MARCO FABIO QUINTILIANO
Si muove nell’ambito dell’eloquenza durante l’età flavia (Vespasiano, Tito, Domiziano).
Nacque nella Spagna Tarragonese (a Calagurris) da una famiglia italica emigrata in Spagna intorno
al 30 d.C. MA si formò a Roma presso Remmio Polèmone e Domizio Afro (spagna: Traiano,
Adriano, Seneca: nel periodo imperiale molti personaggi sono provinciali – Claudio aveva dato
molta importanza alle province e poi Caracalla darà la cittadinanza romana a tutti i sudditi
dell’impero nel II secolo).
Tornato in Spagna, Quintiliano svolge la professione di Avvocato ma nel 68, morto Nerone, egli
viene chiamato a Roma da Galba.
Dimostrando le sue grandi abilità da rètore, Quintiliano ottenne l’assegnazione di una “cattedra”
di retorica finanziata dal fiscus (ovvero la cassa privata dell’imperatore) E QUESTA FU LA PRIMA
VOLTA CHE LO STATO PAGASSE UN MAESTRO DUNQUE IN UN CERTO SENSO SI PUO’ PARLARE DI
“SCUOLA STATALE” MA SI COMMETTEREBBE UN ERRORE PERCHE’ A ROMA LA SCUOLA FU SEMPRE
PRIVATA (il genitore doveva pagare affinchè il figlio potesse assistere alle lezioni di un maestro).
Dopo aver svolto il lavoro di maestro di retorica, Quintiliano si ritirò a vita privata MA continuando
a ricoprire il ruolo di precettore dei nipoti di Domiziano.
Ancora una volta fu onorato con il riconoscimento “Ornamenta consularia” (riconoscimento della
sua abilità e del merito).
Morì nel 96.
(de causis corruptae eloquentiae)
Quintiliano si occupò del tema della decadenza dell’eloquenza IN PARTICOLARE nell’opera “De
causis corruptae eloquentiae” che a noi non è pervenuta. TUTTAVIA ne conosciamo il contenuto:
Quintiliano collega la decadenza dell’oratoria alla decadenza della scuola e all’abbandono del
modello ciceroniano INFATTI con l’avvento dell’Impero l’oratoria era limitata alle scuole di retorica
(no foro, piazza) e aveva come fine le declamationes, ovvero declamazioni su temi fittizi DUNQUE
la declamazione era fine a se stessa.
DUNQUE secondo Quintiliano si può porre rimedio al problema della decadenza dell’oratorio
riformando completamente l’insegnamento e ritornando allo stile di Cicerone, alla sua concinnitas.
DUNQUE gli oratori ateniesi erano i modelli degli oratori dell’età augustea MENTRE Cicerone fu il
modello proposto da Quintiliano in età flavia.
Con questa sua idea, Quintiliano si distacca, per esempio, da Seneca il Vecchio, il quale manifesta
un certo pessimismo nei confronti della possibilità di risolvere il problema della decadenza DAL
MOMENTO CHE egli riconduce il problema alla decadenza morale dei romani, alla corruzione e
all’abbandono dei principi del Mos Maiorum.
CHIARAMENTE, proponendo la concinnitas cicerioniana come modello da perseguire, Quintiliano
esprime un giudizio negativo nei confronti dell’asianesimo (stile barocco, elaborato, esagerato) e
quindi nei confronti di Seneca, il quale viene inserito in quella corrente stilistica (Stile “rotto e
frammentato”, “corruptum et omnibus vitiis fractum dicendi genus”).
(Seneca il Vecchio, padre di Seneca filosofo: fu retore e autore delle “Suasorie” e delle
“Controversie”. Le prime erano discorsi fatti per convincere (suadère: convincere) MENTRE le
seconde erano discorsi fatti per difendere uno dei due soggetti che avevano, appunto, una
controversia. In età imperiale le suasorie e le controversie erano esercitazioni fatte all’interno
