Scarica Domande e Risposte per lo Studio: Globalizzazione, Intercultura e Educazione e più Prove d'esame in PDF di Pedagogia solo su Docsity!
A
Abitudini, costumi, norme e credenze si rigenerano attraverso: Il sentire personale A chi opera in campo sociale oggi servono competenze comunicative e di: Mediazione A causa della imprevedibilità del vivere, ci si rifugia: Nell'immaginazione Al centro del vivere e dell'agire globale va posto il valore: Persona Al centro delle dinamiche della convivenza sociale oggi c'è: La comunicazione Al giorno d'oggi siamo schiavi di una lotta contro: Il tempo Alla diversità inerisce l'idea di: Anomalia All'educazione al futuro si intrecciano: Responsabilità e solidarietà Anche nell'agire di consumo occorre favorire incontro responsabile e intesa: Solidale A parlare di futuro del mondo si fronteggiano: Catastrofisiti e ottimisti A parere di Z. Bauman si è veri fi cato un trasferimento dell'incertezza globale nel campo della sicurezza: Personale A parere di Z. Bauman, nelle promesse elettoriali dei politici si colgono segnali di ulteriore: Incertezza Appartenenza e autonomia risultano tra loro: Complementari A quale di questi fenomeni NON è collegato quello di povertà: Quotidianità A tutti i livelli della gerarchia aziendale, a parere di Z. Bauman, è permanente la minaccia di: Licenziamento Aveva auspicato la nascita di un mondo nuovo, con uomini migliori. Stiamo parlando di: M. Montessori
B
Bisogna credere nel futuro del mondo senza farsi possedere dalle idee: Del nostro mondo Bisogna educare ad assumere il destino: Degli altri
C
Chi è povero perde soprattutto: Opportunità Chi è povero so ff re sopratuttto per la mancanza di: Libertà Circa il dibattito sulla globalizzazione, non si può eludere la dimensione: Etica Circa il ruolo dell'educazione, G. Dewey e E. Durheim avevano tra loro delle posizioni: Contrapposte Circa la prevenzione del razzismo, la scuola o ff re una certa: Attenzione
Circa la povertà, occorre cambiare il criterio di osservazione e la ragione: Del discriminare Circa il fenomeno della globalizzazione, tutt'oggi, se ne ha una nozione: Vaga Circa lo sviluppo sostenibile, è opportuno denunciare la tendenza ad utilizzare l'educazione come Alibi Colui che ha parlato di stigma è stato: E. Goffman Come ogni mito, la globalizzazione si fa emblema di verità che NON vengono: Discusse Compito primario della mediazione è sostenere la: Continuità Comprendere l'altro signi fi ca: Accoglierlo Conferisce alla mediazione linguistico-culturale maggiore e ffi cacia. Si tratta della prospettiva: Interculturale Continuare a ragionare per contrapposizioni è: Controproducente Creare cultura della mediazione signi fi ca già, di per sé, produrre: Pace Credere nel futuro implica lo sviluppo di: Motivazione
D
D. Goleman, nelle sue ri fl essioni sull'intelligenza, si è riferito alle conclusioni di alcuni studi di: E. Thorndike Demonizzare le conseguenze della globalizzazione comporta l'aumento, nelle persone, di: Disorientamento Deve essere incentivata la capacità di apprendere: Dalle altre culture Di ff erenza è parola: Positiva Di "globalizzazione del rischio" ha parlato: A. Giddens Di "perdita del futuro" ha parlato: A. Melucci Di pensiero duale ha parlato: E. Spaltro Di recente, il concetto di bene comune è stato recuperato anche in campo: Economico "Divide mentre unisce". Si tratta della: Globalizzazione Dobbiamo scongiurare la nascita dell'uomo: Marginale
E
E' bene che l'educazione promuova l'incontro con l'altro: Diverso da me E. Morin avverte che non bastano le competenze in senso: Cognitivo
G. M. Bertin coniuga il valore di ff erenza alla progettazione: Esistenziale G. M. Bertin fa attenzione al tema della di ff erenza in funzione della educazione: Sociale G. Cives si è opposto agli schemi concettuali astratti e: Ideologici G. Cives riteneva la ragione una condizione: Necessaria ma non sufficiente Gli attuali mondi di vita sono ad alto grado di: Complessità Gli "esperti riduzionisti", secondo E. Morin, rispetto ai problemi umani privilegiano: Una sola interpretazione Gli interessi sociali sono da orientarsi soprattutto al: Bene comune
H
H. Jonas fu: Filosofo tedesco H. Marcuse lanciò l'allarme circa l'uomo: Ad una dimensione Ha parlato di "perdita del futuro". Si tratta di: A. Melucci Ha parlato di persona "come atto e come scelta". Si tratta di: E. Mounier Ha parlato di "grande paradigma della disgiunzione". Si tratta di: E. Morin Ha parlato di "grande paradigma della disgiunzione". Si tratta di: E. Morin Ha ri fl ettuto su autenticità e di ff erenza. Si tratta di: A. Rigobello Ha ri fl ettuto sul valore di ff erenza. Si tratta di: G. M. Bertin
I
I cittadini globali manifestano solidarietà è: Responsabilità I comportamenti massa oggi rivelano delle carenze: Educative I consumatori del terzo millennio , rispetto al problema ambientale, appaiono: Sensibili I disastri ecologici sono conseguenza delle modalità di vivere e di: Consumare I fenomeni migratori attualmente risultano caratterizzati da: Ingovernabilità I fenomeni sociali vanno analizzati sempre in chiave: Multiprospettica I fi loni di ricerca individuati da J. Bruner hanno in comune lo sforzo di comprendere come i bambini organizzano: Il proprio apprendimento I governi locali, secondo Z. Bauman, pretendono di elevare il livello di sicurezza:
Chiudendo le frontiere allo straniero I modi del comunicare, nella società-mondo, attualmente sono di tipo: Multiculturale I nuovi modelli di sviluppo vanno improntati: Alla responsabilità I paesi in via di sviluppo, opportunamente sostenuti, devono possedere volontà di: Emanciparsi I progetti di educazione interculturale vanno rivolti: Ai soggetti di cultura maggioritaria e minoritaria I problemi dell'educazione si ripropongono nella società-mondo con i connotati del mutato contesto: Sociale I problemi di sempre del discorso pedagogico oggi chiedono di essere: Ritematizzati I riferimenti ideali dell'educare, oggi, sono per molti aspetti proiettati verso altri orizzonti di: Sviluppo I rischi ambientali generano un e ff etto: Boomerang Il bisogno di conferma e di condivisione deve trovare le vie del confronto con la: Diversità Il bisogno di senso è correlato all'esigenza di un orizzonte di: Valori Il bisogno di appartenenza attualmente: Si declina in nuove forme Il benessere alimenta il culto: Della personalità Il benessere non è garantibile da: Mura difensive Il cambiamento sociale non è mai dipendente da una sola: Variabile "Il compito dell'appartenenza va oggi sviluppato anche rispetto alle forme di aggregazione o ff erte dalle nuove tecnologie". La frase precedente è: Vera Il concetto di identità " fl uida" è stato sviluppato da: Z. Bauman Il consumo equo è solidale è una proposta proveniente soprattutto dal mondo: Dei gruppi associativi Il consumismo, su scala planetaria, si sta rilevando come: Insostenibile Il contesto educativo formale è quello: Della scuola Il concetto di sviluppo si riferisce anche alla: Qualità della produzione Il concetto di sviluppo comporta un'attenzione alla interazione sistemica fra famiglia, cultura e: Società Il contesto più immediato dell'esperienza è: La comunità Il contesto educativo formale è quello: Della scuola Il contesto educativo formale è quello:
Di responsabilità Il mediatore linguistico-culturale oggi necessita di nuove prospettive: Di formazione Il mediatore linguistico-culturale deve essere sempre pronto ad operare in situazioni di: Rivalità Il mercato, per Z. Bauman, chiede di sciogliere i vincoli della socialità e della: Reciprocità Il mito della velocità è nato dalle esigenze della società: Industriale Il mito della globalizzazione suscita suggestioni: Positive e negative Il mondo attuale è denso di: Disuguaglianze "Il mondo interiore media il signi fi cato del fare". Lo ha a ff ermato: J. Dewey Il mondo occidentale ha avviato un processo universale di: Democratizzazione Il mondo occidentale è chiamato a ridimensionare la sua brama di potere e di: Possesso Il modello di consumo occidentale: Non è sostenibile Il modello di sviluppo cui tendere è di tipo policentrico: Integrato Il motto della liberalizzazione mondiale del capitale è: Trasparenza e flessibilità Il noeliberalismo crede nella libera circolazione del capitale e della: Finanza Il nomadismo richiede la capacità di orientarsi tra un insieme di possibilità che risultano: Illimitate
Il nomadismo è sentore di una situazione sociale particolarmente: Vivace Il nuovo si può assumere : A certe condizioni Il nuovo spazio sociale allargato è luogo di: Disagi Il paradigma della disgiunzione nega importanza alla pluralità: Dei punti di vista Il pedagogista è sempre un professionista e un: Ricercatore Il pensiero della di ff erenza si pone a fondamento della possibilità di comprendere: La complessità Il potere è stato visto quasi sempre in termini: Positivi Il "potere ministeriale" implica servizio: Allo Stato Il potere, nella vita relazionale, ha funzioni: Positive Il potere, rispetto alla natura umana, è: Limitato
Il presente rischia di essere un fl usso indistinto: Di eventi Il principio di reciprocità è evidente nelle nuove forme di: Solidarietà Il principio di reciprocità interessa l'intervento educativo: Da sempre Il principio di responsabilità, nell'ambito dell'educazione interculturale, è oggi ampiamente: Riconsiderato Il problema di fondo, circa la povertà, è comprenderne soprattutto: I dinamismi Il problema del diritto allo sviluppo richiama quello: Delle disuguaglianze Il problema è proporre modelli di globalizzazione: Alternativi Il processo di socializzazione può essere considerato come il momento di acqusizione progressiva della: Appartenenza Il processo di riduzione dal complesso al semplice: Non è più possibile Il professionista che opera nel sociale, avvertendone problemi e istanze, si de fi nisce: Riflessivo Il rapporto fra mediazione culturale ed educazione interculturale è: Intrinseco Il ritorno alla rivendicazione dei localismi si de fi nisce: Balcanizzazione Il rischio della unione di tutti i risparmi globali è di emarginare: I paesi più poveri Il sapere pedagogico oggi va al di là delle scienze: Dell'educazione Il sapere pedagogico NON è: Continuo Il sistema scolastico ha già compreso che viviamo la stagione: Delle differenze Il soggetto di cultura "altra" tende: All'integrazione
Il soggetto sviluppato è tenuto a cooperare allo sviluppo: Degli altri Il tema della innovazione oggi diviene una questione di: Responsabilità Il tema ha a che fare con le condizioni della sopravvivenza umana sulla Terra. Si tratta di: Sviluppo sostenibile Il termine globalizzazione venne usato dapprima nel contesto: Economico Infanzia, povertà e esclusione vengono analizzate secondo linee prospettiche che sono essenzialmente: Quattro In H. Jonas il valore dell'uomo e del suo destino sono considerati assieme a quelli: Della natura In materia di sostenibilità, per B. Jiclkling il tipo di educazione da promuovere è quella:
L'accettazione comporta piena adesione: Alla vita La capacità di leggere le altre menti è de fi nita ricerca sulla: Intersoggettività La cittadinanza, nella società-mondo, è principalmente: Un progetto identitario comune La chiusura difensiva è un atteggiamento ormai: Improponibile La comprensione abilita: Alla solidarietà La competenza implica una dimensione: Sociale La competenza presuppone la volontà di: Apprendere La competenza sociale è la capacità di partecipare responsabilimente alla: Vicenda umana La comprensione tra punti di vista di ff erenti si ottiene soprattutto mediante: Il dialogo La competenza professionale per l'intercultura comporta attenzione allo sviluppo del: "Senso per gli altri La comunità locale, rispetto al passato, oggi presenta un maggiore livello di: Libertà La comunità, per l'uomo di oggi, è una faticosa: Conquista La comunicazione interculturale non può eludere né la dimensione personale né quella: Culturale La conseguenza della fl essibilità nel mercato del lavoro, secondo Z. Bauman, è la: Precarietà La considerazone dell'esperienza umana ha attribuito poca importanza alla dimensione: Del lontano La conquista dell'identità, in fi n dei conti, è un atto di: Scelta La convivenza civile è obiettivo primario di educazione: Sociale La convivenza civile richiede, verso gli altri, la capacità di: Cura La convivenza delle culture richiede persone capaci di non esasperare: Le differenze La convivenza delle culture richiede persone capaci di non esasperare: Le differenze La convivenza universale si fonda sulla: Comunità locale La Convenzione sui diritti dell'infanzia è del: 1989 La contrapposizione è un vizio concettuale: Dell'Occidente La corsa al benessere sta destruttuando il senso: Del bene comune La cultura del confronto esige che si superino: I pregiudizi
La cultura occidentale ama procedere per classi fi cazioni: Gerarchiche La decisione comporta la necessità di fare: Una scelta La dialettica tra identità culturali di ff erenti è spesso: Difficile La diversità crea barriere: Alla comunicazione La diversità ha sempre generato: Paura La di ff erenza chiede accoglienza e ri fi uta: Lo stigma La di ff erenza tra identità culturali può indurre: La competizione La di ff erenza è una categoria che la pedagogia ha sempre: Considerato "La di ff erenza può emergere anche in ciascuna persona". La frase precedente è: Corretta La di ff erenza tra identità culturali può indurre: La competizione La fl essibilità, per Z. Bauman, consente libertà di movimento: Non per tutti La fl essibilità, per Z. Bauman, presuppone nessun limite alla libertà di decisione: Degli operatori di mercato La forma più matura di solidarietà è quella: Collaborativa La formazione del cittadino, un tempo, aveva come fulcro: L'educazione civile L'agire educativo oggi è chiamato a promuovere una nuova: Cittadinanza La globalizzazione comporta una generale riformulazione: Dei confini geografici La globalizzazione è una realtà che l'educazione dovrebbe insegnare a: Governare La globalizzazione esige una regolamentazione: Etica La globalizzazione ha introdotto una separatezza tra mondi che pur: Convivono La globalizzazione introduce un nuovo rapporto tra cultura e: Economia La globalizzazione presenta e ff etti: Positivi e negativi La globalizzazione rende più evidenti: Le disuaglianze La globalizzazione si presenta oggi con il volto negativo della competizione: Economica La globalizzazione rende più evidenti: I conflitti La integrazione dei soggetti di altra cultura rischia di risolversi in: Omologazione La logica della reciprocità prevede: Crescita e cambiamento
La nuova appartenenza trae linfa vitale: Da situazioni quotidiane La nuova cittadinanza si fonda soprattutto su dimensioni di tipo: Etico La nuova cittadinanza si lega alla educazione della mente e: Del cuore La nuova dimensione del concetto di responsabilità si fonda sul tema della di ff erenza e: Del futuro La nozione di contesto oggi si estende: Dal locale al globale La paci fi ca convivenza globale, a ben guardare, è sogno che viene: Da lontano La parola solidarietà, in un certo senso, è oggi: Incompresa L'appartenenza si de fi nisce, in primo luogo, rispetto a: La comunità di riferimento L'appartenenza è: Dato, bisogno, compito L'appartenenza, nell'epoca contemporanea, si crea soprattutto in relazione al medesimo: Interesse comune L'appartenenza oggi tende a sganciarsi sempre più dal contesto: Locale L'appartenenza nell'epoca attuale NON si presenta come: Tradizionale L'appartenenza NON implica: Messa in discussione delle proprie radici La paura dell'altro diverso è indotta dalla incapacità di: Dialogare La pedagogia, attraverso la mediazione, va oltre: Le antinomie La pedagogia culturale colloca l'educazione nel contesto dell'esperienza: Sociale La pedagogia del tempo presenta ha compiti educativi: Nuovi La pedagogia della di ff erenza è pedagogia della: Scuola La pedagogia è scienza e: Sapere La pedagogia, nel secolo scorso, ha intrapreso un passaggio: Dalla filosofia alle scienze dell'educazione La pedagogia, nel tempo attuale, è alla costante ricerca di: Senso La pedagogia oggi si occupa di nuovi percorsi: Semantici La percezione dell'appartenenza colora la relazione: Io-Mondo La piena solidarietà richiede: Coniugazione delle differenze La povertà genera occasioni di: Esclusione La povertà impedisce all'uomo di svolgere fondamentali: Attività La povertà assume volti diversi a seconda del tempo e:
Del luogo La prima responsabilità di ciascuno deve essere la possibilità di: Un futuro La produzione sociale di ricchezza va di pari passo ala produzione sociale: Di rischio La proposta del tempo presente sembra essere: "Globalizzati e contenti" La prospettiva futura dispone la persona alla comprensione: Del mondo L'approvazione della moneta unica, secondo Z. Bauman, venne salutata da parte degli Stati membri: Come una splendidà opportunità La realtà del fenomeno educazione, nell'era della globalizzazione, è vasta e: Discontinua La recipocità fonda la convivenza e costruisce il senso di: Comunità La responsabilità, secondo H. Jonas, è il principio cardine: Dell'etica La responsabilità verso le generazioni future dovrebbe essere un atteggiamento: Dovuto La relazione con gli altri permette di scoprire in se stessi: Nuove risorse La relazionalità deve divenire e ff ettivo valore da: Promuovere La ricerca sulla metacognizione si so ff erma su che cosa pensano i bambini del loro: Apprendimento La ri fl essione pedagogica sulla globalizzazione sostiene il pensiero: Della differenza La ri fl essione tecnico-economica è sempre meno in grado di leggere i fenomeni nella loro: Complessità La "scuola integrata" è principalmente la scuola: Del riscatto sociale La sfera prevalente dell'agire oggi è la dimensione del: Quotidiano La socialità dei nostri giorni assume la forma dell'andirivieni tra: La massa e il piccolo gruppo La società è divenuta attualmente: Multiculturale La società globale ha perduto i connotati: Della stanzialità La società-mondo richiede la costruzione di una cultura: Della mediazione La solidarietà è aiuto ma anche: Distinzione La solidarietà, in grado di promuovere sviluppo reciproco, è di tipo: Collaborativo La soldarietà è da esercitarsi (individuare la SOLA fuori luogo) verso: Se stessi La solidarietà nella società, dal punto di vista di Z. Bauman, è garanzia di: Certezza La solidarietà va gestita soprattutto in termini: Progettuali
L'educazione culturalmente circoscritta è centrata: Sul successo competitivo L'educazione in un mondo globale accede ad un patrimonio di competenze non inscrivibile in una sola: Cultura L'educazione interculturale motiva l'educazione alla: Solidarietà L'educazione interculturale va rivolta allo sviluppo di: Reciprocità L'educazione interculturale acquista una dimensione di progetto pedagogico: Globale L'educazione, nel convivere globale, deve impedire il ritiro: Nel privato L'educativo, nella società mondo, diventa compito educativo: Diffuso L'educazione presuppone l'ineludibile necessità di condividere: Il destino umano L'educazione per il futuro assume la cultura della persona e del luogo per darle l'orizzonte: Del mondo Le di ff erenze personali chiedono di essere: Riconosciute
Le di ff erenze vanno tra loro: Armonizzate La disuguaglianza è conseguenza della incapacità di accogliere: La diversità L'eguaglianza dei diritti fra gli uomini rischia di fatto di diventare: Ineguaglianza Le istituzioni preposte all'azione collettiva, per Z. Bauman, fanno passare l'incertezza come una condizione: Naturale Le ipotesi della psicologia popolare, secondo J. Bruner, devono essere sottoposte a: Verifica Le life skills sono le attitudini: Socio-solidali L'e ff ettivo, comune connotato umano è: La differenza Le minacce alla sicurezza personale, secondo Z. Bauman, risultano: Non localizzabili L'empatia è la capacità di: Identificarsi nell'altro Le nuove forme di convivenza globale sono da ricercarsi a partire dal contesto: Locale Le nuove logiche emergenti risultano metaculturali e sostanzialmente: Condivisibili Le nuove logiche emergenti sono conseguenza: Della globalizzazione L'esclusione dell'infanzia è di ffi cile da: Individuare L'esistenza individuale, secondo Z. Bauman, si viene a trovare tra un polo che attrae e uno che:
Respinge L'esperienza dell'insegnare e dell'apprendere coinvolge i contesti di vita forse più che le istituzioni: Educative L'esperienza deve interessare: Mondo interiore e mondo esterno Le strutture scolastiche devono andare a integrarsi: Con le strutture di servizio e mediazione L'etica della comprensione richiede tolleranza e: Umiltà L'etica della comprensione è necessaria: Nel presente e nel futuro Le paure e le preoccupazioni che accompagnano la globalizzazione sono spesso di natura: Indistinta Le politiche educative a livello internazionale devono impegnarsi anche per prevenire: Il conflitto Le politiche educative oggi devono vantare una notevole competenza: Progettuale Le politiche istituzionali sono esposte a con fl itti: Di interesse Le prime ri fl essioni in prospettiva interculturale si sono so ff ermate sul problema della: Accoglienza Le preoccupazioni per la sicurezza personale, secondo Z. Bauman, si traducono in problemi di: Legge e ordine L'espressione "comunità gruccia" è stata coniata da: Z. Bauman L'extopia è quel distanziamento culturale che consente di cogliere: La diversità
L'idea di con fi ne: Non ha più senso L'idea di cittadinanza verso cui tendere è di tipo: Terrestre L'idea di sviluppo deve essere da tutti: Condivisibile L'identità oscilla tra bisogno di stabilità e il desiderio di: Mutevolezza L'identità oggi si costruisce nei contesti plurimi della: Appartenenza L'identità personale è in continua: Trasformazione L'identità personale acquisisce sempre più una dimensione: Dinamica L'identità personale, al giorno d'oggi, possiede nuove potenzialità: Espressive L'identità personale non si ottiene mai: Del tutto L'identità personale oggi si presenta come: Inutile L'individuo, rispetto alla sua vita, è chiamato a divenire il principale: Regista
Universale Lo sviluppo etico solidale, talvolta, trova resistenza in situazioni di pieno benessere: Economico Lo sviluppo richiede soprattutto: Organizzazione Lo sviluppo solidale e sostenibile è una proposta da rivolgere anche al mondo: Politico Lo sviluppo umano non può ignorare, tra i contesti di vita, una: Interdipendenza sistemica Lo sviluppo cognitivo ed emotivo eccede sempre più gli standard della: Tradizione Lo studioso che ha riflettuto sul colonialismo è stato: T. Todorov Lo studioso delle intelligenze multiple è: H. Gardner L'orizzonte delle politiche educative deve farsi sempre più: Globale L'umanità sbaglia a continuare a ragionare secondo le categorie: Del progresso economico L'universo educativo va considerato in prospettiva: Sistemica L'uomo di oggi è chiamato a sfuggire i comportamenti: Gregari L'uomo di oggi è chiamato a NON assumere comportamenti: Gregari
M
Mancano nel sociale forme nuove e creative di proposta: Educativa M. Ma ff esoli a ff erma che la voglia di stare insieme: Rinasce in forme nuove Mediare vuol dire aprire un dialogo tra di ff erenti: Mentalità Mentre si di ff ondono le logiche della globalizzazione, si ria ff ermano: Gli integralismi Molte masse sono ancora legate ad una dimensione dell'agire prettamente: Locale Molti vivono sulla propria pelle gli e ff etti del fenomeno della globalizzazione, senza acquisirne piena: Consapevolezza
N
Nei paesi del sottosviluppo e in quelli sviluppati il vissuto di povertà è: Diverso Nel contesto sociale si assiste ad un ampliamento delle scelte: Possibili Nel corso dell'itinerario formativo per sviluppare competenze interculturali, i futuri operatori imparano a sostenere: Un dialogo autentico tra diversi Nel corso della vita il costrutto di appartenenza: E' esposto a rimodulazioni progressive Nel dialogo tra diversi, è opportuno che ciascuno conservi la propria: Identità e cultura
Nel divenire evolutivo, le attitudini della persona e le sollecitazioni dell'ambiente: Debbono integrarsi Nell'ambito delle relazioni, cresce l'insicurezza: Affettiva Nell'agire di consumo vanno introdotte delle coordinate di tipo: Etico Nell'approccio sistemico persona, cultura e società sono variabili: Interdipendenti L'approccio sistemico si sottrae ad un'ottica d'analisi che sia: Riduttiva Nel'elaborazione dell'esperienza soggettiva NON hanno un ruolo: Le civiltà Nell'età adulta, la relazione solidale si fa di tipo: Collaborativo Nell'epoca attuale i problemi di fondo del discorso pedagogico: Vengono ritematizzati Nell'incontro con l'altro è sempre insita una dimensione di: Vantaggio Nell'infanzia la solidarietà è de fi nibile come: Dativa Nel mondo del consumo è possibile rintracciare anche: Occasioni di socialità Nel mondo occidentale la convivenza familiare è sancita da: Un patto sociale Nel recente concetto di nazionalità sembra essere sottesa una logica: Tribale Nel soggetto di altra cultura c'è spesso un gap tra vissuto e: Realtà Nella chiusura al diverso la solidarietà è di tipo: Negativo Nella città globale il momento ha più senso: Della storia Nella comunità locale coesistono: Coalizione e competizione Nella comunità occorre supportare la crescita della persona mediante esperienze ricche di: Senso e dimensione valoriale Nella complessità del reale esiste la minaccia della: Dispersione Nella costruzione dell'identità personale occorre rintracciare un principio di: Coeren Nella educazione al futuro è sempre presente una opzione: Relazionale Nella fase moderna, l'appartenenza costituiva: Un dato ascritto Nella fase attuale, l'appartenenza è soggetta: Alla libera scelta individuale Nella passata età moderna, a garantire stabilità e coerenza erano: Le istituzioni Nella società-mondo non è più possibile pensare il destino dell'uomo in termini di personale: Autorealizzazione Nella società-mondo occorre una intelligenza: Sociale ed etica
