7.- LA ANTROPOLOGÍA
EXISTENCIAL
7.1.- NIHILISMO Y POSTMODERNIDAD
El nihilismo y la post-modernidad han caracterizado el sigo XX. El nihilismo es una
corriente filosófica que entiende que no existe un fundamento de la realidad, el
fundamento es la nada. Origen del concepto es en 1800 por un literato ruso que se
llama Turgérer. Acuña la expresión que después es utilizada por un autor alemán
llamado Nietzsche. Dice que es inútil buscar un fundamento de la realidad porque no
hay fundamento.
El nihilismo surge en un caldo de cultivo cultural e histórico que hace que aparezcan
las ideas. El nihilismo surge cuando se pierden los valores de la Ilustración, tras la
Primera Guerra Mundial. Surge como cuestionamiento de los valores adquiridos.
La postmodernidad pone en tela de juicio la modernidad. La postmodernidad es una
corriente cultural donde se afirma el final de los ideales de la modernidad, es decir, de
la posibilidad de establecer un pensamiento racionalista, objetivo, certero y científico
a cerca de todo. “No se puede conocer nada con verdad”, “no hay verdades objetivas
y si las hay no podemos conocerlas”.
Características de la postmodernidad:
• Negación de una verdad objetiva.
• Crítica contundente a la metafísica, solo existe lo material.
• No podemos hacer afirmaciones morales por lo que la ética va a ser
completamente relativa.
Se cae en los llamados relativismos, donde da igual todo, pensamiento que
desembocará en la “cultura líquida” (cultura del todo vale, no hay fundamento). Es
muy importante recuperar ante este nihilismo en primer lugar una definición de
persona (de lo que se encargará el personalismo) y en segundo el deseo natural de
felicidad y de verdad.
7.2.- PERSONALISMO Y PERSONA
El personalismo es una corriente filosófica que se desarrolla en la segunda mitad del
siglo XX en Europa y sobre todo en autores provenientes de Francia, Alemania, Italia
y España. Su fundador fue el filósofo francés Emanuel Mounier y surge en torno a la
revista Esprit. Este autor tuvo una amplia repercusión en los círculos sociales,
políticos y culturales de la época. Modeló un personalismo socialmente muy activo
comprometido con una transformación concreta de la sociedad y de orientación
izquierdista francesa.
Unos años después una serie de autores resucitan ese movimiento. Un autor francés
dio una razón de la muerte del personalismo de Mounier. Ricoeur afirma que “muere
el personalismo, vuelve la persona”. Quería rescatar a la persona de los dos grandes
riesgos en los que podía caer: el individualismo radical y el colectivismo o
comunismo.
Los autores que acompañan a Ricoeur son Maritain, Lacroix, G. Marcer (Ser y tener),
Guardini (Las tres edades del hombre), Stefanini, Pareyson –italianos– Levinas,
7. LA ANTROPOLOGÍA EXISTENCIAL
