TEXTO: “LA REALIDAD SOCIAL” de Miguel Beltrán.
UN “ESTUDIO DE CASO”:
LA CONSTRUCCIÓN ADMINISTRATIVA DE LA REALIDAD SOCIAL
1. REALIDAD SOCIAL Y DISCURSO ADMINISTRATIVO
En lo que sigue me propongo mostrar que el discurso de la
Administración acerca de la realidad, contribuye de manera decisiva a la
construcción de la realidad social. De tal suerte que la realidad social estaría
construida por la realidad propiamente dicha como por lo que la
Administración dice sobre ella.
Pero así como los ciudadanos se ven obligados a moverse en esa realidad
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mixta, simultáneamente real y construida, la Administra ción en cambio se
empeña en desenvolverse de preferencia en el plano de lo que ella misma dice,
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en su propia definición de “lo qu e es” y de lo que debe ser: la Administración
construye e impone un mundo simbólico en gran medida responsable de la
configuración del orden social y, por tanto, de la determinación de las
relaciones sociales; pero, al construirlo, ella misma se distancia y aísla de la
realidad-real al esforzarse en definirla, simplificarla, ordenarla y reducir su
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in certidumbre y ambigüedad.
Las cosas no son sólo como son, sino como se dice que son. La definición
de “lo-que-es” como mecanismo de construcción de la realidad social es
siempre una actividad social: no es el individuo el que define, sino que la
definición procede del techo cultural del grupo y ha sido colocada allí por
determinadas instituciones, o por ciertos sujetos sociales. Por supuesto, no
todas las instituciones ni todos los sujetos colectivos tienen capacidad de
definir la realidad para todo el mundo: requieren para ello una posición de
dominación o de hegemonía que les permita decir cómo son las cosas,
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imponien do tal definición al conjunto de la sociedad. No vemos el mundo tal
como es, sino como estamos Socialmente condicionados a verlo.
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La definición social de la realidad es generalmente una construc ción
simbólica, instrumentada a través del lenguaje. La realidad social en la que
vivimos, y de la que somos, producto (a la vez que hacedores), no es sólo que
contenga el lenguaje como uno de sus elementos fundamentales, sino que ella
misma es lenguaje: la realidad que produce el hombre es una realidad
simbólica.
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La construcción social de la realidad deviene orden social, y cuan do
dicho orden no se valora como “natural” y necesario, sino como contingente e
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histórico, surgen definiciones alternativas de “lo-que- es” que implican una
posibilidad subversiva del orden existente. En el último extremo, el poder
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consiste en la capacidad de decir “lo que-es” y de imponer tal definición.
El discurso de la realidad social no es sólo sincrónico: se nos dice cómo
ha sido el pasado, del mismo modo que el futuro. El futuro se anticipa diciendo
cómo será, sobretodo en términos de deber ser: el discurso político ejemplifica
admirablemente lo que se acaba de decir.
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