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Actividad Integración 1, Apuntes de Filosofía

Introducción a la filosofía (Contador Público - UCASAL)

Tipo: Apuntes

2022/2023

Subido el 24/10/2023

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cristhian-luna-6 🇦🇷

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ACTIVIDAD DE INTEGRACION 1 – FILOSOFÍA
Carrera: Contador Público
Facultad: Economía y Administración
1.-Una vez realizada la lectura de Isaiah Berlín: “Conceptos y
Categorías- ensayos filosóficos: El objeto de la Filosofía” responder
a las siguientes consignas:
a) ¿Cuáles son las diversas opiniones que podemos
encontrar sobre el objeto de la filosofía?
- En torno al objeto como así también a materia o tema de estudio de la
filosofía no existe una respuesta que se haya aceptado universalmente. Existen
diversas opiniones que van desde la consideración de todo el tiempo y de toda
la existencia como la piedra angular de la totalidad del arco del conocimiento
hasta los que quieren hacerla a un lado como una seudociencia.
Se sugiere que la mejor manera de enfocar este tema consiste en
preguntarnos lo que constituye el campo de las demás disciplinas y que esas
preguntas son inteligibles si, y solamente si, sabemos dónde buscar las
respuestas.
La tarea de la filosofía, consiste entonces es desenterrar las categorías y
modelos ocultos en función de los cuales piensan los seres humanos y la de
examinar todo aquello que no parezca poder sujetarse a los métodos de las
ciencias o de la observación de todos los días.
La meta de la filosofía es la de ayudas a los hombres a comprenderse a
mismos y de tal modo, actuar siempre a plena luz.
b) ¿Qué diferencias hay entre las preguntas fácticas y formales?
Lo que diferencia las preguntas fácticas de las formales es que en las
primeras creemos que la respuesta puede encontrarse por medios empíricos,
es decir mediante la observación ordenada o el experimento y las segundas,
tienen que ver con aquellas definidas en términos de axiomas y de ciertas
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ACTIVIDAD DE INTEGRACION 1 – FILOSOFÍA

Carrera: Contador Público

Facultad: Economía y Administración

1.- Una vez realizada la lectura de Isaiah Berlín: “Conceptos y

Categorías- ensayos filosóficos: El objeto de la Filosofía” responder

a las siguientes consignas:

a) ¿Cuáles son las diversas opiniones que podemos

encontrar sobre el objeto de la filosofía?

  • En torno al objeto como así también a materia o tema de estudio de la filosofía no existe una respuesta que se haya aceptado universalmente. Existen diversas opiniones que van desde la consideración de todo el tiempo y de toda la existencia como la piedra angular de la totalidad del arco del conocimiento hasta los que quieren hacerla a un lado como una seudociencia. Se sugiere que la mejor manera de enfocar este tema consiste en preguntarnos lo que constituye el campo de las demás disciplinas y que esas preguntas son inteligibles si, y solamente si, sabemos dónde buscar las respuestas. La tarea de la filosofía, consiste entonces es desenterrar las categorías y modelos ocultos en función de los cuales piensan los seres humanos y la de examinar todo aquello que no parezca poder sujetarse a los métodos de las ciencias o de la observación de todos los días. La meta de la filosofía es la de ayudas a los hombres a comprenderse a sí mismos y de tal modo, actuar siempre a plena luz.

b) ¿Qué diferencias hay entre las preguntas fácticas y formales?

Lo que diferencia las preguntas fácticas de las formales es que en las

primeras creemos que la respuesta puede encontrarse por medios empíricos,

es decir mediante la observación ordenada o el experimento y las segundas, tienen que ver con aquellas definidas en términos de axiomas y de ciertas

reglas de deducción, donde la respuesta a los problemas debe encontrarse mediante la aplicación de las mismas.

c) ¿Cuáles son las características que presentan las llamadas

“preguntas filosóficas”?

Características:

- son de diversa índole, algunas sobre hechos otras sobre valores; unas

acerca de palabras y otras de símbolos, otras se refieren a los métodos que siguen quienes las utilizan y otras más acerca de las relaciones existentes entre los dominios de conocimiento;

- se distinguen por su carácter de generales y por tener que ver con

cuestiones de principio;

- no pueden contestarse por la observación, el cálculo, métodos

inductivos o deductivos.

d) ¿Por qué se considera que “se van borrando los problemas

filosóficos” con el pasar del tiempo?

Se considera que se “van borrando los problemas filosóficos” con el pasar del tiempo debido a que nuevas disciplinas tratan de lograr su libertad dando muerte a las materias de estudio progenitoras, borrando o eliminando dentro de sí mismas los “problemas filosóficos”, es decir de la clase de preguntas que no llevan dentro de su propia estructura indicaciones claras de las técnicas para su propia solución. De todos modos afirmar que cualquier ciencia desarrollada de alto nivel haya erradicado sus problemas filosóficos sería imprudente, pues por muchas que sean las preguntas que puedan transformarse, de modo tal que caigan dentro del tratamiento empírico o formal, el número de preguntas que parecen ser incapaces de tal tratamiento no parece reducirse.

e) ¿Cuáles son las diversas concepciones generales del mundo

que se dieron a lo largo de la historia?

2.- En base a la lectura del capítulo 2 del texto de Karl Jaspers

“Qué es la filosofía” responde lo siguiente: ¿Qué diferencia hay

entre “comienzo” y “origen” de la Filosofía? y ¿Cuáles son, para

este autor, los orígenes de la filosofía y en qué consiste cada

uno de ellos?

  • La diferencia entre “comienzo” y “origen” de la filosofía es que el primero es histórico y acarrea para los que vienen después un conjunto creciente de supuestos sentados por el trabajo mental ya efectuado, mientras que el segundo es la fuente de la que mana en todo tiempo el impulso que mueve a filosofar y por el que resulta esencial la filosofía actual en cada momento y comprendida la filosofía anterior. El origen es múltiple. Del asombro sale la pregunta y el conocimiento; de la duda acerca de lo conocido, el examen crítico y la certeza; la situación límite (conmoción del hombre), la cuestión de su propio ser.
  • Para el autor los orígenes de la filosofía son:
  1. El asombro (Platón y Aristóteles): asombrarse o admirarse impele a conocer. Busco el saber, pero el saber mismo, no el saber para satisfacer ninguna necesidad común preguntándome qué sea todo ello y de dónde todo ello venga.
  2. La duda (Descartes): una vez satisfecho mi asombro, se anuncia la duda. Filosofando me apodero de la duda, intento hacerla radical, gozándome en la negación mediante ella o preguntándome dónde estará la certeza que escape a toda duda y resista ante toda crítica honrada. De aquí que sin una duda radical, ningún verdadero filosofar. Pero lo decisivo es cómo y dónde se conquista a través de la duda misma el terreno de la certeza.
  3. Situaciones límites (Estoicos): Entregado al conocimiento de los objetos del mundo, practicando la duda como la vía de la certeza, vivo entre y para las cosas, sin pensar en mí, en mis fines, mi dicha y mi salvación. Más bien estoy olvidado de mí y satisfecho de alcanzar semejantes conocimientos. La cosa se vuelve otra cuando me doy cuenta de mí mismo en mi situación.

Estamos siempre en situaciones. Las situaciones cambian, si estas no se aprovechan, no vuelven más. Puedo trabajar por hacer que cambie la situación. Pero hay situaciones por su esencia permanentes, aun cuando se altere su apariencia momentáneamente y se cubra de un velo su poder sobrecogedor: no puedo menos de morir, ni de padecer, ni de luchar, estoy sometido al destino, me hundo inevitablemente en la culpa. Estas situaciones fundamentales de nuestra existencia las llamamos situaciones límite. Quiere decir que son situaciones de las que no podemos salir y que no podemos alterar. La conciencia de esas situaciones límite es después del asombro y de la duda el origen, más profundo aún de la Filosofía. En la vida corriente huimos frecuentemente ante ellas cerrando los ojos y haciendo como si no existieran. Olvidamos que tenemos que morir, olvidamos nuestro ser culpables y nuestro estar entregados al destino. A las situaciones límites reaccionamos, cuando nos damos cuenta realmente de ellas, con la deseperación y con la reconstitución: Llegamos a ser nosotros mismos en una transformación de la conciencia de nuestro ser.