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El fragmento pertenece a la obra Física de Aristóteles escrita en siglo IV en la
Grecia Antigua. La corriente que sigue es la realista y es uno de los escritos
esotéricos del autor dedicado a la enseñanza en el Liceo a gente con conocimientos
El tema principal es la explicación de la 4 causas centrándose en la finalidad y como
en estas Aristoteles se basa para crear el metodo para obtener conocimiento
Este texto está condicionado por su contexto histórico y filosófico. Desde el punto de
vista histórico,debemos tener en cuenta que Aristóteles está pensando en la
transición de la Grecia clásica al mundo helenístico. Nace en Estagira (384/383
a.C.), hijo del médico de Amintas III, y a los 17 años entra en la Academia de Platón
en Atenas (367–347 a.C). Esta ciudad sigue siendo un centro intelectual, a pesar de
su decadencia política. Tras la muerte de Platón, marcha a Assos, Mitilene y
Lesbos, donde impulsa investigación biológica empírica. En 343 a.C es llamado por
Filipo II para educar a Alejandro; después de la batalla de Queronea (338 a.C) la
hegemonía macedonia reordena las polis. Regresa a Atenas en 335 a.C y funda el
Liceo, con biblioteca, colecciones y programas colaborativos que institucionalizan la
ciencia como archivo, observación, clasificación y demostración. La muerte de
Alejandro (323 a.C) provoca reacción antimacedonia; Aristóteles se retira a Calcis
(Eubea), donde fallece en 322 a.C. Su proyecto nace así entre la crisis de la polis, la
profesionalización escolar y una nueva escala política imperial.
El plano filosofico empieza a principios del s. IV a.C. Aristóteles hereda un
panorama plural y tenso. De la tradición presocrática recibe problemas abiertos:
cómo conciliar unidad y pluralidad, permanencia y cambio (Eleáticos frente a
Heráclito); cómo explicar lo real entre mecanicismo (atomismo) y finalidad
(Empédocles), o entre intelecto ordenador (Anaxágoras) y azar/necesidad; y, aún, si
es posible el movimiento sin vacío y la reducción de lo diverso a pocos principios.
Frente al dualismo platónico(Ideas transcendentales y copias sensibles), Aristóteles
critica la separación: las Formas no explican el individuo ni el cambio; la
“participación” carece de mecanismo y deriva en el Tercer Hombre. Propone, en su
lugar, formas inmanentes y sustancias como compuestos de materia y forma cuyo
reflejo vemos en las dos primeras causas del fragmento, y crea una explicación
completa por cuatro causas y un análisis del cambio en términos de potencia y acto,
priorizando forma, fin, definición esencial y teleología interna. El contexto sofístico
trajo retórica,erística y relativismo (phýsis/nómos), desplazando “¿qué es justo?”
hacia “¿cómo convenzo?”. Aristóteles responde construyendo el Organon: teoría del
