di Comte paradossali spunto per riflettere potere della scienza nella nostra società
diventa docente di filologia classica a Basilea (Svizzera) dal 1869 al 1879 Nel periodo prima citato fa amicizia con Wagner compone l'opera "la nascita della tragedia dallo spirito della musica" (1872) accolta freddamente nel 1879, anche a causa di problemi di salute, si dimette per divenire un fuggiasco vagabondo dal 1881 al 1888 trascorre tutte le estati in svizzera fra le montagne per cercare un po' di pace per studiare e per scrivere La sua solitudine si acuisce e si fa sempre più opprimente Pubblica "Così parlò Zarathustra" senza riscuotere successo (1883) Crollo psichico: il 3 gennaio 1889 a Torino abbraccia un cavallo maltrattato da un vetturino questo evento rivela la sua follia muore accudito dalla madre e dalla sorella a Weimar nell'agosto del 1900
crisi nervosa: cause e dimostrazioni la sorella Elizabeth sostiene che l'eccessivo lavoro svolto negli ultimi mesi del 1888 siano la causa della crisi il neurologo Mobius riconosce nelle opere del filosofo i segni della follia dibattito alimentato dal fatto che gli scritti di Nietzsche siano di difficile comprensione
stile nietzscheano
ricco di aforismi,
metafore, immagini e
simboli
si contrappone alla cultura
tradizionale attraverso
una modalità espressiva
estrema e paradossale
fase filologico- romantica opera "La nascita della tragedia dallo spirito della musica" opera "Considerazioni inattuali" fase illuministico- critica opera "Umano, troppo umano" opera "La gaia scienza" fase dell'eterno ritorno e della volontà di potenza opera "Così parlò Zarathustra" libro più famoso dell'autore portato a termine dopo una sistemazione unitaria degli appunti che egli aveva raccolto e che dovevano confluire nell'opera "La volontà di potenza"
ultimo progetto: La volontà
di potenza
fu scritto più che altro dalla
sorella, rielaborando i
materiali inediti del filosofo
in modo non soddisfacente
questa rielaborazione,
lontana alle idee del
filosofo, diventa una delle
fondamenta del pensiero
nazista
grazie alla critica di Colli e
Montinari, la figura di
Nietzsche è stata rivalutata
Nietzsche: filosofo del sospetto insinua il dubbio sulle certezze consivide dalla maggior parte delle persone egli sostiene che ne la scienza ne la filosofia siano in grando di mostrare la vera essenza delle cose decide di distruggere tutte le certezze per trovare l'intimo senso della vita
il cammello Nietzsche come un cammello che porta il suo carico lungo il deserto, il filosofo assume su di sé il peso del passato per analizzare le origini della cultura occidentale parte dall'antica Grecia sostenendo che, a differenza dell'immaginario collettivo, questa non è un'età nobile e quieta, bensì è dominata da APOLLINEO (ordine) e DIONISIACO (caos) la nascita della tragedia nelle opere di Eschilo e di Sofocle si fondono dionisiaco e apollineo dionisiaco: forza irruenta della musica e del coro apollineo: gesta dell'eroe e dialogo razionale tra i personaggi questa esperienza del caos mediata dall'ordine apollineo per l'uomo greco è possibile sopportare e accettare la vita grazie ad una messa in scena riescono ad affrontare il disordine e la realtà
Nietzsche si allontana da Wagner perché cerca redenzione connessa a una dottrina (cristiana) la musica wagneriana è uno strumento per raggiungere una dimensione superiore per il filosofo tutta la verità è insita nella musica stessa (massima espressione dionisiaca) con questo distacco anziché recuperare la tragedia greca si asseconda la razionalizzazione e demolizione dei vecchi valori si raggiunge il nichilismo (seconda tappa, il leone) leone: spirito critico e libero della scienza (scienza intesa come metodo per emancipare l'uomo dalla menzogna e dalle false credenze) se c o n d a fa se : c riti c a d e lla c u ltu ra , c h e h a a llo n ta n a to l'u o m o d a lla su a n a tu ra isti n tu a le il lin g u a g g io si fa p iù c u p o e d iro m p e n te d e v e riv e la re tu tti i tra n e lli e g li in g a n n i d e lla c u ltu ra d o m in a n te , a p a rti re d a lla m e ta fi sic a p e r N ie tzsc h e n o n e siste u n 'u n ica in te rp re ta z io n e v a lid a d e lla re a ltà (in te rp re ta zio n i in fi n ite )
la filosofia deve liberare gli
uomini dalle idee del
passato (es.: Socrate) con la
filosofia del mattino
deve dimostrare che il
mondo creato dai metafisici
è solo illusione
le grandi costruzioni
teoriche della morale sono
un'invenzione consolatoria
di chi cerca rassicurazione
dall'irrazionalità dell'esistere
gli uomini dell'epoca di
Socrate hanno voluto creare
l'idea di un mondo vero e
perfetto al di la di quello
concreto
Dio è visto come il prodotto
della tradizione metafisica, è
una menzogna con una
grande funzione storica
Dio ha rassicurato gli uomini
portando ordine e sicurezza
"Dio è morto" l'uomo ha ucciso Dio e tutto ciò che rappresentava in un mondo ormai moderno e dominato dalla scienza, gli uomini hanno sostituito Dio ma fanno difficoltà a lasciarlo andare per annunciare questo evento c'è bisogno del filosofo profeta/ uomo folle che lo ammetta davanti a tutti con la morte di Dio si azzera la possibilità di una verità certa perché non c'è più un'entità che ne garantisce l'universalità la crisi psicologica non è giustificata poiché l'ateismo è un fatto scontato (basta osservare la crudeltà del mondo per prenderne atto) l'unico modo per accettare questa condizione è la sostituzione a Dio con il superuomo/oltreuomo decostruzione della morale per il filosofo l'uomo europeo si è sempre nascosto da quelli che sono i suoi impulsi (es.: nudità) ma nessuno si è mai chiesto da dove derivano i nostri pregiudizi morali
il filosofo segue il
metodo genealogico per
risalire all'origine della
morale
la morale serve a un
gruppo di uomini per
soggiogare gli altri
es.: morale cristiana -> è
prodotta dall'istinto di
vendetta degli uomini
inferiori che per invidia
intaccano i più forti
(gli ultimi saranno i
primi)
morale degli schiavi
predicano l'umiltà, la
fratellanza, la democrazia
perché, mossi dall'invidia,
vogliono far decadere gli
uomini forti
morale dei signori
tipica del mondo classico,
esalta la forza, la salute,
la gioia, la fierezza
fanciullo ridente l'oltreuomo è circondato di luce, libero dalle ombre e dalle paure è capace di sopportare l'eterno ritorno dell'uguale ovvero, accetta che la storia si ripeta rinuncia alla visione lineare ebraico-cristiana secondo cui alla fine c'è il giudizio universale si riallaccia alla concezione greca del mondo che esiste ab aeterno distinzione tra concezione lineare l'attimo e il presente sono svuotati di significato (si rimanda al futuro) concezione ciclica ogni instante contiene in sé il proprio valore
la volontà di potenza essenza stessa della vita, impulso a crescere e a volere sempre di più si identifica anche nell'arte, antidoto della decadenza culturale in grado di revocare lo spirito dionisiaco è azione creatrice del senso del mondo e del valore l'oltreuomo è l'espressione più compiuta della volontà di potenza si assume la responsabilità di offrire nuovi significati e nuove prospettive, liberando l'uomo dal peso del passato trasvalutazione dei valori andare oltre il nichilismo, il vuoto inaugura un nuovo modo di rapportarsi ai valori
