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PANIERE CHIUSE FONDAMENTI DI SOCIOLOGIA DEL CORPO E DEL BENESSERE Docente Cereda Ambrogia, Panieri di Sociologia dell'Educazione

Università telematica eCampus (UNIECAMPUS)Sociologia dell'Educazione
Prof. Ambrogia Cereda

PANIERE CHIUSE (MULTIPLE) FONDAMENTI DI SOCIOLOGIA DEL CORPO E DEL BENESSERE Docente: Cereda Ambrogia Paniere valido per: ECAMPUS Laurea Magistrale Scienze dell'esercizio fisico per il benessere e la salute LM-67

Tipologia: Panieri

2022/2023

In vendita dal 20/05/2023

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Set Domande: FONDAMENTI DI SOCIOLOGIA DEL CORPO E DEL
BENESSERE
SCIENZE DELL'ESERCIZIO FISICO PER IL BENESSERE E LA
SALUTE
Docente: Cereda Ambrogia
© 2016 - 2022 Università Telematica eCampus - Data Stampa 16/03/2022 21:53:25 - 3/34
Lezione 002
01. Il concetto di "società" comincia a originarsi con...
la pubblicazione delle opere filosofiche del periodo dell’Illuminismo, che traeva le sue origini dalle scoperte scientifiche del XVII secolo.
il processo di industrializzazione.
la disgregazione delle società arcaiche, fondate su vincoli parentali e ordinamenti di tipo sacrale.
il progresso negli studi sulla scienza e sulla matematica.
02. Nella prospettiva di A. Comte, la società è intesa come...
insieme disomogeneo di soggetti che varia nel tempo e nello spazio.
unità articolata che è qualcosa di più delle singole parti che la compongono.
somma degli individui e delle loro qualità.
fusione dei gruppi sociali e del loro status.
03. Il 'processo collettivo di riforma delle istituzioni, della legislazione, dell'educazione' è definito come:
civilizzazione
erudizione
emancipazione
acculturazione
04. Che cosa si intende per "anomia"?
Una situazione di marginalità sociale come effetto di un processo migratorio.
Una temporanea mancanza di riconoscimento della propria identità sociale.
Una situazioni di disorganizzazione e assenza di riferimenti normativi.
Una privazione delle proprietà e dei beni personali a causa di una sanzione penale.
05. A E. Durkheim si deve innanzitutto...
la definizione esplicita del concetto di società come realtà oggettiva non riducibile alla mera sommatoria dei singoli individui.
la cosiddetta “metafora biologica” secondo cui la società può essere intesa come un organismo e, pertanto, dotata di funzioni, gerarchie, organizzazione e da studiare quindi
in termini di dinamiche e statica.
l'individuazione degli elementi strutturali della società come le istituzioni religiose e politiche, la proprietà e l’organizzazione della produzione, la famiglia, il linguaggio.
la fondazione della scienza moderna.
06. Come si definisce il concetto di "fatto sociale"?
Come quel processo che favorisce il mutamento e le situazioni di disorganizzazione e assenza di riferimenti normativi tipici delle società moderne.
Come tutti i modi di fare, di pensare e apparire che il gruppo sociale utilizza per esprimere la condivisione di schemi di comportamento.
Come il rituale fondamentale della credenza religiosa, attraverso cui gli individui manifestano di far parte di una comunità o di un gruppo.
Come le maniere d’agire, di pensare e di sentire che presentano la proprietà di esistere al di fuori delle coscienze individuali e sono dotate di potenza coercitiva.
07. Per la sociologia possiamo intendere la società e la realtà sociale come...
“oggettive” e “analoghe” agli individui e alle loro qualità distintiva.
“oggettive” e “analoghe” alla somma dei gruppi sociali.
“soggettive” e “altre” rispetto agli individui e ai gruppi sociali.
“oggettive” e “altre” rispetto alla somma degli individui e alle loro caratteristiche.
PANIERE CHIUSE (MULTIPLE) FONDAMENTI DI SOCIOLOGIA DEL CORPO E DEL BENESSERE
Docente: Cereda Ambrogia Paniere valido per: ECAMPUS
Laurea Magistrale Scienze dell'esercizio fisico per il benessere e la salute LM-67
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  1. Il concetto di "società" comincia a originarsi con... la pubblicazione delle opere filosofiche del periodo dell’Illuminismo, che traeva le sue origini dalle scoperte scientifiche del XVII secolo. il processo di industrializzazione. la disgregazione delle società arcaiche, fondate su vincoli parentali e ordinamenti di tipo sacrale. il progresso negli studi sulla scienza e sulla matematica.
  2. Nella prospettiva di A. Comte, la società è intesa come... insieme disomogeneo di soggetti che varia nel tempo e nello spazio. unità articolata che è qualcosa di più delle singole parti che la compongono. somma degli individui e delle loro qualità. fusione dei gruppi sociali e del loro status.
  3. Il 'processo collettivo di riforma delle istituzioni, della legislazione, dell'educazione' è definito come: civilizzazione erudizione emancipazione acculturazione
  4. Che cosa si intende per "anomia"? Una situazione di marginalità sociale come effetto di un processo migratorio. Una temporanea mancanza di riconoscimento della propria identità sociale. Una situazioni di disorganizzazione e assenza di riferimenti normativi. Una privazione delle proprietà e dei beni personali a causa di una sanzione penale.
  5. A E. Durkheim si deve innanzitutto... la definizione esplicita del concetto di società come realtà oggettiva non riducibile alla mera sommatoria dei singoli individui. la cosiddetta “metafora biologica” secondo cui la società può essere intesa come un organismo e, pertanto, dotata di funzioni, gerarchie, organizzazione e da studiare quindi in termini di dinamiche e statica. l'individuazione degli elementi strutturali della società come le istituzioni religiose e politiche, la proprietà e l’organizzazione della produzione, la famiglia, il linguaggio. la fondazione della scienza moderna.
  6. Come si definisce il concetto di "fatto sociale"? Come quel processo che favorisce il mutamento e le situazioni di disorganizzazione e assenza di riferimenti normativi tipici delle società moderne. Come tutti i modi di fare, di pensare e apparire che il gruppo sociale utilizza per esprimere la condivisione di schemi di comportamento. Come il rituale fondamentale della credenza religiosa, attraverso cui gli individui manifestano di far parte di una comunità o di un gruppo. Come le maniere d’agire, di pensare e di sentire che presentano la proprietà di esistere al di fuori delle coscienze individuali e sono dotate di potenza coercitiva.
  7. Per la sociologia possiamo intendere la società e la realtà sociale come... “oggettive” e “analoghe” agli individui e alle loro qualità distintiva. “oggettive” e “analoghe” alla somma dei gruppi sociali. “soggettive” e “altre” rispetto agli individui e ai gruppi sociali. “oggettive” e “altre” rispetto alla somma degli individui e alle loro caratteristiche.
  1. La sociologia, come scienza autonoma, emerge... tra la fine del XIX secolo e gli inizi del XX secolo. alla fine del Novecento. tra il XVIII e il XIX secolo. a metà dell'Ottocento.
  2. Sulla scia del progresso scientifico e matematico si sviluppa anche una teoria del progresso umano, che risulta anche dall'interesse di filosofi come... Francis Bacon, René Descartes e Gottfried Wilhelm Leibniz. Auguste Comte, Emile Durkheim e Karl Marx. Pierre Bourdieu, Mary Douglas e Bronislaw Malinowski. Werner Sombart, Thorstein Veblen e Max Weber.
  3. Le radici della sociologia moderna vanno ricercate... negli scritti dei filosofi antichi (ad es. Platone, Aristotele). nell'antropologia, come disciplina che studia le popolazioni e le loro culture. nelle opere filosofiche del periodo dell’Illuminismo. nella psicologia, come scienza gemella che si occupa della psiche dell'individuo.
  4. Il concetto di "sociologia" nella sua accezione più ampia... è sempre stato presente nella storia umana. compare solo a partire dal XIX secolo in Europa. si definisce a partire dalla Rivoluzione industriale. emerge come effetto della Rivoluzione francese.
  1. Quali erano gli interessi di ricerca di G.H. Mead? La formazione sociale del sé e della mente. La formazione psichica del sé e la sua azione sui comportamenti collettivi. La comunicazione fra individui nelle città. I problemi generati dall'immigrazione negli Stati Uniti.
  2. Che ruolo ha il denaro secondo Simmel?
  3. Descrivi in che modo avviene lo sviluppo della personalità individuale secondo G.H Mead.
  4. Spiega in che cosa consiste il modello drammaturgico di E. Goffman.
  5. Spiega, attraverso esempi, in che cosa consiste lo status e come si articoli.
  6. Spiega con esempi che cosa si intende con i concetti di "conflitto inter-ruolo" e conflitto "intra-ruolo"
  1. Quali tipi di fenomeni si possono osservare sociologicamente al livello medio della realtà? Le relazioni nelle burocrazie; i movimenti sociali; la partecipazione alla comunità, alle organizzazioni, alle tribù. Le rivoluzioni; le migrazioni intercontinentali; la nascita di nuove istituzioni. L'interazione in piccoli gruppi; l'immagine di sé; l'attuazione dei ruoli. I processi tecnologici globali, le piccole situazioni quotidiane, i grandi riti religiosi.
  2. A quale livello di analisi della realtà si colloca l'osservazione di fenomeni come le rivoluzioni, le migrazioni intercontinentali e la nascita delle nuove istituzioni? Al livello globale. Al livello medio. Al livello macro. Al livello micro.
  3. Il comportamento sociale può essere osservato a livelli diversi della realtà sociale. Quanti e quali sono questi livelli? 3 - mini, midi, maxi. 4 - ultra, micro, macro e intermedio. 3 - micro, medio e macro. 3 - micro, nano, pico.
  4. In sociologia il concetto di "ambiente" fa riferimento a... insieme di usanze e tradizioni che caratterizzano un gruppo. un insieme di persone e gruppi e organizzazioni, con i propri modi di pensare e di agire. spazio geografico in cui vive una comunità. insieme di circostanze che delimitano il raggio di scelta e fissano gli obiettivi e le norme con cui le scelte vengono effettuate.
  5. Se analizziamo l'impatto sociale di un'azienda globale a livello macro, che cosa prenderemo in considerazione? Il sistema di infrastrutture dell'azienda e la gamma dei servizi offerti. L’intera azienda e dei suoi rapporti sulla scena mondiale. Le sue fabbriche e componenti e i sindacati con cui spesso si creano conflitti. Tutti i gruppi specifici all’interno delle fabbriche che operano all'interno della società globale.
  6. Descrivi, attraverso esempi, come si caratterizzano i diversi livelli della realtà per l'osservazione sociologica.
  1. Spiega, attraverso esempi della realtà in che cosa consiste la prospettiva funzionalista.

01.bevitori di caffè. La capacità di interpretare i numerosi eventi che si svolgono all’interno della caffetteria è indicata come: Quando i sociologi visitano Starbucks, assistono a una varietà di comportamenti e interazioni che non sono necessariamente né immediatamente evidenti ai

Sovraintellettualizzazione. Immaginazione sociologica. Romanticismo sociologico. Intossicazione da caffeina.

  1. Applicare l’immaginazione sociologica alla comprensione delle forze sociali che stanno plasmando il nostro posto nella vita, può contribuire a... assolutamente nulla, perché si tratta solo di immaginazione. capire i fattori che sono indipendenti dalla nostra azione e agiscono su di noi, influenzando le nostre possibilità. organizzare movimenti di opinione che rovescino lo status quo. fornire alle altre persone le soluzioni adatte a migliorare la loro vita.
  2. Il concetto di "immaginazione sociologica" si deve soprattutto a... C. Wright Mills. M. Weber. G.W. Leibniz. K. Marx.

04.possibile grazie a... L’approccio sociologico cerca di individuare come dalle condizioni sociali derivino condizionamenti riguardo alle possibilità di successo individuale. Questo è

la metodologia di ricerca biografica. l'immaginazione sociologica. la metanalisi. l'osservazione sul campo dei fenomeni.

  1. Che cos'è l' industria culturale?
  1. Se si vuole comprendere il concetto di cultura occorre ricostruirne... la mitologia. l'ideologia. la genealogia. la cosmogonia.
  1. Gli autori legati alla Scuola di Chicago sono interessati a studiare... le credenze utopiche, come quelle professate da certi movimenti millenaristici. i problemi sociali delle minoranze etniche negli Stati Uniti. l'origine e le funzioni delle rappresentazioni collettive. la vita culturale delle città americane.
  2. Nell'elaborazione di R.E Park, il concetto di "uomo marginale" è descrivibile come... una tipologia di individuo che sperimenta un’incongruenza tra sistemi culturali e la vive come una perdita di status. il tipico comportamento messo in atto da molti immigrati, che vivono di elemosina o accattonaggio molesto. un tipo di soggetto che si comporta in modo schivo ed evita di trovarsi al centro dell'attenzione nelle interazioni sociali. una tipologia di soggetto che vive nella marginalità, ossia, tendenzialmente negli ambienti criminali.
  3. Lo studio Middletown dei coniugi Lynd è un'estesa ricerca sul campo di stampo... statistico. geografico culturale. antropologico. economico.
  4. William Thomas e Floran Žnaniecki pubblicano uno studio assai ampio in cui sviluppano un’analisi del processo attraverso cui... la cultura d’origine degli immigrati si rivela incisiva sui modi di integrazione nella cultura di ingresso. la cultura d’origine degli immigrati si rivela nociva rispetto ai modi di integrazione nella cultura di ingresso considerata come inferiore. la cultura d’origine degli immigrati risulta ininfluente rispetto all'integrazione nella cultura di ingresso. la cultura d’origine degli immigrati favorisce l'integrazione nella cultura di ingresso che valorizza la diversità.
  5. Spiega di che cosa tratta lo studio su Il contadino polacco in Europa e in America (1918-1920) e la sua importanza per la sociologia.
  6. Di che cosa tratta lo studio Middletown dei coniugi Lynd?
  1. Secondo P. Bourdieu, è possibile individuare qualche forma di equivalenza tra categorie di gusto e categorie di persone? No, perché l'habitus separa il mondo degli oggetti dall'ordine cognitivo e dalle divisioni sociali. Sì, perché le scelte di consumo non dipendono solo dal capitale economico (capacità di spesa) dell'individuo. No, perché le scelte di consumo sono riconducibili solo al capitale economico di un individuo. Sì, ma la tesi è contestabile in quanto estremamente determinista.
  2. Secondo il modello dell'attore socializzato... solo le credenze che l'individuo riconosce convalidano la sua identità per ciascun membro del gruppo. se le credenze sono condivise da un gruppo allora definiscono un’importante identità dell'individuo che è convalidata da questo gruppo. i meccanismi di controllo sociale rafforzano la reattività alle aspettative di ruolo ed escludono le basi della personalità. i valori condivisi nella società vengono interiorizzati dall’individuo nel corso della socializzazione e diventano motivazioni profonde della personalità.
  3. Secondo il modello dell'identità sociale ... i valori condivisi nella società vengono interiorizzati dall’individuo nel corso della socializzazione, divenendo così motivazioni profonde all'agire. solo certe classi di credenze condivise si correlano al comportamento e gli individui agiscono in conformità a una norma per dare validità a una certa identità. il rapporto tra società e cultura è caratterizzato dalla reciprocità dell’influenza fra le due realtà. è possibile offrire una rappresentazione sistematica inerente alla relazione tra valori e integrazione degli attori sociali nel sistema sociale.

01.Questa è la definizione secondo la teoria di Bourdieu del concetto di: "Insieme unitario di preferenze distintive, che nella logica particolare di ognuna delle suddivisioni simboliche manifestano la stessa intenzione espressiva”.

classe. habitus. stile di vita. hexis.

02.classi superiori per la distinzione. Questa interpretazione appartiene alla teoria di... Per poter accrescere il prestigio sociale, il consumo deve essere vistoso e superfluo e produrre un onore all’interno di una competizione messa in atto dalle

T. Veblen. K. Marx. M Mauss. G. Simmel.

  1. L’indagine del consumo attraverso le lenti della questione culturale può essere ricondotta a... l'economia neoclassica. l'antropologia culturale. la psicologia sociale. la filosofia tedesca.
  2. La risposta generale alla domanda: “perché la gente desidera quello che desidera?” riguarda... la questione del prestigio e della distinzione che si possono ottenere rispetto ad altri membri del gruppo, o per l’identificazione e l’integrazione con il gruppo stesso. i rituali di appropriazione dei beni messi in atto da parte dei soggetti che non dispongono di un potere finanziario elevato. lo schema di valori che un individuo condivide con il suo gruppo sociale di riferimento per il fatto di far parte di una cultura definita. i bisogni inconsci degli individui che appartengono alla società moderna e industrializzata e possono disporre di un elevato potere d'acquisto.
  3. T. Veblen distingue... due diverse strategie di esibizione della ricchezza: ozio vistoso e agiatezza vistosa. il consumo vistoso come caratterizzato dallo spreco di tempo di chi considera il lavoro un'occupazione disdicevole dall'impegno inutile, di chi può mantenere persone, come la moglie o i servitori, che sprechino a loro volta il proprio tempo. l'agiatezza vistosa come l'acquisto di beni di lusso dalla possibilità di dimostrare indirettamente tale lusso. tre diverse strategie di ostentazione della ricchezza: spreco, ozio vistoso e agiatezza vistosa.
  4. I beni di consumo hanno valore simbolico, e sono da intendersi come “accessori rituali” e “marchi” di identificazione, secondo la teoria di... M. Douglas e B. Isherwood. P. Bourdieu. M. Mauss. G. Simmel e T. Veblen.

07.vita altrui, e dall'altro, una disposizione a distinguersi dagli altri. Questa concezione appartiene alla teoria di... Nella diffusione dei comportamenti di consumo e delle mode, si vedono agire due principi contrastanti, da un lato, una tendenza a conformarsi agli stili di

E. Durkheim. G. Simmel. T. Veblen. K. Marx.

  1. Spiega la prospettiva di P. Bourdieu sul consumo.
  1. Secondo J. Piaget, la socializzazione è... il comportamento esplicito dell'individuo come unità di analisi scientificamente analizzabile se ci si avvalendosi del metodo stimolo (ambiente) e risposta (comportamento). un processo passivo di persuasione volto a modificare le opinioni del singolo, attraverso metodi di condizionamento. un processo adattivo, in cui l’individuo ha un ruolo attivo e dialettico con gli altri con cui interagisce. una situazione in cui cognizioni o pensieri antitetici possono, nei casi più estremi, creare disagio alla vita della persona.
  2. "Spiegazione e giustificazione dell’esistenza e delle funzioni delle istituzioni sociali", questa definizione si riferisce al concetto di... globalizzazione. acculturazione. istituzionalizzazione. legittimazione.
  3. "Processo attraverso il quale alcune relazioni e azioni sociali vengono oggettivate e date per scontate dai componenti di un determinato gruppo sociale", questa può essere considerata la definizione del concetto di... legittimazione. globalizzazione. socializzazione. istituzionalizzazione.
  4. "Trasferimento intergenerazionale di valori culturali, sistemi simbolici e norme sociali", questa può essere considerata la definizione del concetto di... acculturazione. educazione. tradizione. socializzazione.
  5. Che cosa si intende per "globalizzazione"? Spiega con esempi della realtà.
  6. Socializzazione come interazione vs. socializzazione come condizionamento.
  1. Quale posizione occupa il corpo nei processi sociali?
  2. In che cosa consistono le "tecniche del corpo" secondo M. Mauss?
  3. Discuti la posizione dello studioso H. Popitz, secondo il quale le parti del corpo umano non possono essere superate o sostituite dalle tecnologie.
  1. Rispetto allo studio degli oggetti, la sociologia... Nessuna delle altre alternative di risposta. sostiene un'idea di mondo delle realtà oggettive come costituito da tutto quanto riguarda l'universo dello spirito umano e delle sue molteplici produzioni. afferma che gli oggetti sono ciò cui i produttori e le industrie culturali attribuiscono il potere di dire qualcosa relativamente alle nostre identità sociali. preferisce studiare gli elementi inorganici e il mondo delle "realtà oggettive".
  2. Nella prospettiva definita da M. Mauss, per comprendere il corpo occorre distinguere due livelli, quali? Il livello del corpo sessuato e del corpo sociale. Quello del corpo individuale e del corpo sociale. Il livello del corpo sessuato e quello degli usi sociali del corpo. Quelli del corpo come utensile e come sorgente di simboli.
  3. Spiega, attraverso esempi, che cosa si intenda nella prospettiva di M. Mauss con l'espressione "atto tradizionale efficace".
  4. In che cosa consiste l'habitus , nella prospettiva di M. Mauss?
  5. Che cosa rappresenta il dono nella prospettiva di M. Mauss?
  1. Spiega, attraverso esempi, che cosa siano e come si possono classificare le tecniche del corpo.
  2. Spiega, attraverso esempi, in che cosa consiste l 'efficacia simbolica.