SENECA
-CONSOLATIO: genere in prosa che ha avuto la sua origine in Grecia. Nasce dalle orazioni
funebri. È una breve prosa filosofica dove si propone una riflessione sulla morte e su ciò che
rappresenta il vero bene e il vero male per l’uomo.
-MORTE: la morte non è il peggiore dei mali ma una liberazione dalle sofferenze del presente e
dalla paura del futuro. Il destino di morte è comune all’intero universo che concluderà il suo ciclo
con la conflagrazione universale teorizzata dallo stoicismo (consolatio ad marciam). La morte non è
un male, per cui a maggior ragione l’esilio non può essere un male ma solo un cambiamento di
luogo che non può privare il saggio dell’unico vero bene che è la virtù (consolatio ad Helviam
matrem).
-IRA: nel de ira Seneca parla della natura dell’ira e dice che l’ira è frutto di un impeto passionale
che sconvolge la ragione e altera le caratteristiche fisiche dell’individuo che può arrivare a
comportamenti imprevedibili e violenti. L’ira può essere tenuta sotto controllo dalla ragione. Parla
anche della filosofia che deve fornire gli strumenti perché si possano distinguere le passioni. Il
miglior strumento per controllare l’ira e l’attività introspettiva che è capace di restare
imperturbabile di fronte alle iniuriae che generano negli altri un’ira incontrollabile.
-TEMPO: nel de brevitate vitae affronta il problema del tempo. L’uomo spesso si lamenta della
brevità del tempo che gli è concesso di vivere, ma non si deve considerare il tempo in base alla sua
quantità ma in base alla sua qualità. Il tempo e sufficiente per compiere le azioni importanti e vivere
una vita virtuosa mentre gli uomini lo sprecano in attività banali per poi lamentarsi con la natura
della brevità dell’esistenza. Seneca dice che gli uomini che non sono disposti ad elargire le proprie
ricchezze sono prodighi del bene più prezioso, il loro tempo. Parla degli occupanti, coloro che
opponendosi alla prospettiva del saggio sprecano in 1000 affanni e attività inutili la loro vita. Il
saggio invece sa scegliere e vivere l’unica dimensione temporale che è sotto il suo controllo cioè il
presente perché passato e futuro non sono in nostro potere.
DE CLEMENTIA: virtù. L'opera parla di questioni di filosofia politica ed è dedicata a Nerone. Lo
scopo di Seneca è quello di proporre al giovane princeps un modello ideale di buongoverno, ispirato
a principi di moderazione che nascono dalla coscienza dell'individuo. La clemenza è una virtù
naturale tipica di chi ha grandi responsabilità e detiene un forte potere e quindi questa è rivelatrice
di un animo nobile. Seneca riconosce la necessità storica del principato assoluto a Roma e presenta
la monarchia come il miglior regime possibile. Nel de clementia il principe all'interno dello Stato
assume la funzione che riveste il logos all'interno dell'universo: come il logos unifica e governa
l'universo, il principe s'identifica con l'anima stessa dello Stato ed è su di lui che l'impero si fonda e
trova la sua coesione. Seneca propone a Nerone la clementia come virtù fondamentale dell'operato
di un principe, essa si esercita tra 2 soggetti posti su piani diversi: un superiore benefica un inferiore
il quale contraccambia la sua obbedienza e la sua fedeltà.
EPISTULAE MORALES AD LUCILIUM: Le Epistulae morales ad Lucilium sono una raccolta di
124 lettere in 20 libri indirizzate all'amico e discepolo Lucilio luniore. É l'ultima opera di Seneca,
anche la più intensa, e vi si notano una piena maturità spirituale e una perfetta padronanza della
forma espressiva. Modello di Seneca in questo lavoro sono le lettere del filosofo greco Epicuro, che
esponeva il suo pensiero in forma piana e dialogante attraverso epistole indirizzate agi amici.
Quest'opera rappresenta una vera e propria introduzione alla filosofia, intesa come strumento per
raggiungere la saggezza: secondo la filosofia stoica, ciò significa realizzare la virtù e quindi essere
