Georgiche (agricoltura) Datazione Da una testimonianza tardo-antica sembra che le Georgiche siano state composte in sette anni (36-30 a.C.) ma probabilmente furono rimaneggiate qualche anno dopo. Indizi per una datazione:

allusione alle campagne britanniche (34 a.C. e 27 a.C.)
allusione ai successi in Oriente di Ottaviano (30 a.C.)
riferimento a un importante tempio inaugurato (28 a.C.)
Ottaviano viene chiamato Caesar ma mai Augustus (dal 27 a.C.) Genere Le Georgiche sono un poema epico-didascalico. Posseggono:
funzione referenziale per quanto riguarda il contenuto del messaggio.
funzione conativa perché hanno un destinatario.
funzione poetica data dalla forma del messaggio. Impartiscono un insegnamento. Modelli I principali modelli sono:
Esiodo (Opere e giorni) per l’esaltazione del mondo agricolo e la sua minuziosa descrizione (XIII-VII sec. a.C.).
Nicandro di Colofone (Georgika) da cui riprende titolo e argomento (II sec a.C.). Modello romano più vicino:
Ennio (Epicharmus e Hedyphagetica) (II sec. a.C.).
Lucrezio (De rerum natura) (I sec. a.C.). Il confronto con Lucrezio è il più diretto. Virgilio scrive nelle Georgiche: “Felice chi ha potuto conoscere le cause delle cose e mettersi sotto i piedi tutte le paure, il fato inesorabile e lo strepitio dell’avido Acheronte (Felix qui potuit rerum cognoscere causas/ atque metus omnis et inexorabile fatum subiecit pedibus strepitumque Acherontis avari). Fortunato anche colui (fortunatus et ille) che conosce gli dei agricoli, Pan e il vecchio Silvano e le Ninfe sorelle.

Sono lucreziani l’autosufficienza materiale e spirituale garantita dalla vita semplice; gli otia vissuti nella cornice felice del rus luogo ideale per “vivere nascosti” (v. 486 inglorius “oscuro, ignorato”); il tentativo di liberarsi dalla pressione della storia; il contrasto tra physis e nomos che qui pare implicare il rifiuto della stessa storia di Roma e delle sue istituzioni (vv. 495-502). Sono elementi divergenti rispetto a Lucrezio il sentimento religioso, i richiami mitologici, la tensione idillica, il tono minore. Struttura Quattro libri dedicati rispettivamente all’agricoltura, all'arboricoltura, all'allevamento del bestiame e all’apicoltura. L’ordine procede dalla cosa più faticosa a quella meno faticosa per l’uomo. I quattro libri che lo compongono possiedono una chiara autonomia tematica, ma sono collegati da un piano complessivo e da sottili riferimenti interni: il primo e il terzo terminano in modo pessimistico, il secondo e il quarto in modo ottimistico. I primi due libri parlano di una natura inanimata (cioè campi e alberi), mentre gli ultimi due si riferiscono ad una natura viva (il bestiame e le api). I proemi, inoltre, si alternano tra lunghi, nei libri dispari, e brevi, nei libri pari: i più importanti sono quelli del I e del III libro, in cui ricorrono anche inni di lode ad Ottaviano. III libro:

proemio lungo: esaltazione di Ottaviano, annuncio della stesura dell’Eneide
allevamento del bestiame grosso (bovini e cavalli) e digressione sull’amore visto come forza negativa.
proemio interno: dichiarazione di poetica didascalica.
allevamento del bestiame minuto (pecore e capre) e digressione sui popoli nomadi della Libia e Scizia.
peste del Norico: come modello peste di Atene di Lucrezio, chiusura fosca. Poetica Virgilio non vuole solo spiegare il lavoro dei campi o fornire indicazioni tecniche sull'agricoltura: mira anche a esaltare l'attività agricola come palestra di virtù civili (vero messaggio). Le Georgiche contengono un chiaro messaggio politico e ideologico, fondato sui valori tradizionali della concordia, della pace, della sobrietà, della laboriosità, della devozione religiosa, della castità e del patriarcato, i valori propri del mos maiorum. Il mondo della natura campestre è l'unico adatto ad una vita sana e virtuosa in contrapposizione alla vita cittadina e alla sua corruzione.