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TEOCRITO
La vita
Teocrito nasce a Siracusa intorno al 315 a.C. frequenta diversi luoghi che si ritengono
importanti per la sua esperienza letteraria come l’isola di cos e Alessandria, dove si
trasferisce dal 270 fino al resto dei suoi giorni sotto la protezione dei Tolomei.
Teocrito cercò di ottenere prebende dal dinastica di Siracusa, ma la città era molto in
difficoltà a causa delle lotte fra le grandi potenze di Roma e Cartagine; perciò egli si trasferì a
Alessandria. Nonostante non abbia mai lavorato nella biblioteca, né si sia mai dedicato alle
ricerche erudite, Teocrito entrò in rapporti di familiarità con i letterati del tempo. Morí attorno
al 260 a.C. o poco più tardi.
Il corpus teocriteo
La collezione del poeta comprende un corpus di 30 idilli (da ειδύλλιον,bozzetto) alcuni di
certa origine ed altri spurii. Il corpus comprende anche vivaci mimi letterari, epi, poesie
d’occasione, Carmi erotici e simposi ali scritti in dialetto eolico. Ricordiamo inoltre i 20
epigrammi.
il canto
Serenata e Capraia e pastore
Poeti e pastori
Talisie !!
Mietitori e ciclope
Incantatrice
Amore di cinisca e Siracusane
Ila
Dioscuri
Piccolo Eracle ed Epitalamio di Elena
Le Cariti (o Ierone) e Encomio di Tolomeo
I caratteri della poesia di TEOCRITO
Gli Idilli
Teocrito crea un nuovo genere: la poesia pastorale o bucolica (da βυκόλος, pastore). Questo
genere ha dei precedenti che risiedono nell’Iliade (quando si allude a gare musicali tra
pastori) e a stesicoro, un poeta siciliano come Teocrito che one poemetti da ambientazione
pastorale.tuttavia Teocrito spetta il merito perché ha organizzato il genere in una struttura
ben precisa fatta di personaggi delineati in forme definitive, formule e stilemi pastorali
precisi.
La poesia pastorale tratteggia situazioni di vita sullo sfondo di scenari campagnoli;
l’originalità del genere infatti risiede in questo: nell’ambientazione campestre. La letteratura
greca infatti in precedenza aveva come centro focale la πόλις, ora invece il mondo cittadino si
dissolve nello spazio nel tempo e quello campestre della pastorizia e dell’agricoltura avanza.
Il poeta, nel tratteggio di piccoli quadri e bozzetti di vita campestre, descrive un locus
amoenus fatto di pastori mandriani e mietitori, di finzione mimetica tra pastori o ancora di
