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Set Domande STORIA DELLA FILOSOFIA SCIENZE DELL'EDUCAZIONE E DELLA FORMAZIONE Docente: Sgro' Giovanni
Lezione 001
01. Dal punto di vista etimologico, la parola «filosofia» significa amore del o dovere o sapere o volere o potere 02. Nel "Simposio" Platone paragona il filosofo o al sacerdote o al monarca o al ladro o all'amante 03. Allo stesso modo del desiderio tipico dell'amore, la filosofia rappresenta una forma di conoscenza o che ancora non si possiede o che si spera di possedere o che nessuno mai può possedere o già posseduta 04. Far iniziare la storia della filosofia con la filosofia ionica (in particolare con Talete) è o una consuetudine storiografica o una certezza storiografica o una necessità storiografica o una leggenda storiografica 05. Nel concetto generale di natura elaborato dai Greci si manifesta o il piano provvidenziale della creazione divina o l'ordine regolare e razionale delle cose o il caos creatore delle cose o il disordine primigenio che domina l'universo 06. Nei confronti del mondo esterno, i Greci svilupparono un atteggiamento o attivo o disinteressato o contemplativo o mistico
07. Per i Greci conoscere è prima di tutto o vedere o pensare o sapere o ricordare 08. Secondo Aristotele, la filosofia deriva o dalla meraviglia o dall'amore o dalla speranza o dalla libertà
Lezione 002
01. Secondo Socrate, qual è lo strumento fondamentale per la ricerca filosofica della verità? o Il dialogo o Il trattato scientifico o Il teatro o Il monologo 02. Socrate sosteneva fermamente o di odiare i Macedoni o di sapere di non sapere o di amare la sua patria o di adorare le divinità della polis 03. Secondo Socrate, si può giungere al vero sapere o viaggiando per diversi paesi o seguendo le lezioni di un grande filosofo o grazie all'arte ostetricia della maieutica o studiando approfonditamente i trattati filosofici 04. Secondo Socrate, si fa il male o per ignoranza del vero bene o per il solo gusto di fare il male o per raggiungere uno scopo o per difendere la patria
Lezione 003
01. In quale città della Magna Grecia Platone sperava di poter realizzare il suo ideale di riforma politica? o Taranto o Sparta o Siracusa o Atene
Lezione 005
01. Secondo Platone, le idee risiedono o nell'Iperuranio o nella natura o nella mente dei filosofi o in Dio 02. Per esporre la sua concezione dell'anima, Platone ricorre o all'allegoria della caverna o al mito di Er o al mito della biga alata o al Demiurgo 03. Secondo Platone, l'unica realtà «veramente reale» e «realmente vera» è rappresentata o dalle divinità o dalle idee o dalle passioni umane o dalle cose sensibili 04. Secondo Platone, le cose sensibili sono o copie imperfette delle idee o copie perfette delle idee o copie perfezionabili delle idee o copie perfettibili delle idee 05. Per spiegare la sua dottrina dei quattro gradi della conoscenza, Platone ricorre o all'allegoria della caverna o al mito della biga alata o al mito di Er o al Demiurgo
Lezione 006
01. Lo Stato che Platone delinea nella "Repubblica" è o un modello costituzionale secondo ragione o un'utopia irrealizzabile o un sogno fantastico o la descrizione fedele del funzionamento della polis ateniese 02. Secondo Platone, l'arte è da condannare perché o è troppo costosa o è un'attività inutile o è copia di una copia o non produce profitto 03. Secondo Platone, alla guida dello Stato dovrebbe esserci o il monarca
o il filosofo o il sacerdote o il popolo
Lezione 007
01. La scuola filosofica fondata da Aristotele assunse il nome di o Università o Accademia o Liceo o Convitto 02. La forma letteraria utilizzata da Aristotele è o il trattato scientifico o il dialogo o il poema o il mito 03. Aristotele critica la concezione platonica delle idee perché o introduce una separazione tra idee e cose o le idee non esistono o è utopistica o è contraddittoria 04. Aristotele inaugura la figura del o filosofo-re o filosofo-sciamano o filosofo-scienziato o filosofo-sacerdote 05. Aristotele è stato per tutta la vita o filoateniese o filospartano o filomacedone o filoromano
Lezione 008
01. Nel sillogismo aristotelico è importante o la verità contenutistica o la validità formale o la falsificabilità delle conclusioni o il diagramma delle forze in campo 02. La logica di Aristotele è stata definita "formale", perché o non si occupa del contenuto della conoscenza ma delle forme del pensiero o è corretta o cambia forma a seconda della materia da analizzare
03. Secondo Aristotele, la storia fornisce una rappresentazione della realtà o quale effettivamente è o quale potrebbe essere o quale sarà o quale non è possibile che sia 04. Secondo Aristotele, il massimo della felicità umana consiste o nell'esercizio della ragione o nelle ricchezze o nel piacere o nell'onore 05. Aristotele definisce la virtù come la disposizione etica del proponimento o del giusto mezzo o dell'ordine naturale o del precetto divino o del bene supremo 06. Secondo Aristotele, l'uomo è per natura o imperfetto o un animale socievole o simile a Dio o un animale solitario
Lezione 011
01. La fisica epicurea presenta una concezione del mondo di tipo o idealistico o organicistico o meccanicistico o provvidenzialistico 02. L'aphasía degli scettici comporta coerentemente o il suicidio o la vittoria o il silenzio o l'esilio 03. Secondo Epicuro, la felicità consiste o nelle cariche politiche o nella grazia divina o nei piaceri materiali o nella serenità dell'animo 04. Nell'età ellenistica la filosofia diventa essenzialmente o una ricerca della felicità individuale o la necessità della costruzione di un sistema enciclopedico o l'impegno civile e politico per lo Stato in cui si vive
o lo studio della natura secondo i suoi propri princìpi
05. Le grandi scuole dell'età ellenistica propongono un ideale di saggezza o individuale o collettivo o metafisico o politico 06. Al centro degli interessi filosofici di Epicuro si situa il problema o della dimostrazione dell'esistenza di Dio o dell'uomo e o della felicità umana o dell'immortalità dell'anima o della educazione della classe dirigente 07. Secondo Epicuro, l'unico criterio sempre valido di verità è o la sensazione o la ragione o la connessione logica delle idee o l'osservazione empirica 08. La fisica epicurea consiste in un rigoroso o panteismo o creazionismo o atomismo materialistico o atomismo idealistico 09. Secondo Epicuro, la realtà è costituita da o elementi invisibili o elementi indivisibili o elementi divini o elementi spirituali 10. Nella fisica epicurea, la deviazione dalla linea retta, che provoca l'incontro/scontro degli atomi, è di tipo o preordinato o casuale o causale o prevedibile 11. Secondo gli scettici, la saggezza consiste nella o povertà o giustizia o ricerca della verità o imperturbabilità 12. L'epoché degli scettici indica la o sospensione del giudizio o saggezza
Lezione 013
01. Secondo Agostino, il tempo è o una copia dell'eternità o l'insieme infinito degli istanti o la durata dell'anima o la misura del movimento secondo il "prima" e il "poi" 02. Secondo Agostino, il credente in cerca di Dio può trovarlo o nell'amore per il prossimo o nella Bibbia o nell'interiorità della coscienza o nella Chiesa 03. Secondo Agostino, ragione e fede sono o al di là delle possibilità conoscitive umane o convergenti e intimamente congiunte o inconciliabili o divergenti e disgiunte
Lezione 014
01. Secondo Agostino, l'uomo può salvarsi o mediante la sola fede o mediante la grazia divina o mediante le opere buone e caritatevoli o mediante la funzione carismatica della Chiesa 02. Secondo Agostino, il male o esiste ed è parte integrante del creato o in sé non esiste/è il non essere (bene) o è la punizione divina per i peccati commessiè la punizione divina per i peccati commessi o coincide con il peccato originale 03. Secondo Agostino, il sacco di Roma (410) ad opera dei barbari è o un'opera del Diavolo o da ascrivere all'indebolimento morale introdotto dal Cristianesimo nella virtus politico-militare dei Romani o la meritata punizione dei cristiani o la meritata punizione dei mali e dei vizi dei pagani
Lezione 015
01. Nella Scolastica la filosofia si caratterizza come o un'oziosa speculazione o lo sforzo di tradurre in termini razionali il contenuto della fede o una ricerca autonoma e libera della verità
o la migliore comprensione e la massima diffusione della verità rivelata
02. Con Tommaso d'Aquino giunge a piena maturazione e completamento l'incontro tra o il razionalismo platonico e la dommatica cristiana o il razionalismo socratico e la dommatica cristiana o il razionalismo aristotelico e la dommatica cristiana o il razionalismo epicureo e la dommatica cristiana 03. Secondo Tommaso, la fede è un pensare con o assentimento o sentimento o asservimento o pentimento 04. Secondo Tommaso, la fede è la prova di cose o non viste o non pensabili o non conoscibili o non esistenti 05. Secondo Tommaso, in tutti i casi in cui fede e ragione sembrano giungere a conclusioni contrastanti o è la ragione a prevalere o è il Papa a decidere o è la fede a prevalere o si ammette una «doppia verità» 06. Secondo Tommaso, negli esseri finiti l'essenza e l'esistenza o sono simili o sono la stessa cosa o non coincidono o coincidono 07. Secondo Tommaso, l'essere delle creature e l'essere di Dio sono o diversi o analoghi o identici o contrapposti 08. Secondo Anselmo, Dio deve necessariamente esistere perché o è causa sui o così è tramandato nelle Sacre Scritture o è ciò di cui non si può pensare nulla di maggiore o è il creatore dell'Universo
o la verità di fede prevale sempre sulla verità di ragione o ogni ente trova la sua giustificazione in Dio
06. Secondo Duns Scoto, tutto ciò che non può essere dimostrato in modo deduttivo o potrà essere dimostrato tramite l'esperienza o non è vero o è questione di fede e oggetto della volontà o non esiste 07. Secondo Duns Scoto, l'essere delle creature e l'essere di Dio sono o analoghi o univoci o infiniti o identici 08. Secondo Duns Scoto, gli universali esistono o solo negli individui particolari o come concetti nella mente dell'uomo o come realtà distinte e addizionali agli esseri individuali o come nomi comuni nel linguaggio 09. Qual è il termine che Duns Scoto utilizza per designare i singoli esseri individuali che derivano dal processo di individuazione? o Humanitas o Haecceitas o Quidditas o Adaequatio 10. Secondo Ockham, il mondo della ragione e il mondo della fede o si sostengono l'un l'altro o si combattono a vicenda o sono reciprocamente indipendenti e autonomi o sono identici
Lezione 018
01. L'Umanesimo proclama la superiorità della vita o attiva o contemplativa o commemorativa o reattiva 02. L'Umanesimo presenta un forte orientamento o teoretico o ascetico o teologico o civile e politico
03. Nell'età dell'Umanesimo nasce la o teologia o filologia o logica o filosofia 04. Secondo gli umanisti, il modello culturale cui fare riferimento è rappresentato o dalla filosofia araba o dalla patristica cristiana o dall'antichità classica o dalla scolastica medioevale 05. Nell'età umanistico-rinascimentale si assiste alla formazione di una cultura o europea o laica o cristiana o mussulmana
Lezione 019
01. Erasmo sostiene l'importanza e la necessità di ritornare o al diretto insegnamento di Cristo e degli apostoli o ai dettami della Chiesa o alle discussioni erudite del mondo universitario o alla filosofia di Platone e Aristotele 02. Chi è il protagonista del capolavoro filosofico di Erasmo? o La Pazzia o La Ragione o Dio o Erasmo stesso
Lezione 020
01. La cultura filosofica del Rinascimento si esprime in un sapere o logico e teologico o astratto e verboso o mondano e laico o metafisico e teoretico 02. L'uomo del Rinascimento è o creato da Dio o la reincarnazione di Adamo o un asceta o artefice di se stesso
06. Ficino ravvisava una grande affinità tra la filosofia platonica e o la religione islamica o la religione cristiana o la filosofia aristotelica o la filosofia indiana
Lezione 022
01. Secondo Cusano, l'uomo può conoscere Dio? o Sì, ma solo mediante la vera fede o No, Dio resta per l'uomo del tutto ignoto o Né sì, né no, in quanto le conoscenze attuali non permettono un giudizio definitivo o Sì, ma solo mediante la grazia divina 02. Secondo Cusano, Dio rappresenta o la nullità dell'essere o la finitezza del mondo o la contraddizione degli identici o la coincidenza degli opposti 03. Secondo Cusano, Dio è o visibile o nascosto o conoscibile o nominabile
Lezione 023
01. Machiavelli è stato segretario o del gonfaloniere a vita Piero Soderini o della Seconda Cancelleria o della potente famiglia dei Medici o di Girolamo Savonarola 02. Uno dei capisaldi della concezione machiavelliana della politica e della guerra è rappresentato dalle milizie o volontarie o cittadine o mercenarie o straniere 03. L'ideologia dell'Umanesimo civile si basa sull'esaltazione del modello o monarchico o repubblicano o democratico o aristocratico
Lezione 024
01. La più famosa opera politica di Machiavelli si intitola o Il tiranno o Il monarca o Il re o Il principe 02. Machiavelli è un pensatore politico o anticonformista o utopista o idealista o realista 03. Come definisce Machiavelli l'elemento non calcolabile e non prevedibile della vita degli uomini e degli Stati? o Virtù o Fortuna o Speranza o Fede
Lezione 025
01. Secondo Machiavelli, la politica o dipende dall'etica o dipende dalla religione o dipende dalla religione e dalla morale o non dipende dalla religione e dalla morale 02. Secondo Machiavelli, la grandezza e la superiorità (la virtù) dei Romani derivava o dalla capillare diffusione del Cristianesimo o dall'accordo pacifico esistente tra la Plebe e il Senato o dalla debolezza dei suoi avversari o dalla istituzionalizzazione del conflitto tra Plebe e Senato 03. Secondo Machiavelli, qual è la causa principale della disunione e della debolezza degli Stati italiani? o L'assenza di capitali da investire nella guerra o La presenza dei Regni stranieri o La presenza dello Stato della Chiesa o L'assenza di artiglieria pesante 04. Machiavelli propone una concezione dell'uomo e della storia di tipo o organicistico o utopistico o conflittuale o anacronistico
o fisica
03. Nella "Città del Sole" Campanella espone o la sua adesione alla concezione eliocentrica o il suo ideale politico e religioso o la sua adesione alla concezione geocentrica o la sua dura critica alla "Fisica" di Aristotele
Lezione 028
01. Il modello globale di interpretazione dei fenomeni che si va affermando agli inizi della Rivoluzione scientifica è o l'aristotelismo o l'emanatismo o il meccanicismo o l'olismo 02. La concezione astronomica di Copernico è di tipo o eliocentrico o concentrico o geocentrico o idrocentrico 03. Qual è una delle questioni principali che si va affermando agli inizi della Rivoluzione scientifica? o La questione degli universali o La questione del metodo o La questione dell'esistenza dell'anima o La questione dell'esistenza di Dio 04. A differenza della filosofia della natura rinascimentale, la moderna scienza della natura si basa o sulle Sacre Scritture o sull'astrologia e sulla cabalistica o sull'esperienza empirica e sul calcolo matematico-geometrico o sul sentimento dei contrari 05. A partire dalla Rivoluzione scientifica si va affermando un concetto di scienza di tipo o platonico-metafisico o statico-teoretico o pratico-operativo o idealizzante e descrittivo
Lezione 029
01. Il nuovo metodo di Bacon, esposto nel "Novum organon", si propone come o semplice contemplazione teoretica della natura o riattualizzazione del metodo conoscitivo aristotelico o applicazione letterale del contenuto delle Sacre Scritture o dominio pratico e operativo sulla natura 02. A differenza dal metodo di Galilei, il metodo di Bacon si presenta come una scienza delle o anime delle cose o idee delle cose o quantità delle cose o qualità delle cose 03. Nella concezione filosofica di Bacon, che cosa sono gli idola? o Ipotesi scientifiche sulla realtà o False immagini della realtà o Vere immagini della realtà o Una ritraduzione in chiave moderna delle Idee di Platone 04. Nella "Nuova Atlantide" Bacon espone il suo ideale di una società o perfetta e pacifica, regolata dal progresso delle scienze e delle arti o ispirata ai princìpi della "Repubblica" di Platone o dedita con fervore alle nuove scoperte geografiche o basata sui princìpi del Cristianesimo delle origini
Lezione 030
01. Nella figura di Galilei diventa sempre più chiaro lo stretto legame che si è venuto a creare all'inizio dell'età moderna tra o ragione e sentimento o teoria e pratica o i sensi dell'uomo e i disegni divini o fede e ragione 02. In campo astronomico, Galilei è stato un appassionato sostenitore della teoria o idrocentrica o geocentrica o eliocentrica o concentrica 03. Secondo Galilei, se sembra sussistere un contrasto tra la scienza della natura e le Sacre Scritture, va messa in discussione o l'autorità della scienza o l'autorità delle Sacre Scritture o l'affidabilità della conoscenza empirica o la metodologia di ricerca utilizzata
