Y LA CULTURA DE LA POBREZA
PRESENTADO A:
UNIVERSIDAD NACIONAL
AUTOMOMA DE MÉXICO
MTRA. MARTHA PATRICIA TORNERO LAGUNES
CIENCIAS SOCIALES
OSCAR LEWIS
PRESENTADO POR:
EDUARDO CASAS ALAVEZ
SEPTIEMBRE 21 DEL AÑO 2024
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Tipo: Monografías, Ensayos
2023/2024
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Y LA CULTURA DE LA POBREZA
PRESENTADO A: UNIVERSIDAD NACIONAL AUTOMOMA DE MÉXICO MTRA. MARTHA PATRICIA TORNERO LAGUNES CIENCIAS SOCIALES
OSCAR LEWIS
PRESENTADO POR: EDUARDO CASAS ALAVEZ SEPTIEMBRE 21 DEL AÑO 2024
Introducción a Lewis
Nacido el 25 de diciembre de 1914 en New York bajo el nombre de Yehezkiel Oscar Lefkowitz. Hijo de un migrante polaco rabino desplazado por la situación violenta de Europa. Al instalarse en New York, la familia de Oscar se dedicó a trabajar en una granja, lo que propició un ambiente pobre. No fue hasta que su padre, en su intento de mejora, regenta un hotel y su situiación mejoró considerablemente, sin embargo, el crecimiento de Lewis y la relación con su localidad le enseñó a vivir entre pandillas , un pequeño paso en su camino de a lo que después llamaríamos estudios étnicos; ( esto debido a que judíos, irlandeses, italianos y anglosajones se disputaban el espacio público entre lealtades y conflictos, algo parecido a lo que él retrataría años después en sus trabajos.) Estudió en el City College y adoptó la historia y filosofía, posteriormente en la Universidad de Columbia, cuna de la antropología norteamericana, en donde con la influencia de Franz Boas, Ruth Benedict, Margaret Mead y Ralph Linton que fueron fundamentales para su visión etnográfica a esta ciencia social para que finalmente lograra un doctorado en Antropología. A lo largo de su carrera, Lewis realizó trabajos de campo en diversas regiones, pero es particularmente famoso por sus investigaciones en México y Puerto Rico. Destacaremos las más importantes:
Empleo informal o inestable: Trabajos precarios sin estabilidad ni beneficios. Baja participación comunitaria y política: Marginación y falta de representación perpetúan su exclusión. Orientación hacia el presente: Priorizan necesidades inmediatas, limitando su movilidad social futura. Con base a esto adquiero una postura flexible, es decir, considero una parte a favor y a su vez discrepo en otros planteamientos. Pienso que lo propuesto es un “ meta concepto “ pues introduce más elementos a la pobreza y esto genera un mayor entendimiento de la realidad. El impacto psicológico y sociológico de sus estudios es muy relevante debido a que expone cómo estas limitaciones moldean la mentalidad y comportamientos de las personas, lo que es un punto fundamental para la formación de políticas públicas que no solo intenten abordar la falta de recursos. En su contraparte discrepo en su enfoque determinista y estigmatizante, al desarrollar su concepto de pobreza puedo señalar que corre el riesgo de culpar a las personas por su situación, dejando de lado las causas estructurales, como la desigualdad sistemática, la falta de accesos a derechos (salud, educación, viviend, etc). Así como también crea una homogeneización de la pobreza, entendiéndolos como un grupo universal y excluyendo la individualidad, lo que finalmente perpetúa estereotipos negativos. La pobreza no es exclusivamente una cultura, si no un complejo de factores económicos y sociales.