SVILUPPO E LA
CATTIVITA’ AVIGNONESE
introduzione: struttura del
volume
metodo di cortese:
Inserire informazioni dentro
contesti per facilitarne la
memorizzazione
metodo del volume sullo stato
moderno:
manca un quadro cronologico
Informazioni date per risapute;
focus sull'interpretazione storica
Capitoli di autori diversi della
stessa scuola, con attenzione
alle origini medievali della
modernità (es. giustizia
criminale e amministrazione,
proprietà e contratto)
problemi metodologici
mancanza di ancoraggio alla
storica concreta:
Storia del diritto come studio di
concetti giuridici legati a contesti
di realtà
Rischio: giurista che applica
regole senza considerare il
contesto
storia del diritto vs filosofia del
diritto
Filosofia: concetti non
necessariamente legati a realtà
concrete
Storia: importanza di analizzare
istituti giuridici nei loro contesti
storici
esempio pratico: proprietà
intelletuale
Evoluzione: 1800
(commercializzazione di libri e
musica) → 1900 (cinema) →
oggi (crisi con mezzi informatici)
Necessità di adattare regole
giuridiche ai cambiamenti storici
Ruolo del legislatore e
dell'interprete (giudice, giurista)
critiche al volume:
Smarrimento del legame con la
realtà storica concreta
l’elemento religioso nel diritto
esplusione della religione dalla
storia del diritto:
Ottocento: separazione del
diritto canonico dalla teologia
Recupero parziale del diritto
canonico come sistema
normativo
dualismo tra regolazione
giuridica e regolazione
carismatica:
Controllo teologico-morale
integrato con quello giuridico
l’istituto del giuramento:
Dimensione morale e religiosa
del giuramento
Ruolo storico: limite
costituzionale al potere sovrano
Importanza nel medioevo e
nell’età moderna:
Giuramento del re di rispettare
le norme fondamentali del regno
Strumento di autocontrollo e
limitazione del potere assoluto
lo scontro tra chiesa e regni
nazionali
dualismo tra potere
ecclesiastico e potere regio:
contrasti storici:
Inghilterra: assassinio di
Thomas Becket
Francia (fine ‘200 - inizio ‘300):
conflitto tra Filippo il Bello e il
Papato
Stati Pontifici: assenza di
dualismo grazie al ruolo del
Papa come sovrano
evoluzione dello stato moderno:
Prevalenza dello Stato
nazionale (modelli di Inghilterra,
Francia, Sicilia, Spagna)
Consolidamento del potere
sovrano dal 1200 al 1400
il caso francese:
Rafforzamento del potere regio
sotto Filippo Augusto e Filippo il
Bello
Contrasti con il Papato e il clero
questioni giuridiche e
istituzionali
costruzione degli ordinamenti:
Quadro del diritto pubblico in
relazione al diritto privato
Problema del dualismo
giurisdizionale: conflitti tra
potere regio e autorità
sacerdotale
modelli di ordinamento:
Stati nazionali vs alternative
medievali (1100-1200)
Consolidamento dello Stato
moderno e della
centralizzazione del potere
strumenti di controllo:
limiti imposti dal clero dei
sovrani
uso del diritto per rafforzare il
potere centrale
conclusione:
Importanza dello studio
contestuale degli istituti giuridici
Ruolo della storia del diritto per
comprendere e adattare il diritto
alle trasformazioni della società
introduzione al contesto storico
e politico: dualismo tra potere
temporale e spirituale
Ostacolo al consolidamento
degli stati nazionali
Tendenza degli stati a riunire i
due poteri (temporale e
spirituale) all’interno dello stesso
territorio
Opposizione all’universalismo,
che ha caratterizzato l’Europa
medievale
La Chiesa, dopo la fine
dell’Impero Romano, prende il
posto dell’Impero con l’intento di
uniformare la mentalità e il diritto
in tutta Europa, nonostante le
differenze geografiche
uniformare la mentalità e il diritto
in tutta Europa, nonostante le
differenze geografiche
la fine dell’universalismo
medievale
il declino dell’impero e l’ascesa
della chiesa:
La fine dell’Impero Romano non
comporta la fine dell’unità in
Europa occidentale
La Chiesa diventa l’elemento
che porta avanti l’universalismo,
ma a partire dal ‘300 questo
principio comincia a cedere
l’impero di carlo V nel 500:
Una breve rinascita
dell’universalismo, con l’unione
dei domini di Spagna,
Germania, Paesi Bassi e territori
oltremare (inclusa l’America)
dei domini di Spagna,
Germania, Paesi Bassi e territori
oltremare (inclusa l’America)
Il sogno universalistico di Filippo
II si infrange nel contrasto con
l’Inghilterra, simbolo di un regno
nazionale
conclusioni:
La cattività avignonese segna
un passaggio fondamentale
nella transizione dalla Chiesa
medievale e universalista a uno
Stato moderno, dove il potere
secolare e il sistema giuridico si
consolidano
La creazione di tribunali centrali
giuridici e l'introduzione di una
giustizia più razionale e
competente rappresentano
elementi chiave nell’evoluzione
degli Stati nazionali e nel
consolidamento del potere
monarchico
La nascita dei complessi
normativi e delle legislazioni
nazionali come strumenti di
governo e di giustizia
prefigurano la struttura degli
Stati moderni, segnando la fine
del principio di universalismo
medievale
le legislazioni nazionali e la
definizione dello stato moderno
elementi fondamentali per lo
stato moderno secondo
fioravanti:
1. Imperium: Il potere di
comando esercitato su un
territorio definito, che è
essenziale per la formazione
dello Stato moderno
Esempio del Regno di Francia e
Inghilterra: La sovranità del re si
estende su territori definiti e il
controllo sulla giustizia
attraverso magistrati subordinati
2. Complessi di norme: Un
sistema normativo che si applica
a un territorio, come la
legislazione promossa da
Alfonso il Saggio in Castiglia
3. Sviluppo delle leggi: La
promulgazione di codici e
compilazioni giuridiche come
"Las siete partidas" in Castiglia,
un esempio dell’evoluzione del
diritto nei regni medievali e il
consolidamento delle leggi a
livello nazionale
il senato come moello giuridico e
politico: senato come prototipo
di sovranità e giudizio
I tribunali centrali in vari regni si
ispirano alla struttura del
Senato, inizialmente come
organo che rappresenta il
sovrano e giudica in suo nome
In Francia, il "Parlement de
Paris" e in Italia il "Senato" di
Milano e Torino, riflettono questa
struttura istituzionale
L’umanesimo giuridico del ‘400
rievoca istituzioni romane come
il Senato, ma con la differenza
che successivamente il Senato
rappresenterà il popolo, non più
il sovrano
la nascita dei tribunali di
suprema istanza
tribunale della sacra rota:
Fondata nel ‘300, come
tribunale supremo, il Tribunale
della Sacra Rota svolge funzioni
cruciali per la Chiesa e lo Stato
Pontificio
struttura e procedura:
competenza giuridica,
un’innovazione rispetto al
passato, quando i tribunali
erano composti da magistrati
non esperti
Procedura collegiale, simile a
quella odierna della Cassazione
o Corte Costituzionale: studio
del caso, discussione collegiale,
e decisione finale
del caso, discussione collegiale,
e decisione finale
Funzioni: trattare cause religiose
(matrimonio, diritto canonico) e
questioni politiche/statali dello
Stato Pontificio
influenza del tribunale della
sacra rota sugli stati moderni:
Modello di tribunale centrale,
composto da giuristi esperti, che
diventerà il prototipo per tutti gli
Stati moderni
cambiamenti nell’approccio
giuridico:
Adottare la competenza
giuridica come criterio
fondamentale per il
funzionamento del sistema
legale
funzionamento del sistema
legale
Adozione di procedimenti
giuridici complessi, come quelli
che oggi si trovano nei concorsi
per diventare magistrato
espansione della struttura
giuridica:
La creazione di tribunali centrali
giuridici che applicano la logica
giuridica del diritto civile,
canonico, statuti e leggi locali
I tribunali giudicano in nome del
sovrano (Papa o re) e sono
costituiti da esperti giuridici,
facendo evolvere l’autorità
monarchica verso una forma più
razionale e organizzata
costituiti da esperti giuridici,
facendo evolvere l’autorità
monarchica verso una forma più
razionale e organizzata
il ruolo della chiesa nel periodo
avignonere: il dominio temporale
della chiesa nel 300
Sviluppo di strutture che
influenzeranno la nascita dello
Stato moderno, come tribunali e
sistemi giuridici più avanzati
Il potere spirituale della Chiesa
si affievolisce ma,
parallelamente, nascono
istituzioni che preparano il
terreno per l’affermazione dello
Stato moderno
istituzioni che preparano il
terreno per l’affermazione dello
Stato moderno
la francia e il contrasto con il
potere spirituale: il conflitto tra
francia e papato
Trionfo della Francia di Filippo il
Bello contro il Papa Bonifacio
VIII
Il Concilio di Vienne e il
trasferimento della sede papale
ad Avignone (1309-1377),
simbolo di un papato che perde
la sua autorità spirituale
simbolo di un papato che perde
la sua autorità spirituale
La "cattività avignonese": La
sede papale si sposta ad
Avignone, ma il papato non è
completamente sotto il controllo
francese; tuttavia, la posizione
del Papa è compromessa
completamente sotto il controllo
francese; tuttavia, la posizione
del Papa è compromessa
Significato simbolico e concreto
del trasferimento: indebolimento
del Papato, che aveva una forte
legame con Roma e il territorio
pontificio
legame con Roma e il territorio
pontificio
