Scarica Analisi de 'Il Codice di Perelà' di Aldo Palazzeschi: Temi e Critica Sociale e più Appunti in PDF di Italiano solo su Docsity!
Diana Rossi 5^SE SCHEDA LIBRO Titolo: Il Codice di Perelà Prima edizione: 1911 Autore: Aldo Palazzeschi Biografia: Aldo Palazzeschi, pseudonimo di Aldo Giurlani (Firenze, 1885 - Roma, 1974), è stato un poeta e scrittore italiano, considerato uno dei padri delle avanguardie storiche. Proveniente da una famiglia borghese, si diplomò in ragioneria nel 1902, ma la sua passione per il teatro lo portò a frequentare una scuola di recitazione, dove conobbe Marino Moretti, con cui instaurò una profonda amicizia. Esordì come poeta nel 1905 con il libretto in versi ‘I cavalli bianchi’ e nel 1909 aderì al futurismo, pubblicando nel 1911 ‘Il Codice di Perelà’, uno dei suoi capolavori. Nel 1914 si distaccò dal movimento futurista, avvicinandosi a uno stile più tradizionale, come dimostra il romanzo ‘Sorelle Materassi’. Dopo la Prima guerra mondiale, mantenne un atteggiamento distaccato dal regime fascista e condusse una vita riservata, dedicandosi soprattutto alla narrativa. Dal 1926 iniziò a collaborare con il Corriere della Sera, consolidando il proprio ruolo nel panorama letterario italiano. Trasferitosi a Roma nel 1950, ricevette nel 1957 il Premio Internazionale Feltrinelli per la Letteratura dall’Accademia dei Lincei e nel 1960 la Laurea Honoris Causa in Lettere dall'Università di Padova. Capolavori: o ‘Sorelle Materassi’ è il romanzo che segna l’inizio del progressivo allontanamento di Palazzeschi dallo sperimentalismo, per esplorare temi più tradizionali. La storia ruota attorno a tre anziane sorelle, la cui vita ordinata e ormai statica è sconvolta dall'arrivo di Remo, un giovane affascinante, che sfrutta la propria bellezza per ottenere denaro dalle Signore. Al di sotto della narrazione si cela una critica sottile a una borghesia anziana, incapace di rinnovarsi ma comunque attratta dalla giovinezza effimera e superficiale, un simbolo di desiderio ma anche di decadenza.
Trama: La storia di Perelà, un uomo di fumo nato e cresciuto all'interno di un camino acceso da tre donne centenarie, Pena, Rete e Lama, è una parabola poetica e surreale, densa di simbolismi. Dopo trentatré anni, trascorsi nel tepore del focolare, il silenzio improvviso delle tre nutrici lo spinge a scendere dal camino, indossando un paio di stivali trovati ai suoi piedi. Inizia così il suo cammino verso la città del Regno di Re Torlindao, sospinto dalla curiosità verso il mondo umano, di cui aveva sentito a lungo narrare dalle tre anziane. Una donna gli indica la via, e mentre cammina, incontra soldati in armatura e sente parlare di amori infelici, scoprendo in prima persona argomenti di cui le donne al camino spesso discutevano. Perelà è presto notato dalle guardie del re, le quali, incuriosite dalla sua consistenza eterea, corrono ad annunciarlo a corte. La sua natura impalpabile suscita stupore e ammirazione, tanto che la nobiltà decide di chiamarlo "Perelà", combinando le sillabe iniziali dei nomi delle sue tre "Madri". Egli confessa di non sapere né come sia nato né da quanto tempo esistesse, lasciando gli altri a concludere che sia puro, libero da ogni “immondezza umana”. La fama di Perelà si diffonde rapidamente e ben presto una folla si raduna intorno alla reggia per incontrarlo. Artisti, intellettuali, scultori e filosofi accorrono per conoscerlo, ma Perelà rimane estraneo al loro interesse mondano e materialista. Nominato dal Re “Ispettore Generale e Riformatore dello Stato”, riceve anche l'incarico di redigere il nuovo Codice. Il giorno della sua presentazione pubblica, è accompagnato da una processione che gli fa attraversare le vie della città sotto lo sguardo di una folla affascinata e intimorita. A corte, la Marchesa Oliva di Bellonda si innamora di Perelà, vedendolo come un amore puro e ideale, ma lui, incapace di rispondere appieno ai suoi sentimenti, rimane distaccato. Perelà inizia a visitare i luoghi emblematici del regno: il monastero, dove incontra suore devote e penitenti, il cimitero, dove medita sulla vita e la morte, e persino il manicomio di Villa Rosa. Questi luoghi gli offrono scorci sui sentimenti e sugli ideali umani che, tuttavia, lui osserva sempre con indifferenza, guidato da un'innata leggerezza e dalla curiosità più che dall’empatia. Nel frattempo, il regno affronta una crisi economica e, in cambio di tutte le sue ricchezze, viene incoronato il volgare e alcolizzato Iba, che viene fortemente disprezzato dai sudditi e regna appena quattro giorni prima di essere recluso in una cella con una scorta di vino a vita. Perelà, a sua volta, è testimone del desiderio di immortalità e purezza di Alloro, un anziano servitore, che cerca disperatamente di emularlo dandosi fuoco per
celebra la bellezza superficiale e i valori vuoti, innalzando figure inconsistenti al potere. Questo scenario non è solo un semplice sfondo, ma serve come metafora per mettere in luce l'ipocrisia e la crudeltà di una società che, dopo aver esaltato il protagonista, lo tradisce senza esitazione. Personaggi: Protagonista: Perelà è un uomo di natura straordinaria, fatto interamente di fumo: ‘’io sono leggero… un uomo leggero… tanto leggero’’, afferma spesso ai curiosi che, intuendo la sua singolare essenza, lo tempestano di domande. La sua figura eterea e fluttuante, insieme alla semplicità e all’innocenza delle sue parole, creano un netto contrasto con il mondo in cui vive. Con la sua leggerezza, Perelà si contrappone ad una società rigida e pesante, vincolata a pregiudizi e credenze insensate. Attraverso la sua esistenza effimera, mette a nudo la falsità, la crudeltà e l’ipocrisia di un popolo che, prima lo innalza, poi lo demolisce, fino a spingerlo a fuggire, liberandosi dal peso della superficialità e dell’opinione di chi lo circonda. Perelà non parla quasi mai all'interno della storia. È un semplice ascoltatore. Ascolta le dame presso la corte del re, i loro tormenti amorosi e i loro vissuti, ascolta i divertenti bisticci della gente, ascolta le considerazioni che gli altri hanno di lui. I personaggi intorno a lui commentano e interpretano continuamente la sua natura "leggera", attribuendogli qualità che Perelà accoglie passivamente, limitandosi a poche, rare parole come “Io sono leggero”, un’affermazione simbolica di purezza e di lontananza dal male e dalla corruzione morale. Non odia nessuno. Ma non può amare. Aiutanti: La Marchesa Oliva di Bellonda è una nobildonna tra le tante che vengono presentate a Perelà. Discutendo di questioni amorose, confessa che, sebbene sia sposata con un uomo rispettabile, non ha ancora trovato chi completi il suo cuore e sente di non aver mai vissuto un amore autentico. Nel corso della storia, la marchesa si innamora perdutamente di Perelà, tanto da scrivergli una lettera in cui confessa apertamente i suoi sentimenti, ma senza ricevere una vera risposta. Tuttavia, il suo affetto la spinge a schierarsi con forza dalla parte dell’amato: lo difende in tribunale e piange amaramente per lui quando viene imprigionato. La vicenda della Marchesa di Bellonda offre due possibili interpretazioni. Da un lato, il suo innamoramento potrebbe essere l’ennesima prova del vuoto che rappresenta Perelà, una figura eterea e senza sostanza che gli altri manipolano a proprio piacimento, persino come oggetto di un amore idealizzato e totale. Dall'altro lato, il sentimento della Marchesa potrebbe rappresentare una parabola di amore puro e profondo: lei sola, tra tutti, sembra comprendere
davvero la natura intangibile di Perelà e, al contrario degli altri, continua ad amarlo senza riserve. Alla fine, quando Perelà si dissolve nel cielo, è la Marchesa l’unica a riconoscerlo, dimostrando di averlo amato per ciò che era veramente: una presenza leggera, sfuggente, eppure, per lei, reale. Antagonista: Gli abitanti della città governata da Torlindao si rivelano i veri antagonisti di Perelà. Essi, infatti, riempiono il vuoto rappresentato dall’uomo di fumo con il significato che meglio si adatta alle loro aspettative. Perelà stesso non dice altro se non “sono molto leggero” e ascolta senza mai offrire giudizi, lasciando che ciascuno lo interpreti come meglio crede. Nonostante questa sua neutralità, a Perelà viene paradossalmente affidato il compito più importante: redigere il Codice della città. Per assolvere questa funzione, viene condotto in una serie di visite ufficiali: incontra dame, Regina, Re, Vescovo, cortigiani, fino ai reclusi nel manicomio e in prigione. Attraverso questi incontri, il racconto offre una critica tagliente e completa di vari aspetti della società. Quando però Perelà, sospettato di portare scompiglio nell’ordine stabilito a causa del suicidio di Alloro, viene additato come capro espiatorio, i cittadini passano dalla glorificazione alla condanna. L’uomo di fumo, prima idealizzato, diventa il bersaglio di una collettività in cerca di un colpevole, vittima del peso della logica accusatoria della comunità. In questo contesto, la società emerge come ostinatamente rigida e chiusa: i suoi abitanti, “pesanti” e ancorati alla materia, non sono in grado di cogliere la leggerezza essenziale di Perelà o di staccarsi dalle convenzioni per comprendere appieno la sua natura impalpabile. Oggetto: Leggerezza/ Smaterializzazione. Stile: L’opera si presenta come un testo teatrale, con una struttura quasi interamente basata sui dialoghi. La narrazione è costruita su un’ironia costante e sottile, dove il tono dissacrante di Palazzeschi si riflette in una paratassi che ricorre a elenchi e ripetizioni. L’onniscienza del narratore esterno permette una visione totale su come i vari personaggi percepiscono Perelà e lascia spazio alla critica sociale, senza che egli esprima opinioni. La struttura è cronologica, corredata da numerosi flashback che aiutano a ripercorrere le storie dei personaggi, la durata narrativa è uguale a quella
Queste tematiche costituiscono una critica profonda alla società e alle sue strutture, esplorando il significato di follia, gloria, fede e libertà individuale. Messaggio: Il romanzo offre una critica ironica e penetrante alle contraddizioni della società, rappresentata attraverso il personaggio di Perelà. Questo “uomo di fumo” non agisce, non giudica e non esprime emozioni, ma riflette l’essenza di una collettività superficiale. La sua natura inconsistente lo rende un simbolo delle aspirazioni e delle paure altrui, adattandosi alle aspettative della società che lo circonda. Inizialmente accolto con curiosità e poi ammirato, Perelà viene persino incaricato di redigere il Codice cittadino. Tuttavia, la sua sorte cambia rapidamente: diventa oggetto di disprezzo e alla fine viene condannato, evidenziando l’ipocrisia di una società che eleva e poi distrugge senza scrupoli le proprie creazioni. Con la sua leggerezza quasi fantastica, Palazzeschi mette in luce l’effimero dei valori e delle convenzioni sociali, che vengono seguiti o abbandonati senza reale riflessione. Così, l’opera si rivela un’allegoria della fragilità dei modelli sociali, invitando il lettore a riconoscere la superficialità e l’inconsistenza delle idee che guidano il comportamento umano, svelando la mancanza di profondità e stabilità di tali valori. Commento: Il romanzo ha suscitato in me un profondo apprezzamento per la sua originalità e per la sua forma narrativa unica. La storia si svolge come una favola surreale, riflettendo la leggerezza del protagonista, un uomo di fumo che incarna l’innocenza e l’assenza di pregiudizi. Come afferma Perelà: ‘’Io sono leggero’’, questo non solo evidenzia la sua natura eterea, ma lo distingue nettamente dalla pesantezza del mondo che lo circonda. La sua figura richiama, in modo evocativo, quella di Cristo, in quanto entrambi sembrano rappresentare una verità profonda in un contesto di incomprensione e superficialità. L’inizio del romanzo è particolarmente accattivante nel linguaggio (Pena! Rete! Lama! Pena! Rete! Lama! Pe... Re.... La...) e nel titolo stesso del capitolo (‘L’utero nero’, ovvero, il camino); Palazzeschi presenta i vari personaggi con una maestria che permette al lettore di cogliere le sfumature delle loro psicologie attraverso dialoghi vivaci. È interessante notare come ogni personaggio contribuisca alla comprensione del contesto sociale in cui si muove Perelà, rivelando le contraddizioni della società borghese. Le parti in cui si narra la vita di Perelà risultano più affascinanti rispetto a quelle della corte, anche se le storie di quest’ultima offrono momenti di divertimento. Palazzeschi riesce a rendere palpabile l'ironia e la superficialità della società, in cui le persone adorano figure inconsistenti come Perelà, inizialmente oggetto di curiosità e ammirazione, ma poi rapidamente caduto in disgrazia. La condanna
di Perelà è un colpo di scena, che lascia il lettore colpito dalla precarietà della fortuna umana. La critica alla società borghese e alla superficialità delle relazioni umane è palpabile e stimolante. L’Autore, con il suo stile innovativo e futurista, affronta temi di grande rilevanza, come il potere, l’ingiustizia sociale e la condizione femminile, rispecchiando dinamiche ancora attuali. Il romanzo invita a riflettere non solo sulla propria esistenza, ma anche sul ruolo della comunità e su come ognuno di noi possa contribuire a una società più consapevole e giusta. La figura di Perelà, simile a quella di Cristo, suggerisce una dimensione di sacrificio e incomprensione, rappresentando una verità che sfida le convenzioni sociali. La scrittura di Palazzeschi, leggera e ironica, si sposa perfettamente con la profondità dei temi trattati, rendendo la lettura scorrevole e coinvolgente, nonostante la lunghezza del romanzo. In conclusione, "Il Codice di Perelà" è un’opera che consiglio vivamente a tutti, non solo per la sua narrazione originale, ma anche per le importanti riflessioni che suggerisce. È un viaggio che porta a interrogarsi sulle dinamiche sociali, sull’autenticità delle relazioni e sulla fugacità della gloria umana.
