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- Investigar qué características tuvo el llamado “siglo de Pericles” y cuál fue el rol de Atenas durante ese periodo.
Contradicciones no encontré ninguna, por lo que hablando de similitudes entre texto y de lo que fue El Siglo de Pericles (499-429 a. C.) o Siglo de Oro se puede destacar que:
Durante el s. V a.C, como resultado de las Guerras Médicas, la polis ateniense
estableció una supremacía política sobre gran parte de las ciudades griegas a
través de la Liga de Delos, convirtiéndose en la principal potencia del mundo
heleno.
Pericles, sucesor de Efialtes, continúo la obra reformista y la orientó a conseguir la igualdad de todos los ciudadanos frente a la ley. Desde su cargo intentó que
todos los ciudadanos participaran en el gobierno y se dedicó a hacer de Atenas
la capital cultural de Grecia. Uno de sus mayores aciertos fue conseguir que se
permitiera el acceso a los cargos de funcionario público a los ciudadanos
atenienses llamados tetes (o thetés), que eran aquellos que carecían de riquezas. Otro gran acierto de su gobierno fue la institución de la mistoforia (μισθoφoρια, que significa literalmente ‘función asala- riada’); es decir, un salario especial para los ciudadanos funcionarios que asistieran a la Asamblea.
El principio de igualdad otorgado a todos los ciudadanos llevaba en sí el riesgo del fraude, ya que muchos de ellos eran incapaces de ejercer los derechos políticos debido a su extrema pobreza o ignorancia. Para evitar esto, la democracia ateniense se aplicó la tarea de brindar su ayuda a los más necesitados de esta manera: ●Concesión de salarios a los funcionarios públicos.
●Otorgar tierras a los campesinos desposeídos.
●Asistencia pública para las personas con discapacidad, huérfanos e indigentes.
●Entre otras ayudas sociales más.
A pesar de sus intenciones, la sociedad ateniense no resultaba igualitaria en todos los sentidos, puesto que Atenas era una sociedad patriarcal. Ello implicaba que los hombres poseían todos
los derechos políticos y las mujeres estaban reducidas a las labores domésticas. Sin embargo,
existían mujeres libres e independientes, llamadas hetairas, las que aparte de ser esposas, también
eran destacadas por su formación cultural y por su participación en los debates políticos; es
preciso señalar, por ejemplo, que la esposa de Pericles, Aspasia de Mileto, era una hetaira.
La mujer se dedicaba únicamente al cuidado del hogar. Las casas de las familias acomodadas tenían un lugar especial para ellas llamado gineceo, donde acostumbraban a pasar el día junto a sus sirvientas y sus hijos pequeños. Sin embar- go, existían las heteras, que eran mujeres que recibían una educación esmerada para satisfacer a los hombres con conversaciones más elaboradas y menos familiares.
Los magistrados eran aquellas personas que ocupaban un cargo público, quienes formaban la Administración del Estado; estaban sometidos a un riguroso control popular. Los magistrados eran elegidos a suerte, por el sistema de las habas.
La Asamblea (en griego decían εκκλησια, ekklesía, es decir, asamblea por convocación) fue el primer órgano de la democracia. La Asamblea decidía las leyes y los decretos que eran propuestos, pero apoyándose siempre en las leyes antiguas que llevaban un buen tiempo en vigor.
El Consejo o Bulé estaba formado por 500 miembros, 50 por cada una de las tribus. Estas personas eran elegidas sacan- do sus nombres al azar, por el sistema de las habas. oficialmente eran conocidos como pritanos (prytanes, πρυτανις, que significa ‘jefe’ o ‘maestro‘). Una de las disciplinas más desarrolladas fue la arquitectura, ya que se construyeron numerosas obras públicas y monu- mentos religiosos.
En la escultura, destacó Fidias, quien realizó inmensas estatuas de Atenea y Zeus, las que se ubicaban en el Partenón y en el templo de Olimpia, respectivamente.
Este periodo, además, es fecundo en la creación teatral y se caracterizó por la aparición de los autores griegos más conocidos universalmente: Esquilo, Sófocles y Eurípides, en el ámbito de la tragedia; y en la sátira sobresalió el gran de- tractor de Sócrates, Aristófanes.
La disciplina de las ciencias históricas se desarrolló con el trabajo de autores como Heródoto de Halicarnaso, quien es considerado el padre de la historia gracias a su obra “Los nueve libros de la Historia”; además, se estima que en este periodo, Tucídides creó la primera historia política en su exposición sobre la Guerra del Peloponeso. La filosofía, durante el gobierno de Pericles, creció enormemente gracias a la obra de Sócrates, a quién se considera el creador de la filosofía occidental.
- Investigar la influencia etrusca en la arquitectura romana. Dar ejemplos
Los romanos tuvieron contacto y copiaron mucho de dos culturas arquitectónicas: la etrusca y la etapa helenistica del arte griego. De los etruscos permaneció la preocupación por las infraestructuras, el recubrimiento de los muros y el uso de elementos arqueados. La arquitectura etrusca influyó notablemente en la arquitectura romana en la forma de con- cebir las ciudades, la disposición y forma de los templos, sistema de saneamiento, el uso del arco y la bóveda y la cons- trucción de mausoleos.
La arquitectura etrusca lega al mundo romano una serie de características urbanísticas, arquitectónicas y artísticas muy importantes:
Forma de concebir las ciudades: la manera de realizarlas, la forma de las murallas, las puertas, su sistema de saneamien- to, etc.
Disposición y forma de los templos.
Los mausoleos romanos derivan de los túmulos etruscos. El uso del arco y la bóveda.
Algunos ejemplos de la arquitectura Romana influenciada por la arquitectura etrusca son:
El Templo de Júpiter Optimus Maximus en la Colina Capitolina, que fue el templo más
grande y antiguo de Roma, dedicado a la Tríada Capitolina compuesta por Júpiter y
sus deidades compañeras, Juno y Minerva, y tenía una posición similar a la catedral
en la religión oficial de Roma.
Templo de Vesta. Tumba Regolini-Galassi Basílica de Constantino
- Función e influencia del lenguaje arquitectónico Griego en la arquitectura Romana
En cuanto a la influencia del lenguaje arquitectónico Griego en la arquitectura Romana, los romanos usaron los elemen- tos arquitectónicos, que los griegos usaban cumpliendo una función estructural, en forma de referencia a una cultura prestigiosa. Además, el lenguaje arquitectónico griego sirve para ordenar la composición, en cambio Roma tiene fun- ción de ordenador visual, haciendo una especie de cuadrícula entre las columnas y las vigas, como en el Coliseo por ejemplo. No se usa esto en las obras de carácter puramente utilitario como lo son los acueductos. Es decir, que la arqui- tectura romana utiliza el lenguaje arquitectónico griego con el fin de demostrar prestigio social o cultural. Es destacable el templo de la Fortuna Virile en el Foro Boario de Roma, cuyo es jónico, tetrástilo, pseudoperíptero y se eleva sobre un alto pódium.
Función de la arquitectura romana: Política: es la principal, pues Roma se servirá de ella como claro elemento propagandístico, pues es claro simbolo del poder de Roma frente a los demás pueblos y, por tanto, símbolo del poder del emperador. Así, la arquitectura romana es un medio que busca la consecución de un fin ajeno al mundo del arte.
Utilitaria: adecua formas a las diferentes funciones que los edificios tienen según su utilidad. Religiosa: y en ocasiones cósmica, atribuible a los templos y particularmente al Panteón.
- El urbanismo en el mundo clásico; Analizar la ciudad de Mileto, componentes y distribución de los espacios públicos y privados en la ciudad planificada griega. Comparación con la ciudad Romana planificada Timgad
Mileto es una ciudad jónica en ruinas situada en la costa de Anatolia, cerca de la desembocadura del río Meandro en la antigua Caria. Este Iugar estuvo habitado desde la Edad de Bronce y constituye uno de los lugares más importantes de la antigua Grecia. Mileto fue destruida por los persas alrededor del año 500 a.C. Posteriormente, fue reconstruida en el año 494 a.C., por el arquitecto y matemático Hippodamia que realizó una planificación urbanística ortogonal muy innovadora Ideó una ciudad dividida en cuadriculas de igual tamaño con calles perpendiculares cortadas en ángulo recto. Entre las principales construcciones que podemos observa en la actual Mileto se encuentra el teatro, lar termas de Faus- tina del siglo I d.C., el Delphinion, la stoa jónica, el ágora septentrional, el Bouleuterion del siglo II d. C
COMPARACIÓN CON TIMGAD
El diseño original de la ciudad se basaba en cuadrados perfectos, de 355 metros de largo en cada lado, con un diseño ortogonal destacado por el decumanus maximus (calle orientada de este a oeste)
y el cardo (calle orientada norte a sur).
La ciudad de Timgad es un perfecto ejemplo del urbanismo romano debido a su
estado ruinoso intacto, es una ciudad romana ubicada en áfrica. La ciudad fue fundada por Trajano en el año 100 dC. En realidad fue la forma que tuvo el
emperador hispano de premiar a la III Legión Augusta. Esta había sido trasladada
allí por Augusto para el control de los insurgentes del antiguo Reino de Numidia.
La ciudad trató de ofrecer espacio para 15.000 habitantes, pero rápidamente
superó ese número y extendió más allá de la red ortogonal de una manera más vagamente, pero organizada. La ciudad creció durante los siguientes 300 años,
en los que le agregaron nuevos barrios a la forma primaria, dando lugar a una cuadruplicación del tamaño original.
Durante su segundo y tercer siglo de historia, la ciudad disfrutó de una existencia pacífica. Perfectamente situada, los romanos tenían el control de uno de los principales pasos a través de los Aurés y, por lo tanto, del acceso desde y hacia el Sahara. A partir del siglo tercero, se convirtió en un centro de la actividad cristiana y en un centro donatista en el siglo cuarto. Timgad entró en decadencia después de la invasión de los vándalos en el siglo quinto y el posterior saqueo de los bereberes.
- Analizar la ciudad de Roma. Trazado, tejido, espacios y edificios significativos.
La ciudad de Roma (una ciudad orgánica, es decir, fue nacida espontáneamente), tenía un esquema particular de funcionamiento, su límite no eran las murallas que lo cerraban, sino que era el pomerium, una línea sagrada que no se podía pisar, mar- cada por piedras, la cual trazaba el primer límite de la ciudad. Fuera de esa línea, era territorio romano, pero no pertenecía a la ciudad de Roma. Dicha ciudad, iba trazando nuevos limes cercanos a ella, principalmente, para ase- gurarse de que no ocurriera un fututo ataque, además la ciudad de Roma se abas- tecía de diferentes recursos que obtenían de ellos. Para facilitar la llegada de los recursos de sus diferentes limites, fueron trazando una red de caminos que termina- ban en la ciudad. La ciudad de Roma poseía una arquitectura creadora de espacios urbanos e inte- riores, desarrollaba nuevos tipos de edificios al servicio de los ciudadanos de mayor estatus social, hasta el de menor estatus social. La ciudad de Roma estaba constitui- da por:
° Acueductos ° Rio Tiber ° Entradas a la ciudad ° Foros: Halitorium 1 / Boarium 2 ° Anfiteatro Coliseo 3 ° Foros Imperiales 4 ° Teatros 5 ° Campos máximos 6- ° Circos 8-9- ° Termas ° Murallas ° Domus: viviendas patricias, unifamiliares. ° Ínsulas: viviendas de alquiler, de varios pisos y de escasos servicios.
Su función: no sólo servía para transacciones legales, actividades políticas y negocios comerciales, sino también como zona para juegos públicos, entretenimientos, representaciones teatrales, combates de gladiadores y de lucha, y para carreras. El foro principal de Roma, el Forum Romanum Magnum (el Gran Foro Romano), era de este estilo, y encima de las columnatas que lo rodeaban había galerías para los espectadores. Sin embargo, al crecer las ciudades, se hizo necesario crear un foro independiente (fórum civile), para los asuntos legales y administrativos, así como foros comer- ciales (fora venalia), cada uno especializado en la venta de un producto. Las tiendas estaban situadas alrededor de la plaza del foro comercial y con frecuencia en las calles que conducían a él. Además de los foros abiertos, algunas ciu- dades también tenían mercados cerrados. El término fórum se convirtió de forma progresiva en sinónimo de mercado.
Ágora griego
foro romano
- En cuanto al espacio: Ambos están ubicados en terrenos planos y próximos a colinas aunque cabe destacar que Roma no le dio importancia a la circulación y uso del espacio público como lo hizo Grecia. Los foros imperiales se esta- blecen como construcciones más definidas, geométricas y estableciendo espacios independientes y cerrando el espa- cio abierto inicial.
- En cuanto a su carácter comercial y de ocio: Ambos compartieron el carácter comercial del espacio, sobre todo en época de República romana; incluso lúdicas, ya que ambos celebraban juegos. Sin embargo, en la etapa imperial el foro adquiere un carácter monumental convirtiéndose en espacio propagandístico de poder que dando relegadas a un sector del mismo las funciones comerciales. Es por esta razón que cuando Atenas es conquistada, los romanos prohi- bieron el mercado en el ágora original, creando el “ágora romana” para fines comerciales.
-El Foro romano y el Ágora griego constituyeron el punto de mayor importancia cívica del lugar y se ordenaron en rela- ción a espacios abiertos de uso público rodeados de edificios únicos; sin embargo, la complejidad de la sociedad romana, convierte en una mayor articulación el espacio urbano donde se integran numerosas plazas y espacios abier- tos con edificios monumentales, dando mayor complejidad al centro de la ciudad. El foro romano tiene como punto central el significado de una arquitectura y sociedad en esencia urbana.
-El Foro, representa el espacio de poder y estaba vinculado a la existencia de grandes edificios, estatuas, columnas conmemorativas y arcos de triunfo que les recordaban a sus habitantes la presencia del poder y la autoridad. Se creó un modelo que buscaba espectadores pasivos ante los rituales del poder; de un Estado o de un gobernante.
-El Ágora, expresa la formación del espacio a partir de la voluntad del colectivo, como producto del requerimiento de un lugar de encuentro y relacionada a múltiples actividades cívicas. La democracia griega tuvo aquí el sustento para las instituciones que garantizaban la participación de los ciudadanos en las decisiones políticas, por eso el Ágora expre- sa la fuerza ciudadana fomentando la interacción entre las personas.
Las gradas estaban divididas en tres partes: la cavea ima, la cavea media y, por último, la cavea summa, que ocu- paba la zona más elevada del teatro. Los tres sectores estaban separados por anchos pasillos, llamados praecinto- res que dividen el espacio en 6 sectores radiales.
La civilización romana al estar más avanzada, tenía mejores técnicas de construcción, por lo tanto, en vez de utilizar colinas y laderas como los teatros griegos, lograban
levantar sus graderíos gracias a un complejo sistema de galerías situado debajo.
- Establecer las diferencias entre una villa romana republicana y otra imperial.
Constituyendo una de las modalidades más sobresalientes de la arquitectura residencial, la villa romana, no solo fue una extensa propiedad lujosa de la aristocracia, sino más bien, el reflejo del modelo cultural, social, económico y organizacional de la Antigua Roma. La villa romana era una casa de campo utilizada con fines residenciales y agro- pecuarios, de esta manera, se combinaba el disfrute y recreación con la funcionalidad, así como el reposo con el negocio. Era tan extensa como una ciudad, por lo que cuando comenzó el descenso del imperio romano, las fami- lias que poseían una villa comenzaron a residir allí de forma permanente. Villa Republicana: son residencias lujosas y ostentosas destinadas a las familias acomodadas aristocráticas o terrate- nientes. Presentan todo tipo de comodidades, como termas. Villa imperial: donde se residía el emperador. Son las más impresionantes y ostentosas, y solían estar bien protegidas. Comienzan a construirse con el comienzo de este nuevo régimen.
villa romana imperial villa romana republicana
- Comparar la vestimenta masculina y femenina en Grecia y Roma-analizar los contenidos simbólico-sociales. Tipos de tejidos que se usaba.
Ves�menta femenina| Grecia. Ves�menta femenina| Roma. Peplo: usada por las mujeres hasta el año 500 A.C., era una túnica de lana atada a los hombros con un broche y ajustada a la cintura, que podía ser abierta por uno de los lados o también cerrada.
Quitón: una prenda derivada del peplo, confeccionada en algodón o lino, que envolvía el cuerpo y se sujetada en los hombros con una aguja, quedando abierto por uno de los lados; generalmente, este ves�do era largo para las mujeres.
En invierno se abrigaban con el hima�ón , una capa larga de una sola pieza de tela que envolvía todo el cuerpo o se colocaba arriba del quitón.
La ves�menta griega no dis�nguía de clases sociales.
A diferencia de la griega, la ves�menta romana tenía un fin concreto que era comunicar el status social. Palla: u�lizado por las matronas. Manto cuadrado de poca extensión. Indicaba pres�gio dentro de las familias. Iba de la cabeza a los pies, generalmente se enganchaba en el pelo formando un velo trasero. Era una especie de toga. Stola: manifestaba que la mujer estaba casada. Si tenían más de tres hijos podían ves�r la stolae matronae que les otorgaba orgullo y pres�gio en la sociedad. Se ponía sobre otra túnica interior de seda o lino. Esta se ves�a por sobre otra túnica, denominada subúcula. La lana era el �po de material más u�lizado y común para confeccionar las prendas, principalmente dada su abundancia, bajo costo y fácil manejo. Esto no quiere decir que no se u�lizaran otros materiales. Dependiendo del poder adquisi�vo de la persona en cues�ón las prendas podían ser de algodón, lino o seda.
Palla y Stola
Súbucula
El uso de moldes y hojas delgadas de oro, fue una de las técnicas desarrolladas por los griegos para la fabricación de algunas de las más bellas piezas de joyería antigua que se conservan hoy en día, y consideradas como las obras maestras de la más alta calidad en este arte. Las piedras preciosas usadas y populares en esa época eran amatistas, perlas, calcedonia, cornalina, granate y esmeraldas.
Los romanos utilizaban una gran cantidad de materiales en sus joyas ya que tenían una accesibilidad amplia de recur- sos naturales que se encontraban en sus limes. También tenían una extensa red de comercio, lo que les daba acceso a materiales exóticos y piedras preciosas. Muchos de los accesorios de la joyería vistos a lo largo de la antigua Roma tenían valor funcional, así como decorati- vo. Uno de los artículos de la joyería más común de la primera Roma fue el broche, que se utiliza para asegurar las prendas de vestir. Otro diseño de joyas utilitario y que era común en toda la historia de Roma fue el peroné, que era un accesorio de vestir muy ornamentado, se asemeja a un alfiler de seguridad grande que fue utilizado como un suje- tador de ropa.
Broche (^) Peroné
- La cerámica en el mundo clásico antiguo; usos, características.
Los distintos recipientes al tener una función determinada tenían una medida determinada, que era la medida con la que se compraba, o se vendía, el producto. Esa medida estaba estandarizada. Los distintos tipos son:
Ánfora con asas (1050 - 900 a.C), la cual tenía motivos barnizados con negro brillante. Motivos ondulantes-semicírculos y círculos concéntricos.
Vaso (IX - VII a.C), considerado arte geométrico, algunos con friso de animales repetidos, y barnizados con negro.
Crátera (VIII a.C - orientalizante), de influencia oriental, tenía figuras más realistas y usaba nuevos motivos-esfinges, grifos, leones y representacio- nes humanas. Tenía figuras negras sobre fondo rojo.
Copa (VIII a.C - orientalizante), caracterizada por tener dibujos negros sobre fondo claro, uso de incisiones y pseudo figuras negras.
Ánfora (530 - 520 a.C), se observa en ella una inversión de la figura negra: el fondo era pintado de negro y las figuras tenían el color de la arcilla. Los detalles eran pintados y nunca incisos.
Guerrero Guillén, Manuel. (28/01/2017). Historia del arte: temas, imágenes y
comentarios. Temas y comentarios arte paeg. https://temasycomentariosartepaeg.blogspot.com/p/blog-page_506.html
Villa. La casa romana. Villa – LA CASA ROMANA (wordpress.com)
Chueca Goitia, F. Historia de la arquitectura occidenta:l I. de Grecia al Islam.
Editorial Dossat, s. a. Plaza de Santa Ana 9, Madrid-12. Impreso en España.
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