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Minisemantica
Tipologia: Sintesi del corso
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Prima parte: La comunicazione La comunicazione avviene tramite segnali, qualsiasi entità percepibile (un’immagine, un suono, una parola…) può assolvere il compito di segnale. Il compito del segnale è quello di esprimere un SENSO. Il rapporto che un utente stabilisce tra un senso e un segnale è definito RAPPORTO SEMIOTICO. L’azione che un utente compie per stabilire un rapporto semiotico è definito PROCESSO SEMIOTICO. Il processo semiotico può essere di due tipi: -PROCESSO PRODUTTIVO: l’utente è l’emittente che produce il segnale; -PROCESSO RICETTIVO: l’utente è il ricevente del segnale. De Mauro definisce COMUNICAZIONE il convergere di un emittente e di un destinatario verso lo stesso rapporto semiotico.
ARBITRARIETA’ SEMIOTICA MATERIALE: consiste nella libertà di scelta dei materiali cui viene di volta in volta assegnato il ruolo di segnale o senso. Questa scelta ha dei limiti che dipendono dalla natura del segnale e dalla possibilità da parte del destinatario o ricevente di produrlo o riceverlo. Con possibilità si intende le condizioni biologiche o meccaniche dell’utente. ARBITRARIETA’ SEMIOTICO FORMALE: è l’operazione attraverso la quale individuiamo le caratteristiche pertinenti di un’entità. Ogni entità ha un numero infinito di caratteristiche intrinseche, per identificare un’entità non è necessario determinarle tutte ma solo quelle sufficienti, che sono le caratteristiche pertinenti. L’entità identificata viene inserita in una determinata classe formale, in base alle caratteristiche pertinenti che possiede. Ogni messa in rapporto di due entità avviene attraverso la messa in rapporto delle due classi alle quali le entità appartengono. Se le classi appartengono a sistemi diversi ciò comporta la messa in rapporto di due sistemi, questo rapporto si chiama CODICE. Se i sistemi messi in rapporto sono quelli di sensi e segnali il codice è un CODICE SEMIOLOGICO: formato dal piano dei significanti (detto anche piano dell’espressione) e dal piano dei significati (detto anche piano del contenuto). Un segnale appartiene alla classe formale del significante e un senso appartiene alla classe formale del significato, il segno è il prodotto del rapporto semiotico tra significato e significante (tra senso e segnale.
Ogni codice è ordinato da due rapporti:
La SEMIOLOGIA è lo studio di un particolare codice semiologico e va condotto tenendo conto di quattro dimensioni: 1 Pragmatica 2 Fonetica 3 Sintattica 4 Semantica
Seconda parte: La classificazione semantica dei codici semiologici La classificazione semantica deve obbedire a tre requisiti:
PRIMO CRITERIO: Distingue i segni inarticolati dai segni articolati. -I segni che hanno un senso globale non sono decomponibili, quindi sono SEGNI INARTICOLATI, che non possiedono la dimensione sintagmatica. -Se un segno è decomponibile in parti, ciascuna delle quali è portatrice di una parte del significato complessivo del segno, diciamo che il segno è ARTICOLATO. Un segno articolato è decomponibile in unità minime: i morfemi. I segni che si articolano in morfemi possiedono una dimensione sintagmatica. Sintagmi = unione di monemi. Il significato della parola dipende dal modo in cui vengono disposti i monemi all’interno della parola stessa: proprietà combinatoria dei codici articolati. I codici non articolati prevedono un numero finito di segni, i codici articolati possono prevedere un numero sia finito sia infinito di segni.
SECONDO CRITERIO: Codici articolati con un numero infinito di segni. Con un numero limitato di monemi, una lingua dà luogo ad un numero potenzialmente infinito di forme di significato. I codici semiologici articolati prevedono un numero di raggruppamenti potenzialmente infinito se rispettano due condizioni: -condizione necessaria: la ripetizione di un elemento deve poter servire a distinguere raggruppamenti diversi; -condizione sufficiente: il numero di raggruppamenti non deve avere limite teorico. Nei codici a numero finito non è possibile la sinonimia, nei codici a numero infinito la sinonimia può essere assente (significati non sovrapponibili) o presente (significati sovrapponibili).
TERZO CRITERIO: Sinonimia. Due segni diversi possono veicolare lo stesso senso.
QUARTO CRITERO: Calcolabilità delle sinonimie. Dato un segno siamo in grado di prevedere la forma dei segni che, in condizioni formali (altrettanto prevedibili) risulteranno sinonimi. Questa previsione è definita calcolabilità. Un codice semiologico in cui i segni potenzialmente infiniti sono organizzabili in serie di sinonimi calcolabili, viene detto CALCOLO. I codici semiologici che non godono di calcolabilità sono caratterizzati dalla CREATIVITA’. Cinque diverse accezioni teoriche di creatività: 1 Creatività di Benedetto Croce: perpetua creazione del linguaggio; 2 Creatività di Chomsky: creatività regolare; 3 Creatività di Humboldt: creazione linguistica; 4 Creatività dei pedagogisti: creatività come capacità di divergenza; 5 Creatività dei logici: creatività di variazione. Terza parte: La semantica dei linguaggi non verbali
1)LINGUAGGI A SENSI NON ARTICOLATI Solo i linguaggi a senso globale: l’intero significante è portatore dell’intero. Appartengono a questi linguaggi i “codici semiologici a due sensi” (o a tre, a quattro…). Sono i codici dove un senso è espresso da due segni (con i due rispettivi significanti e significati). Esempio: le spie luminose della macchina hanno senso sia quando sono spente che quando sono accese.
Le teorie generativiste di Chomsky e la sua scuola hanno costituito il più imponente e sistematico tentativo di riduzione del linguaggio a calcolo. Perché una lingua storico-naturale sia un calcolo dobbiamo riscontrare in essa le condizioni necessarie al costituirsi di un calcolo:
Vi sono veri e propri universali linguistici che impediscono di attribuire alle lingue i tre requisiti suddetti: 1 Oscillazione individuale e collettiva del vocabolario 2 Coesistenza di espressioni agglutinate e sintagmi omonimi deagglutinati 3 Contraddittorietà interna alla stessa proposizione e tra proposizioni diverse 4 Autonimia e riflessività 5 Omonimi
5)UNA QUINTA FAMIGLIA DI CODICI E UN TERZO PRINCIPIO SAUSSURIANO: LE LINGUE STORICO-NATURALI Le lingue storico-naturali sono caratterizzate dall’esistenza di sinonimie non predicibili e non calcolabili.
Questa incalcolabilità dipende da una caratteristica propria delle lingue storico-naturali che è la creatività, intesa come disponibilità permanente all’innovazione. Questa creatività porta ad altre due caratteristiche della lingua: metaforicità e vaghezza.
La VAGHEZZA è una condizione inerente ai segni e al codice. Investe sia il significante che il significato. La METAFORICITA’ è la trasferibilità dei confini di significato fino ad includere nuovi sensi, attraverso un rapporto di contiguità.
Le lingue storico-naturali sono regolate da un TERZO PRINCIPIO SAUSSURIANO: le lingue sono soggette a trasformazioni delle articolazioni formali entro la massa parlante e attraverso il tempo, questo vuol dire che l’analisi di questo tipo di lingue deve avvenire prendendo in considerazione le usanze e le credenze vigenti in un certo periodo di tempo tra i concreti gruppi di utenti. Questa mobilità entro la massa parlante e il tempo ha come conseguenza un PROCESSO CONTINUO DI RINNOVAMENTO DEL VOCABOLARIO, che è sottoposto a continue oscillazioni, per cui perde e acquista lessemi.
-All’interno delle lingue storico-naturali il senso di una parola può essere espresso attraverso diverse accezioni, ed è necessario che queste accezioni siano espresse da parole nuove e diverse. La formazione di una nuova accezioni nasce da un’operazione di trasporto della parola da un ambito a un altro ambito socialmente e culturalmente differenziato. Quanto più una parola è largamente usata, poiché circola tra ambiti diversi, tanto più è ricca di accezioni: perché avvengono trasferimenti d’uso che danno luogo a nuove accezioni. Sono le caratteristiche della lingua (indeterminatezza e creatività) che permettono il costituirsi di una pluralità di accezioni, ciò che permette l’esistenza di queste due caratteristiche e che permette di superare le difficoltà della lingua dovute all’indeterminatezza e alla creatività sono altre due caratteristiche: l’AUTONIMIA e la RIFLESSIVITA’: sono le caratteristiche che permettono ad una lingua di fungere da metalinguaggio di se sttessa. Questo permette alle parole e ai segni di funzionare da nomi di se stessi, di riferirsi a se stessi e alle parti della stessa lingua.