Nazione e Stato Nazionale
Stato territoriale moderno VS Stato Nazionale (concetto occidentale cristiano). Anche se oggi Stato = Nazione nel
linguaggio comune, non è una sinonimia scontata. Equivoco diffusissimo, anche in burocrazia, anche nell’ONU.
Quando si chiede Nazionalità in un documento, si scrive sempre la cittadinanza (errore!), addirittura l’ONU si
definisce organizzazione delle Nazioni (!).
Il termine Nazione esisteva anche nel medioevo (Dante), significato antico: aggregazione di persone con una
caratteristica comune (nazione dei panettieri). Gli Stati Nazionali non sono certo nati per raggruppare le persone,
ma erano “proprietà dei monarchi”.
Solo con la PACE DI VESTFALIA si inizia a concepire lo STATO MODERNO come STATO TERRITORIALE.
Le guerre non erano infatti popolazione A contro popolazione B, bensì Sovrano A contro Sovrano B. [caso della
Guerra dei 7 anni in cui la coalizione GB+Pru VS Fr+Austr; Pace di Parigi del 1763, lo stesso Enrico II di Prussia
si vantava che, malgrado la guerra contro l’Austria per la contesa della Slesia, i suoi sudditi potessero viaggiare
da uno stato all’altro e commerciare col paese avversario. La guerra era considerata cosa del nemico, la
popolazione civile ne restava fuori, a meno che non ci fossero rischi particolari.] Altre scenari simili oggi
impossibili perché oggi Nazione VS Nazione, Pop. A VS Pop.B. con chiusura delle frontiere. Le questioni hanno
poi assunto carattere nazionale.
Nazione concetto ambiguo, a volte corrisponde con cittadinanza, ma dipente. [es. Italia elementi identitari sono
Cittadinanza Italiana e Residenza. Es2. Balcani concetto intermedio: nazionalità diversa da cittadinanza, ad
esempio l’ex Jugoslavia. Dal dopoguerra la Jugoslavia era l’unione di sei repubbliche con sei nazionalità eponime
(Slovenia, Croazia, Serbia, Montenegro, Macedonia, Bosnia Erzegovina). Tito aveva elevato la IDENTITA’
RELIGIOSA MUSULMANA a elemento di IDENTITA’ NAZIONALE, creando la NAZIONALITA’
MUSULMANA: perché la Bosnia Erzegovina non esisteva come nazionalità. In presenza di 6 diverse nazionalità
riconosciute sotto “Jugoslavia”, non c’era corrispondenza identitaria. 1991 la Jugoslavia federale si scioglie e
molti abitanti di diverse nazionalità eponime si sono improvvisamente trovati stranieri in casa propria (es. caso
dei Serbi in Croazia 500.000.). La Nazione Croata ad es. inizia a definirsi Stato Croato (Croati diversi da Serbi
per lingua e religione). Nei paesi balcanici è impensabile definire l’identità nazionale senza religione (in Italia no!
). Lo Stato della Nazione Cattolica (chiesa cattolica).
Nazione: origine delle nazioni concetto come valore innato di una popolazione, come se già stabilito dalla natura
dell’organizzazione di uno Stato in n territorio. Non è così. Questa era l’idea in auge nel primo ‘900 e che ha
portato a ideologie totalitaristiche, come se la Nazione fosse un fatto genetico. In realtà non è vero, è
scientificamente provato il contrario. La razza umana è una ed è scientificamente sbagliato parlare di razze perché
tutte hanno le stesse caratteristiche potenziali. I colori della pelle sono solo varianti fisiche della razza unica, Non
c’è nulla di innato, solo differenze di cultura e appartenenza. (nei paesi balcanici occidentali popolazione e
nazione tendono a coincidere).
Due modelli di nascita della Nazione: 1) Per Nazione si intende una comunità di membri che condividono gli
stessi valori, la stessa lingua o religione (una o l’altra) [es. nazione tedesca: lingua; nazione serba: religione]. Si
creano poi i confini della Nazione, al di fuori dei quali le proprie caratteristiche e fatti culturali non sono
condivisi. Tale idea viene da Herber (tedesco) nel ‘700, ma ebbe seguito come modello di origine della nazione
sono nell’800. 2) Un altro modello è quello francese, che emerge direttamente dalla Rivoluzione: una nazione che
nasce dalla consapevolezza dei rappresentanti del terzo stato di rappresentare la popolazione francese. La nazione
si identifica col concetto di cittadinanza, ma si accoglie solo il sistema istituzionale Nazione alla “francese”: sei
francese anche se non parli la lingua (discutibile viste certe realtà di periferia degli immigrati), anche se non sei
cristiano. Il discrimine è solo la cittadinanza.
Il dibattito odierno ha però proposto il concetto per cui la Nazione è una comunità immaginata (i cittadini non si
conoscono tra loro perché è una realtà vastissima, milioni di persone). Ma allora come si fa ad essere “comunità”?
Ci sono valori che fanno della persona un appartenente a una comunità. Benedict Anderson (sociologo irlandese
che parlò del concetto) sostiene questa tesi. Si pensi alla Grande Guerra, le frontiere prima erano aperte, non
occorreva mostrare documenti, libertà di movimento. Con la guerra ci si sente accomunati in quanto membri della
stessa comunità nazionale e si considerano nemici quelli che appartengono a una comunità diversa. Si vietano i
rapporti interpersonali, ma si immagina di far parte di una nazione (noi vs loro). Ecco perché comunità
immaginata.
Nell’800 processo di formazione nazionale è un fatto storico, che ogni paese sviluppò in modo diverso.
Nazionalità: È un concetto usato da paesi più sviluppati e consolidati (Nazione Scozzese, per distinguersi da
quella inglese). È la lingua, la religione o gli abitanti che fanno la nazionalità? Durante l’800, in pieno
