8. Estructuralismo. Cap. VIII, Apuntes de Antropología Social

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EL ESTRUCTURALISMO

ETNOLÓGICO DE CL.

LÉVI-STRAUSS

EL ESTRUCTURALISMO ETNOLÓGICO DE CL. LÉVI-

STRAUSS

Lévi-Strauss y la polémica Filosofía - Antropología

Lévi-Strauss encarna en su trayectoria vital el proceso de emancipación de la Antropología respecto de la Filosofía con todas sus ventajas y contradicciones.

De filósofo en Francia pasa a convertirse en etnólogo en Brasil. Criticando el existencialismo sartreano llega al estructuralismo.

Lévi-Strauss y la polémica Filosofía -

Antropología

Lo cierto es que sus trabajos de campo con los caduveo, bororo y nambiquara no fueron muy extensos y se resumieron en su obra Tristes trópicos.

Pero marcaron ya para siempre su reflexión fuera del ámbito estrictamente filosófico y prepararon la publicación de Las estructuras elementales del parentesco.

Influencias recibidas por Lévi-Strauss

El pensamiento de Lévi-Strauss recibe

aportaciones de, al menos, cinco campos:

A. Sociología francesa

B. Antropología anglosajona

C. Lingüística estructural

D. Marxismo

E. Psicoanálisis

Influencias recibidas por Lévi-Strauss

• B. Antropología

anglosajona

• Las teorías de L.H.

Morgan y B. Taylor estarán presentes en su obra sobre todo a través de Malinowski y Radcliffe- Brown

Influencias recibidas por Lévi-Strauss

• C. Lingüística estructural
• No falta quien afirme que la teoría etnológica de L-S no es más que una aplicación de los conceptos del estructuralismo lingüístico (de Saussure y Jakobson) al estudio de la cultura

Influencias recibidas por Lévi-Strauss

• D. Marxismo
• La influencia marxista es menos explícita y está más difuminada en los textos lévistraussianos. Sólo en el análisis de los bororo puede verse con mayor claridad. También en la idea de encontrar una lógica oculta en las relaciones sociales.

Influencias recibidas por Lévi-Strauss

• E. Psicoanálisis
• Lévi-Strauss busca la estructura inconsciente, lingüística, pero también psíquica, responsable de los hechos sociales: parentesco, rituales, mitos. Aunque a veces lo oculte, el ideal psicoanalítico está muy presente en su obra.

La teoría del parentesco de Lévi-Strauss

El estudio del parentesco es el primer tema teórico tratado por Lévi-Strauss en su libro Las estructuras elementales del parentesco. Para este autor la función fundamental de un sistema de parentesco es definir categorías que permitan determinadas regulaciones matrimo- niales.

La teoría del parentesco de Lévi-Strauss

La regla fundamental que rige en esas relaciones matrimoniales es la prohibición del incesto.

Precisamente esa prohibición entraña un aspecto positivo en las relaciones sociales: la exigencia de la exogamia entre los grupos y el intercambio matrimonial.

La teoría del parentesco de Lévi-Strauss

En el triángulo

matrimonial

lévistraussiano están

los miembros de la

pareja, más el “que

podía estar” en el

lugar de uno de los

dos miembros. El

“ausente” que viene a

representar al grupo, y

que hace necesarias

las reglas.

La teoría del parentesco de Lévi-Strauss

 Por otro lado el ámbito

del matrimonio es un

ámbito donde domina

la escasez y la

competición, pues

pese al aparente

equilibrio entre los

sexos, la tendencia

promiscua del hombre

hace insuficiente el

número de cónyuges

posible.

La teoría del parentesco de Lévi-Strauss

 Con evidente

influencia de Marcel

Mauss y su “regla del

don”, Lévi-Strauss

asienta como regla

básica del

intercambio

matrimonial, el

“principio de

reciprocidad” que

rige las relaciones

grupales.

La teoría del parentesco de Lévi-Strauss

El matrimonio no es una transacción individual ni asimétrica sino un intercambio colectivo y que tiende al equilibrio.

L-S- observó esto en la organización dualista de los bororo y en el matrimonio de primos cruzados nambiquara, pero el mismo principio funciona en sistemas generalizados, como los “occidentales”.