EPIGRAMMA III, 26,Tutto appartiene a Candido tranne sua moglie
Il protagonista del componimento che segue (il 26° del 3° libro), Candido, incarna il tipo del ricco
spilorcio, che si rifiuta di condividere con altri i suoi averi. Egli possiede ingenti ricchezze (da
notare la ripetizione del verbo habeo, "ho", "possiedo"): poderi, denaro, vasi preziosi, vini pregiati;
possiede inoltre intelligenza e ingegno, ma sono beni e qualità che tiene tutti per sé (solus, "da
solo"), senza spartirli con altri, neppure con gli amici, come sottolinea lo stesso Marziale in un altro
componimento (il 43° del 2° libro), dove troviamo Candido che proclama una del tutto menzognera
"comunanza tra amici", in quanto in realtà egli non dà alcunché, delle proprie ricchezze, al suo
vecchio e fedele compagno (appunto il nostro poeta). Ma, ironia della sorte, ecco che il ricco
spilorcio, che si gode tutto da solo, si ritrova a spartire la moglie con tutti, come sottolinea Marziale
attraverso il fulmen in clausula.
Possiedi da solo i poderi e da solo, Candido, il denaro, possiedi da solo i vasi d’oro,
possiedi da solo i vasi di murra, possiedi da solo i vini del Massico e da solo i vini di Cecubo
dell’anno di Opimio, possiedi da solo l’intelligenza, da solo anche l’ingegno. Possiedi tutto
da solo: non pensare che io voglia negarlo; ma tua moglie, Candido, la possiedi in comune
con tutti.
L’esperto dell’insegnare, affidatogli il bambino, osserverà innanzitutto il suo ingegno e l’indole. Segno
d’ingegno nei piccoli è soprattutto la memoria. Il loro duplice pregio [è] capire con facilità e ricordare
fedelmente. E subito dopo c’è l’imitazione; infatti anche questo è proprio di una natura docile, purchè tuttavia
riproduca quello che impara, non l’aspetto esteriore e il modo di camminare e qualcosa di peggio che si faccia
notare.
Non mi darà speranza di buona indole colui che per questa passione di imitare finirà per ottenere di farsi
deridere. Infatti sarà innanzitutto serio colui che è dotato di ingegno; diversamente non potrei considerare cosa
peggiore essere dotati di ingegno lento piuttosto che cattivo. Pertanto lo scolaro onesto starà lontano da quello
pigro e svogliato.
Questo mio giovane imparerà non difficilmente le cose che saranno insegnate, anzi, alcune le chiederà, tuttavia
seguirà piuttosto che precedere. Quell’ingegno precoce non arriva quasi mai al frutto per caso.
Dopo aver osservato queste cose, badi il maestro il modo in cui si debba trattare l’animo del discepolo. Alcuni
sono svogliati, se non insisti, altri sdegnano gli ordini, il timore ne contiene alcuni, debilita altri, il lavoro
continuato ne abbatte alcuni, mentre in altri fa più impeto. A me sia dato quel fanciullo che sia eccitato dalla
lode, a cui giova la gloria, che pianga se sconfitto.
7. Costui dovrà essere alimentato di proprie ambizioni , il rimprovero lo offenderà, l’onore lo ecciterà, in lui non
temerò mai la pigrizia .
8. Un po’ di riposo va tuttavia concesso a tutti, non solo perché nessuno può sopportare il lavoro continuato
senza sosta, perfino gli esseri privi di animo sensibile, affinchè possano mantenere le forze, si rilassano con un
riposo alternato al lavoro; ma perché il desiderio di imparare si basa sulla volontà che non può essere imposta.
9. Pertanto gli studenti riposati e freschi apportano più forze e un animo più formato che generalmente si
oppone alle costrizioni.
10. Né mi offenderebbe/irriterebbe il gioco nei fanciulli, né potrei sperare che quello [il fanciullo] triste e
sempre dimesso sarà di mente acuta verso lo studio, giacendo passivo anche in quest’impeto naturale a
quell’età.
11. Vi sia tuttavia una misura al riposo, affinchè non si crei un’avversione per gli studi una volta negato, o una
consuetudine all’ozio se [concesso in modo] eccessivo. Vi sono anche alcuni giochi non inutili nell’acuire gli
ingegni dei fanciulli, dal momento che [essi] si sfidano ponendosi reciprocamente di ogni genere.
12. Anche le inclinazioni si rivelano più facilmente attraverso il gioco; adesso nessuna età sembra tanto
debole/incapace da non imparare subito cosa sia bene o male, e soprattutto allora bisognosa di essere
formata [nel momento massimo di formazione], quando è incapace di fingere e cede assai facilmente agli
insegnanti.
In questi paragrafiQuintilianoaffronta la questione dell’impostazione di un’efficace
linea didattica da parte del maestro, basata su un’attenta cura all’indole naturale
dell’allievo. Ilbuon maestro, secondo Quintiliano, è colui che sa riconoscere le qualità
innate dei fanciulli come la memoria, la capacità imitativa e l’amor proprio e sa
estrinsecarle ed incoraggiarle al contrario della pigrizia e della precocità infantile che
non vanno assolutamente stimolate.
La pedagogia antica considerava la memoria facoltà importantissima poiché
l'apprendimento era considerato passivo. Anche Quintiliano parte da questo
presupposto (il nostro giovane imparerà senza difficoltà le cose che gli sono
trasmesse, par. 3) ma dimostra la sua modernità nell'attenzione che dedica alle
qualità personali dell'allievo (par.6).
