UNDICESIMO CAPITOLO
Questo capitolo tratta dell’ingresso di Renzo a Milano. Dopo la notte degli imbrogli e
dei sotterfugi ha dovuto lasciare insieme a Lucia il suo Paese. Durante il viaggio per
Milano continua a passare dal desiderio di vendetta a quello di perdono. Inizia la sua
prima esperienza pubblica lontano dal Paese d’origine. Il cammino di formazione di
Renzo avviene in strada. La strada ha un valore molto forte e non è un luogo protetto.
Essa permette al protagonista di entrare strettamente a contatto con la vita e
l’avventura. Renzo spesso è accompagnato dal verbo camminare. Renzo durante il
suo percorso di formazione in strada è completamente solo. Renzo farà due viaggi a
Milano il primo durante i moti di San Martino e il secondo durante la peste. Renzo è
destinato a incontrare la metropoli. La città metropolitana di Milano si presenta agli
occhi di Renzo come un mondo alla rovescia e strano. Il suo desiderio di giustizia lo
porta a solidarizzare con alcune iniziative e rivendicazioni della folla dei rivoltosi.
Quando Renzo arriva a Miano e vede tutti i pani a terra si meraviglia. Si domanda se
Milano è il Paese della cuccagna. Renzo inizialmente pensa che la carestia non esista e
che sia una bugia della povera gente. Qui nasce il tema del coler a tutti i costi credere
a ciò che si desidera. Quando leggiamo di Renzo e Pinocchio ci dobbiamo rendere
conto del bisogno antropologico di credere che i nostri desideri siano realizzabili.
Renzo però non crede fino in fondo al fatto che la carestia non ci sia perché non è
proprio un credulone. Lo si può capire quando il testo afferma che non arriva a
credere così presto ai suoi occhi. Renzo sviluppa un atteggiamento di attendismo e di
verifica che viene intensificato dalle tante domande che si fa. Nei secoli precedenti la
stragrande maggioranza delle volte accadeva che la popolazione avesse molta più
fame di cibo. Nell’immaginario popolare si fantasticava su un paese chiamato Paese di
cuccagna in cui anche se non si lavorava c’era molta abbondanza. Manzoni per
descrivere ciò prende spunto da diverse fonti tra cui il De peste Mediolani di
Ripamonti. Manzoni parla di un dato storico in quanto la faina nelle strade di Milano
c’era realmente stata ma nonostante ciò le conferisce un lato fatato. I membri della
famiglia che Renzo incontra hanno sembianze strane. queste persone rappresentano
lo stato d’animo del popolo durante i moti di San Martino. La famiglia vuole credere
che la carestia non ci sia e che alcune persone privilegiate cerchino di godere in modo
privato del pane, grano e cibo. Il popolo vuole ritornare a una condizione di
abbondanza e per farlo assalta i forni. Nella famiglia incontrata da Renzo la madre era
una figura sconcia in quanto aveva un pancione smisurato e un ventre molto grosso.
Viene descritta rotonda come una pentolaccia e i manici della pentola dovevano
essere le braccia della donna. Manzoni non si inventa questo personaggio ma lo
elabora a partire dal Ragguaglio di Alessandro Tadino. Questo testo storico afferma
che alcune donne durante i moti di San Martino avevano perso ogni pudore e avevano
riempito le loro gonne di farina. Il suo aspetto e il digrignare i denti contro il figlio
rappresentano una connotazione morale negativa.
Renzo che in un primo momento ha un ruolo passivo nella Milano in rivolta prenderà
poi parte attiva nei tumulti parteggiando per coloro che cercavano di rivendicare i
propri diritti senza ricorrere alla violenza.
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