Neopositivismo e Post-positivismo (‘900) Sostiene che la realtà dipende dalle lenti teoriche e individuali applicate dal ricercatore per osservarla  la certezza della legge viene meno = le ipotesi teoriche non sono mai definitivamente valide (relativismo + probabilità) Si ha una ridefinizione dei presupposti iniziali (epistemologia e ontologia) ma una fermezza in quelli metodologici dell’operativizzazione, quantificazione, generalizzazione Linguaggio delle variabili: ogni oggetto sociale veniva definito sulla base di attributi e proprietà (variabili) e ridotto a queste. La variabile è neutrale, oggettiva e operativizzabile matematicamente  fenomeni sociali analizzati come relazioni tra variabili ex. test, scale di atteggiamento, campionamento causale) Come rispondono alle questioni:

Ontologia: realismo critico. Si presume l’esistenza di una realtà esterna all’uomo ma è solo imperfettamente conoscibile : sia per imprecisione di conoscenza umana sia per leggi probabilistiche. Realismo (relazioni causa-effetto esistono fuori da mente umana) critico (atteggiamento di sospetto e messa in discussione di scienziato).
Epistemologia: dualismo-oggettività modificati; leggi di medio raggio, probabilistiche e provvisorie. Consapevolezza di elementi di disturbo introdotti da soggetto che studia. L’oggettività può essere raggiunta solo in maniera approssimata. Valorizzata deduzione , con falsificazione ipotesi. Intento di arrivare a generalizzazioni di leggi, anche se limitate in portata, provvisorie nel tempo e probabilistiche.
Metodologia: sperimentale-manipolativa modificata. Fasi operative di ricerca legate al distacco tra ricercatore e oggetto studiato, con esperimenti, manipolazione variabili, interviste quantitative e analisi di fonti statistiche. Apertura a metodi qualitativi. Critiche:

riduzionismo = mito del metodo e del dato a scapito delle teorizzazioni
categorie osservative indipendenti da quelle teoriche Interpretativismo
discontinuità tra scienze naturali e sociali = spiegare scienze naturali, comprendere scienze sociali
oggettività scienze sociali = avalutatività + generalizzabilità ma comunque selettive e che partono dall’individuo
attenzione a livello micro = per comprendere la società si devono osservare le

interazioni tra individui

rilevanza dell’osservazione del mondo della vita quotidiana + interesse verso dimensioni soggettive dell’esistenza umana Dall’individuo Diversità tecniche e procedure, no linguaggio delle variabili ma componenti intenzionali e soggettive, colte solo con immedesimazione empatica; dà vita a ricerca qualitativa. Come risponde alle questioni:

Ontologia: costruttivismo e relativismo (realtà multiple). Il mondo conoscibile è quello del significato attribuito dagli individui, escludendo l’esistenza di un mondo oggettivo in quanto ogni individuo produce una sua realtà. Relativismo in quanto i significati e le costruzioni mentali variano tra individui e culture, esistono molteplici realtà in quanto sono molteplici le prospettive con le quali gli uomini interpretano i fatti sociali.
Epistemologia: non dualismo e non oggettività; tipi ideali, enunciati di possibilità. Scompare la separazione tra studioso e oggetto, la ricerca diventa una scienza interpretativa in cerca di significato. L’obiettivo è la comprensione del comportamento individuale e la scienza sociale si serve di astrazioni e generalizzazioni: tipi ideali ed enunciati di possibilità.
Metodologia: interazione empatica tra studioso e studiato. L’interazione tra studioso e studiato è alla base del processo conoscitivo. Tecniche qualitative e soggettive e la conoscenza avviene per induzione , cioè per scoperta della realtà da parte di uno studioso senza pregiudizi o teorie precostituite Critiche:

tradimento del costrutto di scienza/sociale basata su conoscenze oggettive e sul controllo intersoggettivo
tradimento della prospettiva sociologica, concentrata anche su livelli meso e macro della società e delle istituzioni

Rifiuto di teorie generali e universali, accusate di repressione delle differenze fra le società
Rifiuto della razionalità, linearità, semplicità conoscenza scientifica, a favore di paradosso, contraddizione e opacità
Esaltazione delle differenze, celebrazione di diversità e molteplicità di verità locali e contestuali, rifiuto cumulatività della scienza
Esaltazione dell’altro, del diverso, delle minoranze e identificazione con gli oppressi