INDUISMO E BUDDHISMO INDIANO
. Induismo: non rispetta canoni classici della religione, non ha una visione unitaria del
mondo, manca unita anche nei testi nei valori perché ogni individuo e diverso
. Hindu marcatore molto forte ora ma prima no solo come identità
. Induismo come corrente di religione che segue i veda, come stratificazione di punti di vista
religiosi
. Tre sentieri marga:
-Karma marga sentiero dell’azione rituale azione del sacerdote che compie rituale
(Veda testi antichi)
Basato sul rgveda (testo antico che descrive rituali che richiedono clero specializzato) →
Casta di sacerdoti che garantiscono una buona trasmissione della conoscenza ai discepoli
Rito basta a se stesso con potere superiore agli dei → influenza positivamente gli
avvenimenti se praticato bene, non viene officiato agli dei, influenza il destino anche post
mortem, sacrificio delle classi più abbienti ha grande potere, rito sottolinea l’importanza di
questa vita e dello status quo, figlio officia il rito per i genitori (estingue il suo debito)
-Moksa marga sentiero della liberazione
Fa riferimento alla necessità di superare uno stato di continua sofferenza del mondo, si
ottiene attraverso una conoscenza non razionale ma pratica, gruppo di persone con
obiettivo principale, gli individui si occupano della propria salvezza non i bramani, principio
cosmico immanente (brahman essere eterno che sta a tutte le cose fenomeniche,
immutabile inconoscibile eterno) e principio individuale (atman rende noi stessi noi a
differenza di tutti gli altri). Se il brahman coincide con l’atman allora si e scardinata la
sofferenza della vita.
. Ciclo del samsara: nascita, karman: azione (qui azione del desiderio), vita, karman, morte,
karman, ri-, karman
. Uscire dal ciclo di samsara solamente attraverso la conoscenza -> figura dei rinuncianti
(sannyasin) rinunciano al mondo la famiglia e gli averi
. Si forma il sistema varnasrama dharma: il capofamiglia si occupa di estinguere i suoi debiti
e solo dopo può rinunciare al mondo e vivere come eremita (ha due parti della vita, una
sacrificale e una della conoscenza)
-bhakti marga sentiero della devozione (fa riferimento a divinità)
Salvezza dipende da un intervento divino (accessibile a tutti, indipendenti dai vedi e legati al
teismo di un dio come shiva krisha etc), mondo non impersonale e l’individuo deve liberarsi
dal frutto delle azioni (karma) possibile offrendo le cose che si fanno in dono agli dei.
