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DURKHEIM
Influenze culturali omogenee: Francia
SAINT SIMON COMTE
positivista
Studio della realtà con metodo delle scienze naturali
ROUSSEAU
da cui prende
MONTESQUIEU
Relatività culturale
Germania
WUNDT SHAFFLE
organicista
L’unità (la società) ha caratteristiche specifiche non deducibilida
q
uelle dei sin
g
oli com
p onenti
individui
Il termine
positivismo
deriva
dalla ricerca del positivo, ovverodelle affermazioni controllabili sulla
base d
ei fatt
i
anche
l’eredità culturale
= prodotto sociale “impersonale”
Dunque…
Relatività culturale: i fenomeni sociali sonocondizionati da una sistema difattori ambientali, tradizioni,presupposti morali…
natura collettiva delle
re
g ole morali
plasmate dalla società sotto la p ressione dei biso
g ni collettivi
critica ad utilitaristi
ed economisti
Il termine
organicismo
deriva
dalle metafore tratte dal mondoorganico usate per descrivere lasocietà
Problema di Durkheim = natura della solidarietà sociale:
cosa tiene unita la società come or
g anismo inte
g rato?
Utilitarismo
= il fine delle
azioni umane è solo
il
raggiungimento del proprio utile
n.b. periodo di crisi: si parla di scadimento delle credenze morali tradizionali
conseguenze ipotizzate:
- disgregazione morale della società (Shaffle) - compensazione della coesione tramite gli scambi (economisti)
secondo Durkheim:
valori tradizionali assenti; scambi non sufficienti per la coesione ma… nuove regole morali, cornice dello scambio
Secondo DURKHEIM le relazionieconomiche sono assoggettatealla regole delle tradizioni edella legge
Metodo = quello induttivo delle scienze positive, applicato ai fatti della vita morale
Scienza della moralità
dottrina morale della filosofia
DIVISIONE DEL LAVORO = motore, principio che spiega il mutamento sociale
In comune con Marx, ma discorso semplificato: si passa da…
società semplici
, bassa divisione del lavoro
a
società complesse
, alta divisione del lavoro
mutamento della struttura sociale = DIFFERENZIAZIONE FUNZIONALE
ALTRI SETTORI: specializzazionefunzioni sociali
SFERA ECONOMICA: specializzazionemansioni produttive
Introdotta da SPENCER, del positivismo evoluzionista (di influenza darwiniana): l’evoluzione umana porteràad una eterogeneitàintegrata e coerente!
Novità di Durkheim: la specializzazione noninteressa solo l’attivitàproduttiva
Si modifica la
solidarietà sociale
il dispositivo di coesione sociale
Per provarlo, ne analizza un indicatore:
“sostituisce il concetto teorico col simbolo esterno”
Sceglie il DIRITTO, perchè?
Nelle società funzionanti, istituzionalizzazione deivalori morali
Per MARX, il dispositivo dicoesione sono le relazioni diproduzione. DURKHEIM parla disolidarietà…dunque lasocietà è un meccanismoessenzialmente morale
PERCHÉ AUMENTA LA DIVISIONE DEL LAVORO? Critica al funzionalismo, per cui :
divisione del lavoro
aumento produzione
aumento ricchezza
felicità
esempio: il suicidio Secondo lui: - in origine aggregati, società di tipo segmentario (clan tutti uguali tra loro) - poi aumento demografico = aumento
densità fisica
dunque necessità di interazione
aumento
densità morale
= frequenza del contatto fra gli individui:
interdipendenza fra gruppi o individui, disintegrazione dei confini
nascita di una società complessa con solidarietà organica: lo scambio produce capitale sociale e
reciprocità
non (solo) economica, ma morale
l’individualismo non implica egoismo,^ anche la società complessa è morale
MA ALLORA, PERCHÉ I CONFLITTI DI CLASSE DELL’'800?
Squilibri della transizione; necessari altri due cambiamenti:
1- ora “divisione coercitiva del lavoro”
divisione del lavoro libera, sulla base del talento
2- ora “società anomica”
regolazione dei rapporti economici e professionali
Le fonti usate sono state moltocriticate, perché: - imprecise (normale per l’epoca) - ufficiose (alcune)
IL SUICIDIO
emergenza sociale dell’epoca
Importante. Perché?
1- modo di studiare la società partendo dall’analisi di un caso specifico 2- possibilità di applicare il metodo sociologico
Due possibilità per studiare il fenomeno:
eziologia dei casi individuali, per la ricostruzione delle motivazioni individuali 2-
a partire dai
dati aggregati
, ovvero i tassi di suicidio
Opta per questa
Vuole studiare il suicidio come fatto sociale
Nell’analisi nota:
-^
costanza nel tempo (“tendenza suicidogena costante”);
-^
variabilità tra paesi
Cosa produce l’uniformità? - altri ipotizzavano anche fattori extrasociali, come quelli biologici e geografici (es. clima) - per lui
solo
i fattori sociali
Fa delle elaborazioni:
correlazione
con la religione:
paesi cattolici
tassi più bassi
paesi protestanti
tassi più alti
Entrambe puniscono il suicidio… dunque, dove sta la differenza???
n.b.
riscontrata
nel
confronto
tra
paesi e paesi e tra le regioni al loro interno
“ spirito del libero esame
” nella protestante
Fedele solo davanti a Dio Diversa organizzazione sociale delle due Chiese Basso grado di
integrazione sociale
di quella protestante
= coinvolgimento all’interno del gruppo sociale
Generalizzando…relazione inversa tra suicidio
e
g
rado
di
inte
g
razione
nei
gruppi sociali di cui si fa parte es. famiglia
LE REGOLE DEL METODO SOCIOLOGICO
1- Come riconoscere un fatto sociale?
Non
dalla generalità nella società, ma:
“ qualsiasi modo di fare, stabilito o no, suscettibile di esercitare sull’individuo una
costrizione esterna
[…] che ha una sua
propria esistenza
, indipendentemente
dalle sue manifestazioni individuali”
2 criteri:
ESTERIORITÀ- criterio
non
empirico
i fatti sociali sono esterni all’individuo: 1- l’uomo nasce in una società preesistente
ne apprende le regole, ne è condizionato
2- ciascuno è un elemento singolo nella totalità dellerelazioni della società
esistono indipendentemente dalla partecipazione del singolo
ma…
n.b
.: la società non è esterna agli individui, anzi è
composta
solo
di individui
ma… le sue proprietà sono diverse da quelle dei singoli
per analizzarla non si può partire dai singoli
es. similitudine elementi chimici/ sostanze create
COSTRIZIONE (MORALE)- criterio
empirico
L’uomo è sottoposto ad obblighi morali
non è costretto ma ne percepisce cmq il potere
n.b. il rispetto è spesso frutto dell’adesione all’ideale
non si percepisce il carattere coercitivo
lo riscontro nei fatti, lomisuro e lo analizzo
2- Come osservare un fatto sociale? “considerare i fatti sociali
come cose
”^
OGGETTIVITÀ
(presupposto metodologico)
In che senso?
-^
le loro proprietà non si possono conoscere conuna intuizione immediata
-^
non sono plasmabili dalla volontà umanaindividuale (non basta)
È necessario: - scartare le proprie prenozioni (da attori sociali) - raggruppare i fatti in base a caratteri esteriori comuni
fase preliminare
- allontanarsi dalle manifestazioni individuali
(studiare a livello macro)
3-Come spiegare i fatti sociali?
Con altri fatti sociali
autonomia della sociologia
es. divisione del lavoro……………..densità morale
2 tipi di spiegazione
FUNZIONALE
“stabilire una corrispondenza tra il fatto e i
bisogni generali
dell’organismo sociale”
scopo psicologico individuale. Perché?
la società non è un aggregato di motivazioni individuali
es. rituale religioso
coesione sociale
punizione
rafforzamento sentimenti collettivi
CAUSALE
“individuare i processi che hanno dato origine ad unfenomeno” n.b. cause di un fenomeno
funzione nella società
es. coscienza collettiva
punizione
4- Qual è il ruolo della sociologia? All’epoca distinzione netta tra:
- GIUDIZI DI FATTO:
affermazioni basate su dati empirici es. “tassi di suicidio in aumento nella soc. moderna”
- GIUDIZI DI VALORE: affermazioni basate sui valori, presupposti morali
es. “suicidio atto sbagliato”
Gli altri studiosi:
la sociologia si deve limitare ai primi, ovvero: non deve suggerire i fini (dando giudizi di valore), ma i mezzi ottimali per raggiungerli (tramite giudizi di fatto)
Durkheim:
demolisce la dicotomia mezzi/ fini: catena difficile da districare: i mezzi sono anch’essi frutto diuna scelta e dunque dei fini a loro volta… sostiene uno STUDIO SCIENTIFICO DELLA MORALITÀ (per cui
posso dare giudizi di valore
in modo scientifico):
tramite l’analisi dei cambiamenti sociali individua le tendenzeda favorire o respingere come obsolete
usa il criterio della distinzione tra:
normalità e patologia
Di diverso carattere ma possono essere in relazione: es. coscienza collettiva… punizione…rafforzamento coscienza collettiva
Religione
: “sistema unitario di credenze e pratiche relative alle
cose sacre
…credenze e
pratiche
legano in un’unica comunità
morale, chiamata
chiesa
, tutti coloro che aderiscono ad essa”
cose sacre
:^
distinzione tra
SACRO-
al di sopra della realtà quotidiana terrena; trascendente ed inviolabile
circondato da prescrizioni e proibizioni che ne accentuano la separazione dal profano
PROFANO- il terreno, ciò che non è sacro
non è indispensabile l’esistenza di una divinità (come nel totemismo)
pratiche:
la religione è un fatto collettivo, non individuale
chiesa
:^
organizzazione cerimoniale con precise regole, non è indispensabile il clero
Analisi del totemismo….TOTEM:
oggetto considerato sacro la sua sacralità si rivela in prescrizioni e pratiche rituali che lo interessano il suo nome è anche quello del clan che lo venera distingue
sacro
e profano
Allora il totem è simbolo della divinità e della società…. Allora divinità e società sono la stessa cosa? Il totem esprime in forma simbolica la superiorità dellasocietà sull’individuo Reli
g ione = manifestazione dell’autocreazione dello sviluppo
autonomo della
società
umana
Cosa è sacro? 1- totem in sé 2- rappresentazioni del totem (anche più del totem stesso) 3- membri del clan Da dove deriva la sacralità? non
dalle caratteristiche dell’oggetto (comune)
ma dall’energia sacra condivisa che permea tutti e tre glielementi sacri
Infatti, come il sacro, implica obblighi e rispetto
CERIMONIE SACRE
l’individuo viene trasportato in una sfera separata da quella quotidiana. come? eccitazione collettiva
consapevolezza del divino
RITI NEGATIVI (o tabù)=
proibizioni che limitano il contatto tra sacro e profano^ Rispettandoli, l’uomo si santifica e si prepara ad entrare nel regno del sacro
RITI POSITIVI=
fanno entrare in comunione con il sacro rafforzano l’adesione agli ideali religiosi
RITI ESPIATORI=
sempre comunione con il sacro,
Nelle società con solidarietà meccanica sono occasionedi riaffermazione della fede nell’assetto morale Necessario per evitare che gli interessi egoistici delquotidiano prevalgano sui valori morali della solidarietà n.b. l’egoismo c’è in ogni società - l’importanza dei riti non stai nei contenuti manella funzione - la sacralità della morale è importante per ilmantenimento della sua autorità principio valido anche quando la morale ha causarazionale (società moderna)
ma…attraverso il dolore: riavvicinano i membri del gruppo, la cui solidarietà è messa alla prova dalla perdita di un membro
Categorie della conoscenza: schemi esterni in cui collochiamo le nostre percezioni - sono socialmente costruite - mentre la percezione delle differenze è biologica es. percepisco il differente colore della pelle
ma la categoria della razza è socialmente costruita
nota questo dal totemismo: l’oggetto totemico è il punto di partenza per classificare le categorie della conoscenza es. somigliante/diverso dal totem il
totem
or
g anizza
la
classificazione
del
naturale,
la
conoscenza della società
