ARTHUR SCHOPENHAUER
La vita:
Nasce a Danzica, nel 1788, anche lui e’ tedesco, da una famiglia ricca benestante, il padre
era un commerciante e sua madre era una scrittrice nell’ambito romantico.
Il padre di Schopenhauer,vuole che lui lo segua nella attivita’ del padre, continuare a
svolgere attivita’ di commerciante, per questo viaggia per tutta l'Europa.
Muore il padre e lui inizia a dedicarsi ai suoi veri interessi. Viene a studiare filosofia.
Si laurea in filosofia all'università di Berlino. Frequenza anche circoli romantici dell’epoca
attraverso cui viene a conoscere delle opere della filosofia orientale, in
particolare dell’induismo e del buddismo (vedremo la sua influenza) - legge in
traduzione un’opera gli “Upanishad”, raccolta testi sacri dell’induismo.
Lui diventa professore di filosofia presso l'università di Berlino, i suoi pensieri si
pongono in contrasto all’idealismo. E’ professore nello stesso periodo anche
Hegel. Lui teneva le sue lezioni, le stesse ore di Hegel, le lezioni di Hegel erano piene e
quelle di Schopenhauer vuote.
Fino agli anni 50 del 800, la sua filosofia non viene capita e non ha fama.
Nel 1851, scrive un'opera breve che si chiama “Parerga e Paralipomena”, vogliono dire
cose tralasciate, cose omesse, trascurate, superflue. Quest’opera è costituita da riflessioni e
aforismi con un tono più semplice e ironico rivolto ad un pubblico più vasto.
Grazie a quest’opera il pensiero di Schopenhauer inizia a diffondersi e ad essere
apprezzato. Grazie a questo riceve successo.
Lui raggiunge il successo negli ultimi anni della sua vita anche perché cambia clima
storico-politico. Accade quella che viene chiamata “primavera dei popoli” una serie di
rivoluzioni interne degli stati. Si diffonde nella cultura e nella letteratura una visione
pessimistica. Il successo si realizza perché il suo pensiero e’ pessimistico.
Grazie a questo si diffondera’ la sua opera fondamentale “Il mondo come volonta’ e
rappresentazione”, pubblicato nel 1819.
Muore nel 1860, a Francoforte, questo perché abbandonò Berlino, per l’epidemia di colera
che aveva portato Hegel alla morte.
A. Schopenhauer, Il mondo come volontà e rappresentazione - estratto
I, 1 “Il mondo è la mia rappresentazione”: ecco una verità che vale in rapporto a ciascun
essere vivente e conoscente, anche se l’uomo soltanto è capace di accoglierla nella sua
coscienza riflessa e astratta: e quando egli fa veramente questo, la meditazione filosofica è
penetrata in lui. Diventa allora per lui chiaro e certo che egli non conosce né il sole né la
terra, ma sempre soltanto un occhio, che vede un sole, una mano, che sente una terra; che
il mondo, che lo circonda, non esiste se non come rappresentazione, vale a dire sempre
soltanto in rapporto ad un altro, a colui che lo rappresenta, il quale è lui stesso. Se mai una
verità può venire enunciata a priori, è proprio questa: perché essa è l’espressione di quella
forma d’ogni possibile ed immaginabile esperienza, che è piú universale di tutte le altre, piú
del tempo, dello spazio e della causalità; dato che tutte queste presuppongono appunto
quella. E se ciascuna di queste forme, che noi abbiamo riconosciute tutte come altrettanti
particolari modalità del principio di ragione, vale solo per una particolare classe di
rappresentazioni, la divisione in oggetto e soggetto è invece forma comune di tutte quelle
classi, è quell’unica forma sotto la quale qualsivoglia rappresentazione, di qualsiasi natura,
astratta o intuitiva, pura o empirica, è possibile e pensabile. Nessuna verità è dunque piú
certa, piú indipendente da ogni altra, meno bisognosa di una prova, di questa: che tutto ciò
che esiste per la conoscenza, cioè questo mondo intero, è solamente oggetto in rapporto al
soggetto, intuizione di chi intuisce, in una parola: rappresentazione. Naturalmente questo
