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Modern Fiction - Woolf, Traduzioni di Letteratura Inglese

Traduzione saggio Woolf in italiano, Modern Fiction

Tipologia: Traduzioni

2020/2021

In vendita dal 04/05/2021

eleonora.appolloni
eleonora.appolloni 🇮🇹

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Nel fare qualsiasi indagine, anche la più libera e libera, della narrativa moderna, è difficile non dare
per scontato che la pratica moderna dell'arte sia in qualche modo un miglioramento rispetto a quella
vecchia. Con i loro strumenti semplici e materiali primitivi, si potrebbe dire, Fielding ha fatto bene e
Jane Austen ancora meglio, ma confronta le loro opportunità con le nostre! I loro capolavori hanno
certamente una strana aria di semplicità. Eppure, l'analogia tra la letteratura e il processo, per
scegliere un esempio, di fare automobili detiene poco bene oltre il primo sguardo. È dubbio che nel
corso dei secoli, sebbene abbiamo imparato molto sulla fabbricazione delle macchine, abbiamo
imparato qualcosa sul fare letteratura. Non veniamo a scrivere meglio; tutto quello che possiamo
dire di fare è di continuare a muoverci, ora un po’ 'in questa direzione, ora in quella, ma con una
tendenza circolare dovrebbe essere visto l'intero corso della pista da una cima sufficientemente alta.
Non c'è bisogno di dire che non pretendiamo di stare, nemmeno momentaneamente, su quel
terreno privilegiato. Nell'appartamento, in mezzo alla folla, mezzi ciechi dalla polvere, guardiamo
indietro con invidia a quei guerrieri più felici, la cui battaglia è vinta e le cui conquiste assumono
un'aria di realizzazione così serena che possiamo a malapena trattenerci dal sussurrare che la lotta
non era così feroce per loro come per noi. Spetta allo storico della letteratura decidere; per lui dire
se ora stiamo iniziando o finendo o se ci troviamo nel mezzo di un grande periodo di narrativa in
prosa, perché in pianura poco è visibile. Sappiamo solo che certo gratitudini e ostilità ci ispirano; che
certi sentieri sembrano condurre a una terra fertile, altri alla polvere e al deserto; e di questo forse
può valere la pena tentare qualche spiegazione.
La nostra lite, quindi, non è con i classici, e se parliamo di litigare con il signor Wells, il signor Bennett
e il signor Galsworthy, è in parte che per il semplice fatto della loro esistenza nella carne il loro
lavoro si guadagna da vivere , respiro, imperfezione quotidiana che ci invita a prenderci le libertà che
scegliamo. Ma è anche vero che, mentre li ringraziamo per mille doni, riserviamo la nostra
gratitudine incondizionata al signor Hardy, al signor Conrad, e in misura molto minore al signor
Hudson di The Purple Land,verde Palazzi, e Lontano e molto tempo fa. Il signor Wells, il signor
Bennett e il signor Galsworthy hanno suscitato così tante speranze e li hanno delusi così
insistentemente che la nostra gratitudine prende in gran parte la forma di ringraziarli per averci
mostrato ciò che avrebbero potuto fare ma non hanno fatto; quello che certamente non potremmo
fare, ma come certamente, forse, non desideriamo fare. Nessuna singola frase riassumerà l'accusa o
il reclamo che dobbiamo muovere contro una massa di lavoro così grande nel suo volume e che
incarna così tante qualità, ammirevoli e viceversa. Se provassimo a formulare il nostro significato in
una parola, dovremmo dire che questi tre scrittori sono materialisti. È perché si preoccupano non
dello spirito ma del corpo che ci hanno deluso e ci hanno lasciato con la sensazione che prima la
narrativa inglese volta loro le spalle, per quanto educatamente possa essere, e marcia, anche se solo
nel deserto, meglio è per la sua anima. Naturalmente, nessuna singola parola raggiunge il centro di
tre target separati. Nel caso del signor Wells, essa cade notevolmente al di fuori del limite. Eppure,
anche con lui indica al nostro pensiero la fatale lega del suo genio, la grande zolla di argilla che hai
confondeva con la purezza della sua ispirazione. Ma il signor Bennett è forse il peggior colpevole dei
tre, in quanto è di gran lunga il miglior operaio. Si può fare un libro così ben costruito e solido nel
suo artigianato che è difficile per i più esigenti di critici di vedere attraverso quello spiraglio o fessura
decadimento può insinuarsi. Non c'è così tanto come un progetto tra i telai delle finestre, o una
crepa nelle assi. Eppure, se la vita si rifiutasse di viverci? Questo è un rischio che il creatore di The
Old Wives 'Tale, George Cannon, Edwin Clayhanger, e schiere di altre figure, possono ben affermare
di aver superato. I suoi personaggi vivono in abbondanza, anche in modo inaspettato, ma resta da
chiedersi come vivono e per cosa vivono? Sempre più ci sembrano, abbandonando anche la villa ben
costruita delle Cinque Città, di trascorrere il loro tempo in qualche carrozza ferroviaria di prima
classe morbidamente imbottita, premendo innumerevoli campanelli e pulsanti; e il destino verso il
quale viaggiano così lussuosamente diventa sempre più indiscutibilmente un'eternità di beatitudine
trascorsa nel miglior hotel di Brighton. Si può a malapena dire del signor Wells che è un materialista
nel senso che si diletta troppo della solidità del suo tessuto. La sua mente è troppo generosa nelle
sue simpatie per permettergli di dedicare molto tempo a rendere le cose in forma e sostanziali. È un
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Scarica Modern Fiction - Woolf e più Traduzioni in PDF di Letteratura Inglese solo su Docsity!

Nel fare qualsiasi indagine, anche la più libera e libera, della narrativa moderna, è difficile non dare per scontato che la pratica moderna dell'arte sia in qualche modo un miglioramento rispetto a quella vecchia. Con i loro strumenti semplici e materiali primitivi, si potrebbe dire, Fielding ha fatto bene e Jane Austen ancora meglio, ma confronta le loro opportunità con le nostre! I loro capolavori hanno certamente una strana aria di semplicità. Eppure, l'analogia tra la letteratura e il processo, per scegliere un esempio, di fare automobili detiene poco bene oltre il primo sguardo. È dubbio che nel corso dei secoli, sebbene abbiamo imparato molto sulla fabbricazione delle macchine, abbiamo imparato qualcosa sul fare letteratura. Non veniamo a scrivere meglio; tutto quello che possiamo dire di fare è di continuare a muoverci, ora un po’ 'in questa direzione, ora in quella, ma con una tendenza circolare dovrebbe essere visto l'intero corso della pista da una cima sufficientemente alta. Non c'è bisogno di dire che non pretendiamo di stare, nemmeno momentaneamente, su quel terreno privilegiato. Nell'appartamento, in mezzo alla folla, mezzi ciechi dalla polvere, guardiamo indietro con invidia a quei guerrieri più felici, la cui battaglia è vinta e le cui conquiste assumono un'aria di realizzazione così serena che possiamo a malapena trattenerci dal sussurrare che la lotta non era così feroce per loro come per noi. Spetta allo storico della letteratura decidere; per lui dire se ora stiamo iniziando o finendo o se ci troviamo nel mezzo di un grande periodo di narrativa in prosa, perché in pianura poco è visibile. Sappiamo solo che certo gratitudini e ostilità ci ispirano; che certi sentieri sembrano condurre a una terra fertile, altri alla polvere e al deserto; e di questo forse può valere la pena tentare qualche spiegazione. La nostra lite, quindi, non è con i classici, e se parliamo di litigare con il signor Wells, il signor Bennett e il signor Galsworthy, è in parte che per il semplice fatto della loro esistenza nella carne il loro lavoro si guadagna da vivere , respiro, imperfezione quotidiana che ci invita a prenderci le libertà che scegliamo. Ma è anche vero che, mentre li ringraziamo per mille doni, riserviamo la nostra gratitudine incondizionata al signor Hardy, al signor Conrad, e in misura molto minore al signor Hudson di The Purple Land,verde Palazzi, e Lontano e molto tempo fa. Il signor Wells, il signor Bennett e il signor Galsworthy hanno suscitato così tante speranze e li hanno delusi così insistentemente che la nostra gratitudine prende in gran parte la forma di ringraziarli per averci mostrato ciò che avrebbero potuto fare ma non hanno fatto; quello che certamente non potremmo fare, ma come certamente, forse, non desideriamo fare. Nessuna singola frase riassumerà l'accusa o il reclamo che dobbiamo muovere contro una massa di lavoro così grande nel suo volume e che incarna così tante qualità, ammirevoli e viceversa. Se provassimo a formulare il nostro significato in una parola, dovremmo dire che questi tre scrittori sono materialisti. È perché si preoccupano non dello spirito ma del corpo che ci hanno deluso e ci hanno lasciato con la sensazione che prima la narrativa inglese volta loro le spalle, per quanto educatamente possa essere, e marcia, anche se solo nel deserto, meglio è per la sua anima. Naturalmente, nessuna singola parola raggiunge il centro di tre target separati. Nel caso del signor Wells, essa cade notevolmente al di fuori del limite. Eppure, anche con lui indica al nostro pensiero la fatale lega del suo genio, la grande zolla di argilla che hai confondeva con la purezza della sua ispirazione. Ma il signor Bennett è forse il peggior colpevole dei tre, in quanto è di gran lunga il miglior operaio. Si può fare un libro così ben costruito e solido nel suo artigianato che è difficile per i più esigenti di critici di vedere attraverso quello spiraglio o fessura decadimento può insinuarsi. Non c'è così tanto come un progetto tra i telai delle finestre, o una crepa nelle assi. Eppure, se la vita si rifiutasse di viverci? Questo è un rischio che il creatore di The Old Wives 'Tale, George Cannon, Edwin Clayhanger, e schiere di altre figure, possono ben affermare di aver superato. I suoi personaggi vivono in abbondanza, anche in modo inaspettato, ma resta da chiedersi come vivono e per cosa vivono? Sempre più ci sembrano, abbandonando anche la villa ben costruita delle Cinque Città, di trascorrere il loro tempo in qualche carrozza ferroviaria di prima classe morbidamente imbottita, premendo innumerevoli campanelli e pulsanti; e il destino verso il quale viaggiano così lussuosamente diventa sempre più indiscutibilmente un'eternità di beatitudine trascorsa nel miglior hotel di Brighton. Si può a malapena dire del signor Wells che è un materialista nel senso che si diletta troppo della solidità del suo tessuto. La sua mente è troppo generosa nelle sue simpatie per permettergli di dedicare molto tempo a rendere le cose in forma e sostanziali. È un

materialista per pura bontà di cuore, che si prende sulle spalle il lavoro che avrebbe dovuto essere svolto dai funzionari del governo, e nella pletora delle sue idee e dei suoi fatti ha a malapena il tempo di realizzare, o dimentica di pensare importante, la crudezza e grossolanità dei suoi esseri umani. Eppure, quale critica più dannosa può esserci sia della sua terra che del suo paradiso che il fatto che devono essere abitati qui e nell'aldilà dalle sue Joans e dai suoi Peters?L'inferiorità della loro natura non offusca le istituzioni e gli ideali che possono essere loro forniti dalla generosità del loro creatore? Né, sebbene rispettiamo profondamente l'integrità e l'umanità del signor Galsworthy, troveremo ciò che cerchiamo nelle sue pagine. Se fissiamo, quindi, un'etichetta su tutti questi libri, su cui è una parola materialisti, intendiamo con essa che scrivono di cose non importanti; che spendono un'immensa abilità e un'immensa industria per far apparire il banale e il transitorio il vero e il duraturo. Dobbiamo ammettere che stiamo esigendo e, inoltre, che troviamo difficile giustificare il nostro malcontento spiegando che cosa esigiamo. Inquadriamo la nostra domanda in modo diverso in momenti diversi. Ma riappare in modo più persistente mentre lasciamo cadere il romanzo finito sulla cresta di un sospiro - Sine vale la pena? Qual è il punto di tutto questo? Può essere che, a causa di una di quelle piccole deviazioni che lo spirito umano sembra fare di tanto in tanto, il signor Bennett sia sceso con il suo magnifico apparato per catturare la vita solo un paio di centimetri dalla parte sbagliata? La vita scappa, e, forse senza vita non vale nient'altro. È una confessione di vaghezza dover utilizzare una figura come questa, ma difficilmente miglioriamo la questione parlando, come tendono a fare i critici, della realtà. Ammettendo la vaghezza che affligge tutte le critiche ai romanzi, azzardiamo l'opinione che per noi in questo momento la forma di finzione più in voga più spesso manca di quanto ci assicuriamo. Sia che lo chiamiamo vita o spirito, verità o realtà, questa, la cosa essenziale, si è spostata o è andata avanti, e rifiuta di essere rinchiuso più in tali vesti inadatte come le forniamo. Tuttavia, continuiamo con perseveranza, coscienza, a costruire i nostri due e trenta capitoli secondo un disegno che cessa sempre di più di assomigliare alla visione nella nostra mente. Gran parte dell'enorme lavoro di provare la solidità, la somiglianza con la vita, della storia non è semplicemente lavoro buttato via, ma lavoro mal riposto al punto da oscurare e cancellare la luce del concepimento. Lo scrittore sembra costretto, non dal suo libero arbitrio ma da un tiranno potente e senza scrupoli che lo ha schiavo, a fornire una trama, a fornire commedia, tragedia, interesse amoroso, e un'aria di probabilità che imbalsamava il tutto così impeccabile che, se tutte le sue figure prendessero vita, si troverebbero vestite fino all'ultimo bottone dei loro cappotti alla moda del momento. Il tiranno è obbedito; il romanzo è fatto a turno. Ma a volte, sempre più spesso col passare del tempo, sospettiamo un dubbio momentaneo, uno spasmo di ribellione, mentre le pagine si riempiono nel modo consueto. La vita è così? I romanzi devono essere così? Guardati dentro e la vita, a quanto pare, è molto lontana dall'essere "così". Esamina per un momento una mente normale in un giorno normale. La mente riceve una miriade di impressioni - banale, fantastico, evanescente o inciso con la nitidezza dell'acciaio. Da tutte le parti arrivano, una pioggia incessante di innumerevoli atomi; e mentre cadono, mentre si modellano nella vita del lunedì o del martedì, l'accento cade in modo diverso da quello di un tempo; il momento importante non è venuto qui ma lì; così che, se uno scrittore fosse un uomo libero e non uno schiavo, se potesse scrivere quello che ha scelto, non quello che deve, se potesse basare il suo lavoro sui propri sentimenti e non sulle convenzioni, non ci sarebbe trama, no commedia, nessuna tragedia, nessun interesse amoroso o catastrofe nello stile accettato, e forse non un solo bottone cucito come vorrebbero i sarti di Bond Street. La vita non è una serie di lampade da concerto disposte simmetricamente; la vita è un alone luminoso, un involucro semitrasparente che ci circonda dall'inizio alla fine della coscienza. Spirito non circoscritto, qualunque aberrazione o complessità possa mostrare, con il minor miscuglio possibile di alieno ed esterno? Non stiamo implorando semplicemente coraggio e sincerità; stiamo suggerendo che la vera roba della narrativa è un po’ 'diversa da quella che la consuetudine vorrebbe farci credere. In ogni caso, è in un modo come questo che cerchiamo di definire la qualità che distingue il lavoro di molti giovani scrittori, tra i quali il signor James Joyce è il più notevole, da quello dei loro

enfasi; e poi, mentre gli occhi si abituano al crepuscolo e discernono le forme delle cose in una stanza, vediamo quanto è completa la storia, quanto profonda e quanto veramente in obbedienza alla sua visione Cechov abbia scelto questo, quello e l'altro, e li ha messi insieme per comporre qualcosa di nuovo. Ma è impossibile dire "questo è comico", o "quello è tragico", né siamo certi, poiché i racconti brevi, ci è stato insegnato, dovrebbero essere brevi e conclusivi, se questo, che è vago e inconcludente, debba essere chiamato affatto un racconto. Le osservazioni più elementari sulla narrativa inglese moderna difficilmente possono evitare un accenno all'influenza russa, e se si citano i russi si corre il rischio di pensare che scrivere di qualsiasi narrativa tranne la loro sia una perdita di tempo. Se vogliamo la comprensione dell'anima e del cuore, dove la troveremo di analoga profondità? Se siamo stufi del nostro materialismo, il meno considerevole dei loro romanzieri ha per diritto di nascita un naturale rispetto per lo spirito umano. “Impara a renderti simile alle persone.... Ma lascia che questa simpatia non sia con la mente, perché è facile con la mente, ma con il cuore, con amore verso di loro. " In ogni grande Scrittore russo ci sembra di discernere i tratti di un santo, se la compassione per le sofferenze degli altri, l'amore verso di loro, si sforzano di raggiungere una meta degna delle più esigenti esigenze dello spirito costituiscono santità. È il santo in loro che ci confonde con un sentimento della nostra irreligiosa banalità, e trasforma tanti dei nostri famosi romanzi in orpelli e inganni. Le conclusioni della mente russa, così esaurienti e compassionevoli, sono inevitabilmente, forse, della massima tristezza. In verità, più precisamente potremmo parlare dell'inconclusiva della mentalità russa. È il senso che non ci sia risposta, che se esaminata onestamente la vita presenta domanda dopo domanda che deve essere lasciata suonare ancora e ancora dopo che la storia è finita in un interrogatorio senza speranza che ci riempie di un profondo, e infine può essere con un risentito, disperazione. Forse hanno ragione; senza dubbio vedono più lontano di noi e senza i nostri grossolani impedimenti visivi. Ma forse vediamo qualcosa che sfugge loro, o perché questa voce di protesta dovrebbe mescolarsi alla nostra tristezza? La voce della protesta è la voce di un'altra e antica civiltà che sembra aver alimentato in noi l'istinto di godere e combattere piuttosto che soffrire e comprendere. Narrativa inglese daSternea Meredith testimonia la nostra naturale gioia nell'umorismo e nella commedia, nella bellezza della terra, nelle attività dell'intelletto e nello splendore del corpo. Ma qualsiasi deduzione che possiamo trarre dal confronto di due finzioni così incommensurabilmente distanti tra loro è inutile, tranne che in realtà ci inonda di una visione delle infinite possibilità dell'arte e ci ricorda che non c'è limite all'orizzonte, e che nulla —Nessun “metodo”, nessun esperimento, anche dei più sfrenati — è proibito, ma solo falsità e finzione. "La vera roba della finzione" non esiste; tutto è il vero materiale della finzione, ogni sentimento, ogni pensiero; si attinge a ogni qualità del cervello e dello spirito; nessuna percezione viene fuori luogo. E se riusciamo a immaginare l'arte della finzione prendere vita e stare in mezzo a noi, senza dubbio ci direbbe di romperla e di maltrattarla.