Epoca umanistico-rinascimentale
Per età umanesimo-rinascimentale s’intende quel periodo storico e culturale,
collocato convenzionalmente tra gli ultimi decenni del Trecento e la fine del
Cinquecento, ispirato da Francesco Petrarca e in parte da Giovanni Boccaccio,
motivato da una accentuata consapevolezza della posizione privilegiata dell'uomo
nel mondo della natura, volto alla riscoperta dei classici latini e greci e
l’affermazione dei valori in essi presenti (da cui il nome Umanesimo = “Humane
litterae”, che posseggono gli antichi valori dell’humanitas, contrapposte alle divinae
litterae, di argomento divino) nella loro storicità e non più nella loro interpretazione
allegorica, tramite i quali poter avviare una "rinascita" (termine coniato da Giorgio
Vasari per indicare questa civiltà in uno dei suoi trattati) della cultura europea dopo
i "secoli bui" del Medioevo.
L'umanesimo, trovò le sue basi nelle riflessioni dei filosofi greci sull'esistenza
umana e in alcune opere tratte anche dal teatro ellenico e nella letteratura
filosofica romana, in primis Cicerone e poi Seneca. Benché l'umanesimo
propriamente detto sia stato quello italiano e poi europeo alcuni storici utilizzarono
questo termine anche per esprimere certe manifestazioni del pensiero all'interno
degli altri secoli. Il termine umanesimo, infatti, indica anche quell’atteggiamento
spirituale e culturale caratterizzato dal culto del mondo classico, e da una
conoscenza profonda della lingua e letteratura greca e latina (da cui imparano
l’idea di uomo razionale, saggio, protagonista della coscienza e costruttore del
proprio destino); sono i classici che diventano spesso oggetto di un’imitazione
originale e creativa.
Il passaggio tra epoca medievale ed epoca umanesimo-rinascimentale non è netto,
ma notiamo comunque notevoli differenze tra i due periodi:
Riscoperte, rivalutazione e concetti nuovi:
- riscoperta dei classici greci (gli intellettuali vi trovano gli antichi valori);
- rivalutazione del tempo (che non è più di Dio ma è dell'uomo) e della storia;
- rivalutazione del creato dapprima disprezzato ora ammirato e contemplato, e
dell'uomo (è al centro [non c'è più Dio])Medioevo: teocentrismo, uomo imperfetto,
incompleto e peccatore; Rinascimento: antropocentrismo, uomo come figura da cui
