Popper
Karl Popper nasce a Vienna nel 1902, dove studia filosofia, matematica e fisica. Nel 1928 si laurea
in filosofia e l’anno successivo ottiene l’abilitazione all’insegnamento di matematica fisica.
Popper e il neopositivismo (Carnap e Circolo di Vienna)
Rappresenta uno dei problemi più controversi. Ci sono tre interpretazioni a proposito:
1. Popper sarebbe una sorta di neopositivista dissidente
2. Popper è l'avversario per eccellenza del neo positivismo
3. È in una posizione intermedia, ovvero una combinazione di elementi neo positivisti e anti-neo
positivisti, non sempre conciliati e conciliabili tra di loro
Di queste ipotesi la più fondata è la terza: sebbene il nesso con il neo positivismo è una componente
importante del pensiero di Popper, essa non è l'unica, né la principale. Il filosofo stesso nella sua
autobiografia, dichiara che non è un neopositivista. Tuttavia con queste teorie condivide la battaglia
per l'unità della scienza, la persuasione dell'unicità del metodo scientifico, l'ipotesi di un linguaggio
osservative neutrale e l'idea della scienza come miglior esempio di condotta intellettuale.
Popper e Einstein
L'influenza dominante è stata esercitata da Einstein.infatti in relazione a lui che formula i suoi
problemi teorici fondamentali, quello della demarcazione tra scienza e pseudoscienza e quello della
certezza del sapere scientifico. Popper incontra per la prima volta lo scienziato nel 1919 e rimane
affascinato dalla sua concezione della scienza: Einstein aveva formulato delle previsioni rischiose,
delle vere e proprie “falsificazioni” che avrebbero potuto smentire le ipotesi scientifiche. Pertanto, è
possibile dire che la rivoluzione epistemologica di Popper rappresenta il riflesso filosofico della
rivoluzione scientifica compiuta da Einstein in fisica. Quindi Popper : Einstein = Kant : Newton.
La riabilitazione della filosofia
L'interesse di Popper non si rivolge solamente alla teoria della conoscenza scientifica, bensì alla
teoria della conoscenza in generale.per quanto riguarda la filosofia però bisogna procedere a una
vera e propria riabilitazione generale di essa. In primo luogo egli ribadisce la necessità e
l'ineliminabilità della filosofia: tutti gli uomini sono filosofi. In secondo luogo insiste sul fatto che,
come esistono teoria scientifica perché esistono problemi scientifici, così esistono le teorie
filosofiche perché esistono problemi di natura filosofica. Per Popper la filosofia non ho bisogno di
grandi parole, deve essere apertura nei confronti del reale che abbiamo davanti. La sua è una
filosofia esistenziale dei grandi problemi —> l’uomo è fondamentale.
“La filosofia deve rivolgersi ai problemi della cosmologia, come fa anche la scienza. Ma esse
perdono ogni attrattiva quando diventano specialistiche e cessano di interrogare gli enigmi del
mondo. La specializzazione può essere una tentazione per lo scienziato; per il filosofo è un peccato
mortale”.
Il principio di falsificabilità
Il punto di partenza di Popper è la ricerca di un criterio di demarcazione tra scienza e non scienza in
modo da tracciarne la linea di confine. Secondo Popper il principio di verificazione non è adatto a
definire vera una teoria, perché potrà essere smentita da un qualsiasi falsificatore (Per Galileo, che
utilizza un metodo universale e necessario, la scienza è forte; per Popper la scienza è debole).
Ma se il principio di verificazione non è adatto, allora bisogna far riferimento a un altro principio: il
principio di falsificabilità. Secondo tale criterio una teoria è scientifica quando può essere smentita
dall'esperienza, ossia quando esibisce delle possibili esperienze falsificanti. La scienza viene
definita “edificio costruito su palafitte” poiché può crollare da un momento all’altro.
