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TEMA 3. ARTE DEL REINO MEDIO
3.1 Cronología
- Primer Periodo Intermedio (IX-XI Dinastías) (2134-2040 a.C.)
Inestabilidad política se refleja en la menor calidad de artes, como las que están vinculadas al enterramiento del faraón van a ocupar un segundo plano, ya que si el faraón tiene menos poder, se traduce en la calidad de las manifestaciones artísticas. No arquitectura monumental. Se crea una nueva tipología de enterramientos de monarcas en hipogeos en Egipto Medio y Tebas, surge en conexión con la orografía del lugar.
- Reino Medio (XI-XII Dinastías) (2040-1640 a.C.)
Mentuhotep reunifica el Reino y vuelve a ser una época de mayor hegemonía en el poder y de mayor centralización, respecto a las artes se abandona el carácter estrictamente funerario que caracterizó las manifestaciones del Reino Antiguo, se alcanza una mayor calidad en la composición y posee un carácter mucho más realista y humanizado.
- Segundo Periodo Intermedio (XIII-XVII Dinastías) (1640-1532 a.C.)
Nueva inestabilidad y descentralización. Reinados breves y toman un mayor poder los visires. Invasión de los Hicsos, llegan a la monarquía en 1580 a.C. (XV Dinastía). La capital es establecida en la zona del delta en la ciudad de Avaris. Avances técnicos, como la rueda.
2. Arquitectura del Reino Medio
El faraón de Tebas, Mentuhotep II logra la reunificación de Egipto, tras derrotar a los reyes de Heracleópolis (2055 a.C.). Momento de estabilidad donde se reorganizan las campañas militares, para establecer las rutas de comercio y la explotación minera. Se impuso el culto por el Dios Amón que seria fusionado con el del norte Ra.
. En el Reino Antiguo la principal construcción era una evolución de las tumbas hasta la mastaba y la pirámide. En el Egipto Medio, la capital se sitúa en Tebas. El relieve rocoso va a condicionar unos cambios que van a pasar por una serie de acontecimientos,
como periodos de inestabilidad, se pierde la hegemonía del poder del faraón, en cambio el poder local, los visires, van a ir adquiriendo una mayor relevancia. En esta época Media va a surgir una nueva tipología de tumba, este tipo de enterramiento es fruto de una serie de cambios que refleja la perdida del poder del faraón puesto que ya no puede destinar el esfuerzo a esas grandes construcciones funerarias y también por el miedo a los frecuentes saqueos. Juega un papel importante la nueva orografía del terreno, y va a predominar un modelo de enterramiento excavado en la roca creando una especie de cueva y un pozo para la cámara funeraria, que se denomina hipogeo.
Se va a producir un gran cambio respecto a la arquitectura funeraria monumental, puesto que el exterior carece de ese aspecto monumental que podía tener la pirámide, ya en esta época han sido saqueadas durante el Primer Periodo Intermedio, ante eso se opta por una nueva modalidad de tumbas, ya que se consigue una tumba que va a permanecer semioculta donde el templo funerario ya no va a estar vinculado directamente con el lugar donde está el sarcófago. Va a estar presente en esta época, y va a predominar en el Imperio Nuevo, la pintura interior en las tumbas. Estas tumbas que poseen un carácter arquitectónico más modesto van a tener una decoración interior mucho más rica a partir de esas grandes pinturas que las decoran.
En cuanto a arquitectura, en el exterior se ve únicamente una apertura que queda bastante disimulada, pero se van a dar distintos avances en ese sentido sobretodo en el Imperio Nuevo. Eran grandes galerías excavadas en la roca que constaban de varios pasillos, capillas de culto y del pozo donde se encontraba la cámara funeraria. Va a destacar esa rica decoración interior en pintura.
Tumba tipo Saff
Esta nueva tipología de tumbas excavadas en la roca, donde pervive cierto aspecto monumental, un cuidado por tratar el exterior de la tumba por monumentalizarlo, va a ser una variante que se denomina Saff. Este tipo de tumba es frecuente en el Reino Medio de la XI Dinastía, está en relación con el hipogeo ya que está excavado en la roca, pero va a estar precedido por un gran patio con un carácter ciertamente monumental. El patio precede a lo que se ha denominado como “hilera” de puertas, no están dispuestas de forma natural, sino que mantienen una regularidad en un sistema de proporciones y tienen un diseño totalmente estudiado. La tumba principal se encontraría en el centro de todas estas puertas y el resto de las tumbas estarían dedicadas a familiares, oficiales o personas cercanas al difunto.
- Tumba de Inyotef, XI Dinastía, Tebas, 2080 a.C.
Reconstrucción del Templo de Mentouhotep II propuesta por Édouard Naville. Hoy se sabe que no pudo terminar en pirámide pues habría colapsado. En realidad sería una pirámide truncada.
- Hipogeos en Beni Hassam, XII Dinastía, 2000 a.C. El acceso a estas tumbas hipogeos se realiza mediante un sistema de columnas que preceden a un orden arquitectónico: el dórico, no tiene el equino únicamente tendría el ábaco, la columna aristada ortogonal y también carece de basa. Es un forma de dignificar en cierta medida.
Dentro de estos nuevos ensayos de monumentos funerarios, toma relevancia El recinto funerario de Mentuhotep II, XII Dinastía, 2061-2010 a.C., Deir El Bahari. Es el reunificador, es el que volvió a dar estabilidad a Egipto tras el Primer Periodo Intermedio, que trasladó la capital a Tebas. Se trata de un recinto funerario que guarda bastantes similitudes con los monumentos funerarios anteriores, a pesar de ser un monumento que se desarrollo fundamentalmente en el interior de la roca, es decir, que tiene un cierto desarrollo en hipogeo. Al igual que sucedía con las antiguas pirámides, va a tener un Templo del Valle al que se accedía mediante una calzada, en la ladera de la montaña aparecía un monumento funerario en terrazas, lo que sería un templo funerario coronado por una mastaba, una pirámide o un túmulo, este espacio sería un cenotafio (lugar de culto, pero donde no se encontraba el cuerpo del difunto sino que es donde se encontraría la estatua del difunto) y estaría rodeado en terrazas a don niveles, por lo que podría tener un carácter público de veneración para el faraón que ha reinstaurado el orden en Egipto. Tras este primer recinto, se hallaba una zona porticada que daría acceso al pasaje subterráneo donde se encontraba la tumba.
Dinastía XII
Retoman el tipo de monumento funerario en pirámides, estas pirámides se van a desarrollar con otro carácter, no serán las construcciones de piedra maciza del Reino Antiguo, sino que se van a desarrollar con otros sistemas constructivos: se rellenan mediante bloques de adobe incluso áridos o material de derribo y un revestimiento superior. Estas técnicas y materiales para la construcción de pirámides están orientadas fundamentalmente a abaratar costes y esfuerzo temporal. Entre todas las pirámides de la XII Dinastía destacan:
- La pirámide de Amenemhat I, El-Lisht.
- La pirámide de Sesostris I (Senusert), El-Lisht, con un complejo funerario inspirado en las pirámides de la V y VI Dinastías, sobretodo en cuanto a la disposición de los espacios que están vinculados a esa pirámide, existe también un Templo del Valle y la antigua calzada que conduce al templo funerario que estaría precedido de un corredor, un patio porticado y posteriormente una capilla con una disposición casi laberíntica. Tenía una técnica constructiva destinada a abaratar con una serie de correas realizadas en ladrillo y un revestimiento exterior de piedra y estaría rodeada de pequeñas pirámides, de recintos funerarios de personas vinculadas al faraón.
En el Reino Medio se tiene constancia de la construcción de importantes templos, a pesar de ello quedan escasos restos que son mayoritariamente a nivel arqueológico, entre ellos destaca un espacio que ha sido reconstruido que es la “Capilla Blanca” de Sesostris I , Karnak, XII Dinastía, 1900 a.C.
Se ha podido reconstruir añadiendo algunos elementos que faltaban, se conoce que tenía cuatro accesos mediante rampas. Posee esos perfiles rectos, esa arquitectura arquitrabada que caracteriza a la arquitectura egipcia, la disposición de los vanos con ese carácter geométrico, ese estudio geométrico del espacio, en la zona superior de este edificio donde se aprecia una moldura circular que rodea todos los ángulos del exterior. Sería una estación para hacer descansar la barca sagrada de Amón durante la festividad del heb-sed , es un templo que tiene carácter ritual, durante los recorridos donde se sacaba la imagen de Amón “el oculto”, que permanecía en el interior del templo de Karnak, cuando salía en la barca procesional quedaba oculto con un velo y era depositado en un lugar de reposo que sería este edificio para terminar con su recorrido procesional. En la sección central de la planta se encontraría un basamento donde se apoyaría la barca procesional.
- Relieve de la tumba de Senbi, XII Dinastía, Mair, Reino Medio. Es un relieve muy plano que carece de esa disposición que tenían anteriormente ese carácter puramente lineal pero la ejecución técnica desmerece bastante.
Posee errores de desproporción importantes, en esta época los brazos y los dedos se estilizan y se alargas hasta límites antinaturales, si en el Reino Antiguo se veía la firmeza, la solidez que transmitían las piernas.
A. Primer Periodo Intermedio
Escultura :
En este periodo se utilizan materiales más humildes, hay esculturas de madera que presentan una ejecución técnica más pobre pero ganan en vitalidad. Siguiendo esa vía de la estatuaria privada, se aprecia ese rasgo de los ojos tan abiertos, incrustados y policromados.
- Wepwawet-em-hat, 2134-2040 a.C., Primer Periodo Intermedio, Museo de BBAA de Boston, madera. Se utilizan los rasgos formales más simplificados, como el hecho de esa peluca que lleva de posición geométrica, posee mayor vitalidad y la desproporción de los dedos.
- Estatua de Nakhti, Primer Periodo Intermedio, Mueso del Louvre, madera,
tamaño natural. Los brazos aunque no estén adheridos al cuerpo caen sin
ningún tipo de naturalismo. La madera se talla como un bloque
Relieve :
Posee una ausencia de fondo y una simplificación en las tonalidades, disposición en registros, destacan en esta tumba las representaciones de animales que gozan de un gran naturalismo a pesar de que presentan una serie de convenciones formales.
B. Reino Medio
En esta época de produce el cambio de la divinidad principal, ya no es Ra sino que es Amón que es conocido como “el oculto”, en las procesiones se cubría con una tela de lino. Si la divinidad es “lo oculto” por lo tanto la tumba también se muestra oculta, ya no es necesaria esa ostentación, esa solidificación de los rayos del sol, de Ra. Por lo que se muestra una nueva tipología más acorde con los cambios.
Estatua:
Con la reinstauración del poder con Mentuhotep, en esta época el faraón vuelve a ser el verdadero protagonista y se vuelven a desarrollar las piernas como símbolo de estabilidad que se quiere manifestar claramente. Aunque se fijen en el modelo menfita, pero presenta una serie de rasgos formales de peor calidad que la época anterior, a pesar de que representan con mayor naturalismo el cuerpo humano. Tendencia realista y estudio de la fisionomía del rostro, empiezan a aparecer rasgos formales más naturales.
- Estatua de Mentuhotep II, 2000 a.C., Deir El Bahari, primer rey de la XI Dinastía, Museo Egipcio de El Cairo, piedra arenisca policromada es un material más fácil de trabajar y posee un mayor vitalidad con la aplicación de la policromía posterior, porta la capa corta del jubileo que diluye su anatomía y la corona roja
del BE. Aparece en posición osiriaca con los brazos cruzados siendo por tanto identificado con Osiris y con la barba de punta curva propia de los dioses.
- Estatua de Kertihotep, XI Dinastía, Reino Medio, Museo Egipcio de Berlín. Escultura sedente con ese carácter cerrado de bloque, la túnica oculta la anatomía, con la ejecución de la manos con menor calidad, se van definiendo los rasgos
faciales de las personas para identificarlas.
Hay una serie de figuras aisladas o grupos de figuras, lugares o situaciones realizadas sobre todo en madera que describen actividades cotidianas o aspectos de la vida del difunto, en forma de maquetas (2000-1500 a.C.). Una de estas figuras que no pueden faltar son las portadoras de ofrendas, con esos caracteres más vitales y van a ser unas composiciones equilibradas, aunque puedan tener un aspecto estilístico, lo que tienen es un gran valor documental. Incluidas en las tumbas del Reino Medio. Carácter tosco, es decir, no están trabajadas con un gran detallismo pero poseen un carácter muy expresivo propio de la época.
- Inspección del ganado, XI Dinastía, Tumba de Meket-Ra, Museo Egipcio de El Cairo. Es un alto funcionario de la Hacienda egipcia, que eran los que
- Estatua de Sesostris I, hijo de Amenemhet I (1956-1910 a.C.) Museo Egipcio de el Cairo. Se representa a este faraón con la barba recta, símbolo de la monarquía, con el nemes y la cobra en la parte superior, porta el faldellín ceremonial y ese carácter cerrado de la estatua bloque. Se retoma el canon de proporciones
- Pilastra osiriaca de Sesostris I, XII Dinastía, Reino Medio, Museo Egipcio de El Cairo. Forma parte de un elemento arquitectónico, es uno de los precedentes del gran desarrollo de la pilastra posteriormente.
- Reina Nofret, esposa de Sesostris II. Utilización de piedras duras, que evocan al modelo antiguo que no quiere perder esta dinastía. Posee una mirada más difusa y esa peluca amplia que era un elemento intrínseco dentro del ajuar de aquella época.
- Retratos de Sesostris III, XII Dinastía, 185 a.C. Retratos más humanizados y alejados del hieratismo. Esta representando al faraón en un momento que no es la plenitud de su vida. La piel ya se muestra flácida, se insinúan las ojeras
