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SE PRESENTA UNA RELACIÓN ENTRE LAS OBRAS CON LA INACCIÓN Y PASIVIDAD DE LOS PUEBLOS SOMETIDOS
Tipo: Apuntes
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“En tiempos peligrosos, no hay mayor pecado que la pasividad” Dan Brown.
La anterior frase del escritor estadounidense podemos relacionarla estrechamente con lo que sucedió en América Latina en el siglo XX, los Golpes de Estados, ya que en muchos de los países se pudo observar como mediante la imposición de la fuerza se logró la inacción y pasividad de toda una sociedad, imponiendo miedo y terror. Esto no solo se puede ver reflejado en la memoria de todas las personas que vivieron en esa época, sino también en muchas obras literarias, debido a que éstas se encuentran determinadas por lo que sucede tanto social y culturalmente, en el libro “ El Modelo Transaccional ” la autora Louise Rosenblatt plantea que “la escritura es siempre un hecho en el tiempo, que ocurre en un momento en particular durante la biografía del autor… el proceso de redacción debe ser visto siempre expresando factores tanto personales como sociales, individuales y ambientales”. Es por ello que para poder comprender más aún a la sociedad de esa época y a lo que los llevo a permanecer en esa inacción podemos vincular las obras “La fiesta del Chivo” de Mario Vargas Llosa y “Santa Evita” de Tomás Eloy Martínez, puesto a que ambas poseen un trasfondo social, cultural y político muy marcado.
En la obra del escritor, periodista y político peruano un personaje clave que refleja lo que le sucede a muchas de las personas que han vivido durante un golpe militar es René Román, ya que él no puede actuar y ni siquiera pensar independientemente y le atribuye toda su personalidad y posición política al dictador Trujillo, a pesar de todo el maltrato recibido por parte de él. Pero este no es el único caso sino que todos o la gran mayoría de los personajes de “La fiesta del Chivo” buscan constantemente la aprobación y simpatía del dictador y para ello son capaces de hasta sacrificar a sus esposas e hijas, caso tal es el de Agustín Cabral, quien ha “entregado” a su propia hija, Urania, de tan solo catorce años a Trujillo para poder tener nuevamente el agrado del Benefactor.
Como en todas las dictaduras militares siempre se ha implementado la violencia hacia el más débil para someterlo y humillarlo, durante la dictadura de
Rafael Leónidas Trujillo Molina, apodado el chivo, podemos apreciar cómo se ha oprimido y privado de su libertad no tan solo a las mujeres sino también a todas aquellas personas que no compartían la ideología del tirano dictador.
Pero lo que se narra en “La fiesta del Chivo” , ocurrido en República Dominicana o Ciudad Trujillo, no es un caso aislado sino que se ha dado en diferentes países de Latinoamérica, como por ejemplo en Argentina, a lo largo de siete años a partir del Golpe de Estado encabezado por Jorge Videla en 1976. Durante este “terrorismo de estado” han sido violados los derechos humanos, ocurrido encarcelamientos, torturas y hasta asesinatos, todo esto bajo el “Proceso de Reorganización Nacional” ya que se pretendía una reestructuración social y para ello era necesario la desaparición de todas aquellas personas que eran consideradas como traidores al régimen, es decir, todas esas personas que perseguían el modelo de Estado anterior. Con respecto a esto podemos apreciar cómo en la obra del autor argentino Tomás Eloy Martínez, “Santa Evita”, se narran diferentes sucesos a cerca de los seguidores y adeptos al gobierno de Perón y por sobre todo al mito de Evita, como así también se narran sucesos sobre personas que lo odiaban y estaban en contra.
Como tan adecuadamente lo ejemplifica, no tan solo el autor sino también gran parte de los personajes, el cadáver de María Eva Duarte de Perón ha cambiado la historia y el destino de la sociedad argentina, debido a que el recuerdo de todo lo que simbolizaba el peronismo se mantuvo vivo con el embalsamiento del cuerpo de Evita. Un personaje que llama mucho la atención es el talabartero Raimundo Masa, que es capaz hasta arriesgar su propia vida y la de su familia, su esposa Dominga y sus tres hijos, con tal de que Eva mejorará de su grave enfermedad y lo nombrara en alguno de sus discursos. La historia de este personaje y la fascinación que sentía por Evita nos lleva a repensar que es lo que escondía o que es lo que tenía de trasfondo la figura del Comandante Perón y de su esposa para que se produjera tal fascinación, idolatría y si se quiere tal ceguera.
Algunas respuestas a esas incógnitas podrían ser la “empoderación” o “justicia social” que promulgaban tanto Eva como Perón, mediante el apoyo a los “descamisados”, el derecho al voto femenino, la legalización del divorcio,