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Naturalmente buoni 2, Appunti di Etica

Naturalmente buoni;il bene e il male nell’uomo e in altri animali

Tipologia: Appunti

2019/2020

Caricato il 11/02/2020

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fabiola_25 🇮🇹

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Naturalmente Buoni
L’autore, France da Wall, un primatologo dimostra attraverso lo studio delle scimmie antropomorfe che in
natura non sono presenti solo atti di violenza ma anche azioni di solidarietà e di tolleranza fra gli animali
capaci di una reciproca collaborazione. Litigano, e poi con rituali suggestivi, fanno anche la pace. Cooperano
e organizza una propria vita sociale secondo una gerarchia per il mantenimento della stabilità di gruppo.
L’essere umano (e gli animali da cui deriva) in realtà NON è solo cattivo e crudele come sostengono gli
evoluzionisti ma ogni tanto dimostra anche atti di solidarietà. Gli evoluzionisti sostengono che l’uomo è per
natura crudele è che la condotta morale è un’invenzione umana, una vernice sotto la quale siamo rimasti
immorali. Per De Wall non era così e per provarlo concentrò i suoi studi sulle scimmie simili all’uomo:
macaco, scimpanzé,bonobo ,gorilla,ecc..
Mozu è un macaco femmina nata senza mani e piedi ma riuscì ad allevare cinque piccoli, tutti sani,
considerando che i piccoli dipendono dalla madre per un lungo periodo, nessuno avrebbe provveduto il
successo di una femmina costretta a strisciare nel terreno. Il caso di Mozu ha insegnato a de Wall Che
anche se è un gruppo di primati esiste la collaborazione in modo che anche membri di scarso valore
trovano un loro spazio. La sopravvivenza di persona in abili e deboli è la prova, verde vuol che anche gli
animali sono morali. Lo sviluppo morale ha portato alla nascita della socio biologia. Il padre fondatore di
tale disciplina fu Wilson. Essa studia le basi biologiche e i meccanismi evolutivi che sottendono al
comportamento sociale di tutte le specie animali. L’altruismo non è limitato alla nostra specie ma aiutare gli
altri assumendo dei rischi è un comportamento diffuso nel mondo animale. Secondo de wall i due modelli
etologici dell’altruismo cioè il modello di Hamilton della selezione di parentela (che spiega l’altruismo tra
membri dello stesso gruppo, parenti) è quello di Trivers Dell’altruismo reciproco(Che spiega la turismo tra
membri non imparentati) si completano reciprocamente. L’altruismo reciproco comporta dei costi prima di
fruttare dei benefici. Esso ha varie caratteristiche:
1. Colui che elargisce il gesto altruistico in un primo momento si troverà svantaggiato.
2. Tra il dare e il ricevere intercorrere un lasso di tempo.
3. Il dare è subordinato al ricevere.
4. se non si reciproca entra in gioco il sistema punitivo (emarginazione dal gruppo)
5. Incontri tra i membri del gruppo devono essere frequenti.
6. Alto livello di abilità cognitive per ricordarsi da chi ha ricevuto il gesto altruistico.
6. L’altruismo reciproco non funziona tra individui che si incontrano raramente, il principio della
somiglianza infatti è correlato a ciò. Una posizione allarmante è quella di Williams che definisce la natura
moralmente peccaminosa in cui ogni tipo di comportamento sessuale considerato peccaminoso. Lo
dimostra attraverso una deprimente enunciazione di omicidi, stupri e violenze commessi da animali. Nella
nuova sociobiologia gli animali continuano a fare tutto ciò che occorre per sopravvivere e riprodursi ma
tengono conto delle circostanze in cui vivono per scegliere il miglior modo. Essi sono diventati organismi
adattivi che acquisiscono tanti grandi di libertà in più, il concetto di gene egoista può essere
tranquillamente consegnato alla storia sotto la denominazione di sociobiologia classica. Kropotchin
sostenne che gli animali hanno bisogno di aiutarsi nella loro lotta per l’esistenza alle avversità del loro
ambiente ostile.Egli si è concentrato solo su gli aspetti positivi della cooperazione come la lealtà, la fiducia e
ignorò la competitività. Alexander presenta la nostra violenta storia di gruppo contro gruppo e nazione
contro nazione. Non più lontano dal 1991 la guerra è stata definita pulita condotta con precisione
nonostante la perdita di più di 100.000 vita, poiché la maggioranza dei morti della guerra del Golfo
apparteneva al campo verso. I media e i politici occidentali non hanno visto necessità di far pesare alcune
sulle nostre coscienze. Ciascun individuo poiché trai beneficio dall’unità ci si aspetta che gli individui
abbiano a cuore la società in cui vivono e si adopera per rafforzarla. La risoluzione dei conflitti non riguarda
solo le parti coinvolte ma la comunità nel suo insieme. Un esempio di ciò è l’arbitrato è la mediazione della
disputa, una pratica comune della società umana, un terzo individuo promuove i buoni rapporti. I due
contendenti si scambiano favori tramite un terzo=reciprocità indiretta. Lo studio del comportamento
animale in natura prende il nome di etologia il suo capostipite è Lorenz. Il suo più valido contributo alla
scienza fu lo studio sull’imprinting ovvero un processo di apprendimento.In natura la capacità di sviluppare
un’attaccamento verso l’oggetto sbagliato è minima. Lamenta non inizia come una tabula rasa a ma
piuttosto come una lista di controllo con spazi per raccogliere informazioni in arrivo. La predisposizione la
prendere nozioni specifiche è molto diffusa nel caso dell’uomo. Il miglior esempio è l’acquisizione del
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Naturalmente Buoni L’autore, France da Wall, un primatologo dimostra attraverso lo studio delle scimmie antropomorfe che in natura non sono presenti solo atti di violenza ma anche azioni di solidarietà e di tolleranza fra gli animali capaci di una reciproca collaborazione. Litigano, e poi con rituali suggestivi, fanno anche la pace. Cooperano e organizza una propria vita sociale secondo una gerarchia per il mantenimento della stabilità di gruppo. L’essere umano (e gli animali da cui deriva) in realtà NON è solo cattivo e crudele come sostengono gli evoluzionisti ma ogni tanto dimostra anche atti di solidarietà. Gli evoluzionisti sostengono che l’uomo è per natura crudele è che la condotta morale è un’invenzione umana, una vernice sotto la quale siamo rimasti immorali. Per De Wall non era così e per provarlo concentrò i suoi studi sulle scimmie simili all’uomo: macaco, scimpanzé,bonobo ,gorilla,ecc.. Mozu è un macaco femmina nata senza mani e piedi ma riuscì ad allevare cinque piccoli, tutti sani, considerando che i piccoli dipendono dalla madre per un lungo periodo, nessuno avrebbe provveduto il successo di una femmina costretta a strisciare nel terreno. Il caso di Mozu ha insegnato a de Wall Che anche se è un gruppo di primati esiste la collaborazione in modo che anche membri di scarso valore trovano un loro spazio. La sopravvivenza di persona in abili e deboli è la prova, verde vuol che anche gli animali sono morali. Lo sviluppo morale ha portato alla nascita della socio biologia. Il padre fondatore di tale disciplina fu Wilson. Essa studia le basi biologiche e i meccanismi evolutivi che sottendono al comportamento sociale di tutte le specie animali. L’altruismo non è limitato alla nostra specie ma aiutare gli altri assumendo dei rischi è un comportamento diffuso nel mondo animale. Secondo de wall i due modelli etologici dell’altruismo cioè il modello di Hamilton della selezione di parentela (che spiega l’altruismo tra membri dello stesso gruppo, parenti) è quello di Trivers Dell’altruismo reciproco(Che spiega la turismo tra membri non imparentati) si completano reciprocamente. L’altruismo reciproco comporta dei costi prima di fruttare dei benefici. Esso ha varie caratteristiche:

  1. Colui che elargisce il gesto altruistico in un primo momento si troverà svantaggiato.
  2. Tra il dare e il ricevere intercorrere un lasso di tempo.
  3. Il dare è subordinato al ricevere.
  4. se non si reciproca entra in gioco il sistema punitivo (emarginazione dal gruppo)
  5. Incontri tra i membri del gruppo devono essere frequenti.
  6. Alto livello di abilità cognitive per ricordarsi da chi ha ricevuto il gesto altruistico.
  7. L’altruismo reciproco non funziona tra individui che si incontrano raramente, il principio della somiglianza infatti è correlato a ciò. Una posizione allarmante è quella di Williams che definisce la natura moralmente peccaminosa in cui ogni tipo di comportamento sessuale considerato peccaminoso. Lo dimostra attraverso una deprimente enunciazione di omicidi, stupri e violenze commessi da animali. Nella nuova sociobiologia gli animali continuano a fare tutto ciò che occorre per sopravvivere e riprodursi ma tengono conto delle circostanze in cui vivono per scegliere il miglior modo. Essi sono diventati organismi adattivi che acquisiscono tanti grandi di libertà in più, il concetto di gene egoista può essere tranquillamente consegnato alla storia sotto la denominazione di sociobiologia classica. Kropotchin sostenne che gli animali hanno bisogno di aiutarsi nella loro lotta per l’esistenza alle avversità del loro ambiente ostile.Egli si è concentrato solo su gli aspetti positivi della cooperazione come la lealtà, la fiducia e ignorò la competitività. Alexander presenta la nostra violenta storia di gruppo contro gruppo e nazione contro nazione. Non più lontano dal 1991 la guerra è stata definita pulita condotta con precisione nonostante la perdita di più di 100.000 vita, poiché la maggioranza dei morti della guerra del Golfo apparteneva al campo verso. I media e i politici occidentali non hanno visto necessità di far pesare alcune sulle nostre coscienze. Ciascun individuo poiché trai beneficio dall’unità ci si aspetta che gli individui abbiano a cuore la società in cui vivono e si adopera per rafforzarla. La risoluzione dei conflitti non riguarda solo le parti coinvolte ma la comunità nel suo insieme. Un esempio di ciò è l’arbitrato è la mediazione della disputa, una pratica comune della società umana, un terzo individuo promuove i buoni rapporti. I due contendenti si scambiano favori tramite un terzo=reciprocità indiretta. Lo studio del comportamento animale in natura prende il nome di etologia il suo capostipite è Lorenz. Il suo più valido contributo alla scienza fu lo studio sull’imprinting ovvero un processo di apprendimento.In natura la capacità di sviluppare un’attaccamento verso l’oggetto sbagliato è minima. Lamenta non inizia come una tabula rasa a ma piuttosto come una lista di controllo con spazi per raccogliere informazioni in arrivo. La predisposizione la prendere nozioni specifiche è molto diffusa nel caso dell’uomo. Il miglior esempio è l’acquisizione del

linguaggio e la capacità di organizzare informazioni in un’ordinata la struttura linguistica. Le lingue secondaria apprese nel corso degli anni sono paragonate a degli abiti ma solo la lingua madre è la nostra pelle. La moralità umana condivide con le lingue il fatto di essere troppo complessa per essere appresa è troppo variabile per essere geneticamente programmata. Alcune culture permettono l’uccisione dei neonati mentre un’altra cultura si discute sull’aborto, alcune culture disapprovano il sesso prematrimoniale ma altre lo incoraggiano e ritenendo una sana educazione sessuale. Per Lorenz la distinzione tra bene e male è fissata sulla base di come la gente vorrebbe che la società funzionasse, il ragionamento morale è fatto da noi, non dalla selezione naturale. L’evoluzione ha sviluppato norme sociali facendole rispettare, la capacità di empatia e simpatia, l’aiuto reciproco.

  • L’empatia: deriva da un termine tedesco significa letteralmente penetrare emotivamente e quindi è la capacità di percepire e sentire le emozioni degli altri
  • La simpatia: È l’impulso di fare qualcosa a riguardo, quindi è la possibile conseguenza della empatia, l’oggetto della simpatia e il benessere dell’altra persona.
  • Il comportamento di soccorso degli animali è equivalente della simpatia umana. L’attaccamento ai legami sono alla radice del comportamento di soccorso, le cure parentali devono essere le sue origine evolutiva e più lontane. Il bacio è un’espressione umana universale di amore e affetto che assomiglia alla Kiss-Feeding (alimentazione attraverso il bacio negli animali) con un partner che hai il ruolo di colui che accetta mentre l’altro compie movimenti con la lingua come per passare il cibo. Il bonobo pratica il bacio con inserimento della lingua nella bocca. I primati uomo compreso, sviluppa una tendenza soccorso a uno stadio precoce della vita. Gli adulti fingiamo tristezza e dolore davanti bambini di appena un anno che provavano a confortarli. Membri menomati della società di scimmia vengono trattati in modo diverso dagli altri voto. Individui sani acquista una familiarità con la con le limitazioni dei compagni sfortunati. Con questi esempi è possibile parlare di empatia cognitiva cioè la capacità di rappresentare se stessi nella situazione di un altro individuo e questa capacità la troviamo solo nell’uomo o nel antropomorfe.Se alla base dell’attaccamento ci sono mi interessante è la simpatia, l’atteggiamento verso i compagni morti o morenti è caratterizzato dall’angoscia che seguo fino all’ultimo respiro del parente o del compagno. Le scimmie reagiscono alla comparse alla Motta in un modo che esteriormente assomigli al dolore umano, i scimpanzé femmina si lamentano è gemono sempre alla perdita è un piccolo e talvolta addirittura in una situazione analoga un gorilla Simona il pianto, questo sorprese l’etologi spingendolo al punto che richiede una consulenza (oculistica). L’oculista confermò che ti trattavano di vere lacrime di dolore, e quindi l’uomo non è l’unico primato capaci di versare lacrime. Gli scimpanzé primeggiano anche nella cosiddetta consolazione le scimmie un altro po’ morte l’assicuro una vittima di un’aggressione, Conso landolo. La partecipazione degli scimpanzé le sofferenze altrui si accompagnano ad una gamma di espressioni di tipo umano che non trombano confronto in alcun altro primato non umano. Carpenter Si interessò gli aspetti visivi e decise di documentare le prime reazioni umane in presenza di uno specchio, questo lo fece con IB ami, una tribù Papua della nuova Guinea, che non avevano mai visto la propria immagine. Rimasero allarmati e si coprirono bocca con la mano. Erano rapiti dal proprio riflesso. All’inizio non capivo no. L’antropologo dovete insegnargli ad interpretare l’immagine. Con il riconoscimento viene la paura. A causa di queste reazioni Carpenter parla di terrore di autocoscienza. È evidente che i Biami non erano privi di autocoscienza. Se queste persone non avessero avuto paura sorpresa avremmo avuto pensare che non capivano quanto vedevano. L’autocoscienza un essere senza anima ma cosa esso richiede di fare la distinzione tra sé e gli altri. Oltre l’uomo solo lo scimpanzé e l’orango che capiscono che nello specchio stanno guardando se stessi. ogni aspetto della vita ci spinge a guardare la prospettiva degli altri. Anche le scimmie sembrano capaci di identificarsi con un’altra scimmia, sei una scimmia non vuole che le si faccia male, probabilmente perché aveva degli altri questo è noto con con il nome contagio emozionale. L’emanazione del contagio emozionale è l’empatia cognitiva sono una capacità di mettersi nei panni di qualcuno senza perdere di vista se stessi. I più alti livelli di Empatia sono limitati all’uomo e alle scimmie antropomorfe. Nei bambini primi segni di empatia sia nel primo riconoscimento di sé allo specchio; l’identificazione e la capacità di sentirsi più vicini a un soggetto è raggiungere a mentalmente gli altri. L’identificazione legata sia all’empatia che all’imitazione. Limitatore per eccellenza e lo scimpanzé, il quale in cattiva in cattività osservando l’uomo impara l’uso di strumenti come il martello. In conclusione le altre caratteristiche riconosciute le antropomorfe, che sono comuni uomini sono: riconoscimento di sé allo specchio, imitazione , l’espressione di empatia e l’inganno intenzionale. Simpatia e sadismo sono due