DIRITTO ECCLESIASTICO-CAP.1
Non è semplice capire cosa sia il diritto ecclesiastico
•Si discute se cambiargli nome in diritto e religione servendosi dell’espressione anglosassone «law and religion»
•Ancor oggi solo in Italia si usa la dizione diritto ecclesiastico
Il diritto ecclesiastico sebbene evochi questioni religiose deve essere distinto dal diritto canonico:
•Il diritto canonico: riguarda solo le norme interne della chiesa cattolica
•Il diritto ecclesiastico: tratta le norme dell’ordinamento civile relative a questioni religiose
CHE COS’È IL DIRITTO ECCLESIASTICO E QUANDO NASCE
•diritto ecclesiastico non si riferisce ad uno specifico settore dell’ordinamento ma interviene ogni volta che lo spazio giuridico si incontra con fattispecie
spiritualmente significative.
Si tratta di produzione di norme civili in materie precedentemente affidate esclusivamente alla regolamentazione di autorità religiosa.
•Nasce in Italia ed in Germania nel 1800 [XIV sec].
•Si concentra sulla polarità tra diritto ed etica e l’obbligo di rispettare la propria coscienza e la legge
La dignità umana è il fondamento di ogni ordinamento giuridico ed è richiamata esplicitamente
dall’art. 2 del TUE che la identifica come:
•Valori fondativi dell’unione
•Valore condiviso degli stati membri
La dignità umana ha va valore di «super-costituzionale» e lo stesso diritto ecclesiastico deve
esaltarla, anche se non espressamente codificata dalla costituzione.
L’ambiguità che ruota attorno alla dignità umana
accresce se consideriamo la distinzione tra:
•Persone e diritti personali si evoca una
concezione «comunitaria»
•Individui e diritti individuali evoca una sfera
una dimensione più egoistica
L’individuo può vivere da solo mentre le persone
hanno bisogno le une delle altre e cosi si compie
il passaggio dal soggetto astratto alla persona
calata nel suo contesto di esistenza.
IL DIRITTO ECCLESIASTICO VERTICALE e ORIZZONTALE
•Il diritto ecclesiastico verticale :comprende le norme che regolano le relazioni tra Stato e confessioni religiose viste come istituzioni, come
organizzazioni verticistiche – quindi, logica verticale.
Tale impostazione giustifica il fatto che spesso il diritto ecclesiastico verticale sia concepito come il complesso di norme volte a regolare i rapporti tra
gli stati e la chiesa cattolica [essendo da sempre la confessione religiosa prevalente rispetto alle altre].
•Infatti gli atti con cui lo stato e la Santa Sede concordano la disciplina delle materie miste [materie sottoposte contemporaneamente alla
giurisdizione civile e religiosa] assumono il nome di concordati [equiparati a trattati internazionali]
•Il diritto ecclesiastico orizzontale dal 1948 visto che la costituzione garantisce il principio di libertà religiosa: è il diritto statale dei rapporti tra
Stato e confessioni religiose che riguarda i bisogni della persona e mette in primo piano il valore della coscienza umana. Quindi, il diritto
ecclesiastico orizzontale mette al centro la coscienza umana (soggettiva e nelle sue manifestazioni collettive) e la sua rilevanza giuridica.
Tratta il modo in cui la religione si sviluppa a livello interpersonale.
La costituzione sottolinea il valore della libertà personale e collettiva e assegna uno spazio preciso alla libertà religiosa di cui lo stato si fa
garante verso tutti [non solo cittadini ma tutti gli individui].
