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PUNTAS FOLSOM:
Su cronología la situamos en los primeros pobladores, en el paleoindio, que abarca desde el 7500 hasta el 2500 a.C.
Se realizaron por unos cazadores que estaban especializados en la caza de bisontes americanos antiguos.
Se encontraron gracias a un grupo de paleontólogos en 1926. Son más sofisticadas que las Clovis. Tiene mayor capacidad de penetrar en la piel de los animales. Las puntas se encontraron cerca del rio Cimarrón, en el estado de Nuevo México. Más tarde se encontraron en nuevos yacimientos en el estado de Colorado, en la localidad de Lindenmeier, ahí se encontraron 6.000 utensilios que destacan raspadores y cuchillos. Ya hacia distinciones entre individuos del mismo grupo, con ornamentos distintos y cada cual era diferente. Esto es muy típico de toda la historia precolombina. Estos ornamentos nos hacen pensar que había una vida espiritual más compleja que la de Sandía y Clovis. Se encuentran también en las cuevas unas impresiones de manos y unas acciones de caza, pero esto no nos ofrece mucha información. Tienen forma foliácea o lanceolada, con una base cóncava y cuanto más fina mejor, con una acanaladura bifacial, están realizadas por el método de presión y un rebaje realizado con huesos. Es el más avanzado de todos.
La cultura Folsom aparece a finales de los momentos finales de Clovis. La cultura Folsom tendrá menos amplitud geográfica, que se limita a las llanuras del sudoeste de los Estados Unidos, y la zona central y sur de las Montañas Rocosas. Se estima que tiene unos 10.000 años de antigüedad.
Los bisontes se cazaban utilizando trampas naturales, lo que explica las grandes concentraciones de huesos fósiles que hallamos hoy. Estos mataderos, utilizados en ocasiones por numerosas generaciones, son una de las principales fuentes de conocimiento del complejo cultural.
Se acampaba al lado de donde se producía la matanza, utilizando la carne, que seguramente se congelaba dado que las cacerías se producían en invierno, a medida que era necesario. El emplazamiento era abandonado en primavera. Habitaban pequeñas viviendas similares a los tipis de los posteriores indios de las llanuras y, casi con absoluta seguridad, vestían prendas de piel. Precisamente por comparación con estos pueblos y otros grupos cazadores-recolectores recientes se puede entrever cómo sería la vida de estos paleoindios. Eran grupos que se componían de 20 a 50 individuos, divididos en familias nucleares de entre 4 y 10. Su principal sustento económico era la caza, que era una actividad masculina y de prestigio, aunque la recolección de plantas, actividad femenina, era parte fundamental de la dieta. Eran nómadas y su ocupación fundamental era la supervivencia diaria. El poder lo detentaba un varón cuyo carisma residía en ser el mejor proveedor. La mayor parte del año el grupo se dividía en subgrupos más pequeños, pero en algunas ocasiones se juntaban varios grupos con motivo de realizar rituales y cacerías masivas. Los grupos eran territoriales y exógamos, emparejándose con individuos de otros grupos siendo la mujer la que se desplazaba a la residencia del marido.
Una de las características básicas de la economía era la cooperación, no importaba quien era el proveedor, todos los miembros del grupo compartían el recurso, cosa que
constituía un seguro de vida en momentos de escasez. Los individuos que más prestigio social alcanzaban eran los mejores proveedores, pero también, los mejores distribuidores.
ALFARERIA DE TEHUACÁN
Su cronología la podemos agrupar en el formativo temprano (desde el 2500 hasta el 1500 a.C) En la ciudad de Tehuacán. Esta imagen nos representa la primera alfarería de toda Mesoamérica. Esta formado por platos, cuencos y con la jara globular de boca grande y que sirve para contener líquidos que se llama TECOMATE. Este conjunto de alfarería se encontró en un enterramiento, que se cree que pertenecía a un solo individuo. La forma de la estructura del TECOMATE surge de unas cestas de origen vegetal en las cuales se guardaban los frutos que recolectaban.
Hay otro elemente que es muy importante que es de piedra y que sirve para moler el grano que se le denomina como METATE. Esto nos dice que ya se ha conseguido domesticar el maíz durante el periodo arcaico. El maíz era la base de la alimentación de la población. En Tehuacán aparece una pieza de moler que es más grande y eso nos da a entender que molían entre varias personas. Los metates fueron evolucionando hacia elementos más pequeños ya que se fue utilizando por las familias y no por grandes grupos.
Pirámide de Cuicuilco
La imagen nos muestra la pirámide de Cuicuilco, que tiene forma circular. Tiene 125 metros de diámetro y alcanza unos 27 metros de altura. Conta de una estructura de 3 cuerpos y 4 plataformas que están escalonadas que están hechas de piedra y unidas por
caso. Tambien se piensa que tiene connotaciones religiosas. El material proviene de las montañas de Tuxtla y las cabezas se hacían a partir de grandes bloques de piedra.
La cultura olmeca se situó en la parte de la llanura costera del Golfo de México, entre ríos y que dejan un limo muy fértil, al ser tan fértil pudieron conseguir hasta dos cosechas anuales. Los olmecas proviene del país de Olman. Fueron la civilización más importante de este periodo. Cronología abarca desde el 1200 hasta el 400 a.C. El maíz sería la base de la cultura olmeca y también se convertirá en uno de los principales símbolos de la espiritualidad de Mesoamérica. Que hubiera dos cosechas al año y en algunos terrenos solo llegara a una cosecha supuso la jerarquización de la sociedad, esto permitió el origen de un grupo de personas que se podían permitir el ocio, y es este grupo el que construiría la sociedad teocrática. Es en esta sociedad donde por primera vez se define la religión y se puedo llegar a establecer hasta un calendario. Eran los sacerdotes los que definían la religión, los ritos, los cultos y controlaban la administración. Hay unos elementos que solo tenían las elites de la sociedad y era objetaos que llevaban jade y obsidiana, los cuales no son propios de la zona y esto nos da a entender que hacían intercambio con las demás civilizaciones de Mesoamérica.
Los centros ceremoniales más importantes fueron: La Venta, Son Lorenzo y Tres Zapotes. Los edificios que eran para la organización publica se levantaban en torno a patios. Las chozas de los campesinos eran de barros y palos con un techo de hojas de palma. No fue una sociedad esclavista, utilizaban a los prisioneros para los sacrificios.
En cuanto a la religión olmeca fue una religión politeísta con un gran número de dioses relacionados con la agricultura. El centro de su religión fue el jaguar. Hay otros animales que se les considera dioses como podían ser el caimán, el sapo o los reptiles. No se sabe bien, pero se cree que pudo ser una religión dinástica.
La economía se basaba en los productos agrícolas con los que comerciaban con otros pueblos. El principal cultivo fue el maíz además del frijol, la calabaza o el cacao entre otros.
PRETTY LADIES
Esta figura nos representa a una escultura de una mujer que esta desnuda. Tiene el nombre de “Pretty Ladies” y son figuritas que se encontraron en la ciudad de Tlatilco. Son figuras que tienen unos atributos muy llamativos y son unas caderas anchas, muslos muy gruesos, destacan también los senos y las partes púbicas, dejando en un plano totalmente secundado los brazos y los pies. Tiene unos rasgos faciales muy estilizado y
no tienen expresividad, tienen los ojos oblicuos y una nariz perfilada. Están realizadas en barro que posteriormente serían pintadas. Son figuras del periodo formatico medio. Estas figuras representan. Estas figuras se encontraron en enterramientos. Estas figuras representan le fertilidad y no solo la humana, también la de la agricultura. Tiene gran contenido religiosos, las situaban en campos o en casas. Las diferentes partes de la figura se trabajaba por separada y luego se unían mediante la técnica del pastillaje. Hay una figura que es de la más valoradas y es la llamada “La bailarina” en la que aparece danzando o realizando una ceremonia de carácter ritual, lleva una especie de falda para darle más realismo.
Tlatilco es una civilización que estaba asentado en el valle de México, en la orilla de lago de Texcoco. Tiene una fuerte influencia olmeca. Dominaba perfectamente la alfarería y la cerámica. El final de Tlatilco como civilización llegaría sobre el siglo VI- V a.C.
Fue la primera sociedad de agricultores. Su base económica fue el maíz. Tambien recolectaban frutos silvestres, raíces y tubérculos. Tuvieron un gran intercambio. Intercambiaban cosas como el cinabrio, la obsidiana, las piezas de jade y algunos chalchihuites y piezas de alfarería.
EL CONTORSIONISTA, EL LUCHADOR Y EL ACRÓBATA.
Estas imágenes se encontraron en las tumbas de Tlatilco, son esculturas olmecas de bulto redondo, esto nos afirma que Tlatilco y los Olmecas tuvieron intercambio y estos últimos una gran influencia. La figura del luchador se encontró en el sur del estado de Veracruz, tiene una belleza personas. Esta representado con barba, bigote, su autor la hizo para que se pudiera mirar desde cualquier punto.
Tlatilco es una civilización que estaba asentado en el valle de México, en la orilla de lago de Texcoco. Tiene una fuerte influencia olmeca. Dominaba perfectamente la alfarería y la cerámica. El final de Tlatilco como civilización llegaría sobre el siglo VI- V a.C.
Fue la primera sociedad de agricultores. Su base económica fue el maíz. Tambien recolectaban frutos silvestres, raíces y tubérculos. Tuvieron un gran intercambio. Intercambiaban cosas como el cinabrio, la obsidiana, las piezas de jade y algunos chalchihuites y piezas de alfarería.
PRIEDRA DEL SOL
PIRAMIDE DE LA LUNA
La imagen nos representa a la pirámide de la luna de la ciudad de Teotihuacán. Se encuentra al final de la calzada de los muertos. Su periodo es el formativo tardío o clásico. Se construyo antes del año 200. Entre el 210 y el 450 d.C se le añade una estructura de 4 cuerpos de talud y tablero Este templo está dedicado a la diosa de la Luna. Mide 150 metros. En su momento estaba totalmente pintada.
La economía se basa en el comercio de la agricultura intensiva, que se basa en el maíz y frijoles. Los campos levantados son plataformas artificiales de madera recubiertas de tierra fértil, sobre agua. El mercado juega un papel muy importante en intercambio de productos locales y foráneos logrando si una redistribución de los mismos; el comercio tuvo un enorme desarrollo en Teotihuacan y los comerciantes podían entrar y salir libremente de la ciudad.
Es una sociedad teocrática que se caracteriza por las relaciones de los linajes. Hay 4 grupos sociales que son el Rey, sacerdotes y nobleza, agricultores, artesanos y comerciantes. No era una sociedad belicista.
La religión ocupaba un papel preponderante en el control ideológico de la población e influyo en todas las actividades cotidianas de la sociedad, tanto en el área ceremonial como en la residencial. Las deidades principales de Teotihuacan era Tláloc y Quetzalcóatl; Tláloc era el Dios de la lluvia. Quetzalcóatl fue el Dios creador civilizador y sostenedor que presidía las artes y las ciencias y se representaba como una serpiente emplumada. Teotihuacan cobro fama de urbe religiosa y con el tiempo se convirtió en el centro espiritual más importante.
PIRAMIDE DEL SOL
La pirámide del sol es la edificación más grande Teotihuacan y una de las más grandes de Mesoamérica. Está ubicada en la Calzada de los muertos. Pertenece a la cultura de Teotihuacan. Siglos I-IX. Ubicada en el formativo clásico.
Su construcción se inicia en la etapa de Tzacualli (1-150 d.C). Tiene unos 63,5 m de altura. Tiene 210 m². Pudo haber sido originalmente más alta, ya que estaba rematada por un santuario en su cima, hoy solo queda una plataforma cuadrada con una superficie algo irregular. La reconstrucción de la pirámide la hizo Leopoldo Batres, que añade el quinto cuerpo. Sistema de construcción en forma de talud y tablero, esta forma de construir tiene herencia de la ciudad de Tuitico. Para unir las piedras se pone amalgama. El altar que ocupa el dios es: dios viejo o del fuego Huehuetéotl.
Los ojos de dios Tláloc aparece en la pirámide y también hay enterramientos de niños que los sacrificaban porque su llanto era puro.
A su cúspide se puede acceder a través de una escalinata que está formada por unos 260 peldaños, 52 por cada era o sol. Su diseño incorporó descansillos entre las secciones para hacer más cómodo su ascenso.
El inicio de Teotihuacán se explica en la creación del quinto sol (en el que nos encontraremos actualmente y que será destruido por un terremoto)
El núcleo es adobe y estaba recubierta de pinturas sobre estuco.
Bajo la pirámide se encontró una cueva a la que se entraba justo por enfrente de la pirámide. La cueva de 102 metros de largo, terminaba en lo que parecía ser una flor de cuatro pétalos, siendo cada pétalo una especie de cámara. Se supone que existe un vínculo entre estas cuevas y el mítico lugar de origen de los aztecas, llamado Chicomotzoc o “el lugar de las siete cavernas”, pero no ha podido establecerse con claridad. Estaba dedicado al dios del fuego viejo.
La economía se basa en el comercio de la agricultura intensiva, que se basa en el maíz y frijoles. Los campos levantados son plataformas artificiales de madera recubiertas de tierra fértil, sobre agua. El mercado juega un papel muy importante en intercambio de productos locales y foráneos logrando si una redistribución de los mismos; el comercio tuvo un enorme desarrollo en Teotihuacan y los comerciantes podían entrar y salir libremente de la ciudad.
Es una sociedad teocrática que se caracteriza por las relaciones de los linajes. Hay 4 grupos sociales que son el Rey, sacerdotes y nobleza, agricultores, artesanos y comerciantes. No era una sociedad belicista.
La religión ocupaba un papel preponderante en el control ideológico de la población e influyo en todas las actividades cotidianas de la sociedad, tanto en el área ceremonial como en la residencial. Las deidades principales de Teotihuacan era Tláloc y Quetzalcóatl; Tláloc era el Dios de la lluvia. Quetzalcóatl fue el Dios creador civilizador y sostenedor que presidía las artes y las ciencias y se representaba como una serpiente emplumada. Teotihuacan cobro fama de urbe religiosa y con el tiempo se convirtió en el centro espiritual más importante.
TEMPLO DE QUETZALCOALT
Es el palacio del pájaro mariposa de Teotihuacan. Ubicada en el formativo clásico. Es la residencia de los principales sacerdotes. Esta ubicado al suroeste de la plaza de la luna. Las columnas de piedra están talladas profusamente con representaciones de mariposas y quetzales que dan nombre al palacio, en tiempos loas figuras estaban policromadas, y los muros estuvieron decorados con motivo en honor a las divinidades de las aguas. Una zona inferior contiene una sección decorada con corazones, caracolas de mar y jaguares luciendo plumas de quetzal. Se construyó entre los años 400 y 600 d. C.
La economía se basa en el comercio de la agricultura intensiva, que se basa en el maíz y frijoles. Los campos levantados son plataformas artificiales de madera recubiertas de tierra fértil, sobre agua. El mercado juega un papel muy importante en intercambio de productos locales y foráneos logrando si una redistribución de los mismos; el comercio tuvo un enorme desarrollo en Teotihuacan y los comerciantes podían entrar y salir libremente de la ciudad.
Es una sociedad teocrática que se caracteriza por las relaciones de los linajes. Hay 4 grupos sociales que son el Rey, sacerdotes y nobleza, agricultores, artesanos y comerciantes. No era una sociedad belicista.
La religión ocupaba un papel preponderante en el control ideológico de la población e influyo en todas las actividades cotidianas de la sociedad, tanto en el área ceremonial como en la residencial. Las deidades principales de Teotihuacan era Tláloc y Quetzalcóatl; Tláloc era el Dios de la lluvia. Quetzalcóatl fue el Dios creador civilizador y sostenedor que presidía las artes y las ciencias y se representaba como una serpiente emplumada. Teotihuacan cobro fama de urbe religiosa y con el tiempo se convirtió en el centro espiritual más importante.
PIRAMIDE DE LOS NICHOS
La pírame de los nichos se encuentra en la ciudad estado del Tajín, también es conocida como la Pirámide de las Historias. Se sitúa en el actual estado de Veracruz, en el golfo de México, pertenece a la cultura Totonaca, formativo clásico o traído es donde se ubica históricamente.
La pirámide es la construcción más importante de la ciudad y se encuentra ubicada entre dos de los once campos de pelota que se conservan. Es el centro ceremonial de la ciudad y es tan importante porque los ubican y así tener un referente en el tiempo, el paso del tiempo.
Modifican el entorno para que la luz diera en la pirámide y en cada piso durara minuto que en total duraría 7 minutos en total. Representado la bajada de Queaztcoalt a la tierra y con los ciclos agrarios. Esto es de influencia maya.
Tiene 18 metros de altura y 36 metros de lado y siete niveles escalonadas y hay una escalinata (de influencia de Palenque (maya)) en el lado norte para ascender a la cúspide. Está realizada en bloques de piedra tallada. Tiene gran influencia maya y termino por convertirse en el símbolo religioso de la ciudad. Estructura talud-tablero (la parte del tablero esta más inclinado y el talud es más pequeña) de origen Teotihuacano, por influencia.
Las últimas investigaciones sobre esta estructura determinan que la pirámide pudo ser un antiguo calendario, ya que se componía de 365 nichos pintadas de colores vivos azul y rojo. Recubierta de estuco, por influencia de Teotihuacán. También se especula que estos nichos pudieran estar ocupados por figuras de estuco denominadas xicalcoliuhquis. Otra hipótesis es que se colocaban velas en cada uno de los nichos, que se encendían por la noche.
Los frisos y tableros fueron arrancados y se encuentran el museo del Tajín, en estos frisos se cuenta la grandeza de los gobernantes, especialmente de 13 Conejo que es el gobernante del periodo de máximo esplendor.
El descubrimiento de la pirámide fue en 1785. Se tomo fotografías e información que ayudo para restaurarla.
Está decorada con grecas y su influencia procede de Teotihuacán y su forma zigzagueadas se supone que simboliza el movimiento del agua, relacionado con el inframundo. Tambien puede ser un treno, el dios del trueno que se llama Tajín.
Esta pirámide tiene como dios principal al dios del trueno que se llama Tajín.
Los nichos tienen unos 70 cm de profundidad.
en dos colores fundamentales, el gris y el naranja y que también elaborarían objetos de adorno para la nobleza; o no especializados, que simplemente elaborarían metates y tecomates para el uso doméstico. El nivel más bajo lo constituirían los campesinos, que vivían en chozas de adobe y, a diferencia de la nobleza, eran enterrados debajo de las chozas, aunque sin ningún tipo de ritual.
TEMPLO DE LAS INSCRIPCIONES
Esta imagen es el templo de las inscripciones donde dentro bajando unas escaleras nos encontramos la tumba del rey más importante de los Mayas, Pakal, en la ciudad de Palenque. La tumba está recubierta de cinabrio rojo que es altamente venenoso y sirve para que no lo pudieran robar. Tambien nos encontramos una caja de piedra y dentro hay seis esqueletos, que son personas que fueron sacrificadas en honor a Pakal. La puerta que cubría la tumba de Pakal tenía forma triangular. Tiene 10 metros de largo y 7 metros de alto. Es un sarcófago que está tallado de caliza, encima del sarcófago hay una enorme losa. La cronología de Pakal es de 615-683 d.C, su ascensión se produjo en un momento muy crítico para Palenque. Ya que como no había heredero, los ancianos recurrieron a una mujer de la realeza que vivía fuera del reino. Esta mujer y su hijo volvieron a la ciudad. El hijo fue coronado por su madre a los 12 años, el joven se tuvo que divinizarse para que reinado fuera legítimo. Dijo que su madre era la personificación de la primera madre, la cual había creado a los primero hombres y a los dioses. Por lo tanto, Pakal era hijos de una diosa y eso le daba una posición elevada. Fue un hombre muy carismático. Construyo unos edificios grandiosos. Renovó el palacio, que se convirtió en un laberinto. Emplearon la falsa bóveda, pero limitaba el espacio y la luz. Los ingenieros se vieron impulsados por Pakal para buscar las soluciones. Crearon una estructura de panal en lo alto de los edificios y así los espacios eran más amplios y más luminosos. Pakal mando construir el templo de las inscripciones y dentro se encuentra el sarcófago. En la losa esta esculpida la resurrección de Pakal en el otro mundo, y hay unos glifos donde se cuenta su historio. Pakal murió a los 80 años. Le cubrieron de cinabrio rojo y le pusieron valiosas joyas, se le tapo la cara con una mascara de Jade.
Su base económica era la agricultura de subsistencia, de carácter extensivo, de ciclo largo, que supone la quema de los árboles del bosque tropical, y la siembra posterior. Esta práctica obliga a dejar el suelo en barbecho, de 12 a 18 años, por lo que necesitaban grandes cantidades de tierra. Por eso no se formaban grandes poblaciones. Este sistema agrario sigue siendo muy utilizada por los mayas actuales y se conoce como Milpa.
Los mayas entendían la Tierra como una gran superficie plana cuadrada, cuyas esquinas se orientaban en la dirección de los puntos cardinales, a los que asignaban un color distinto, al igual que los teotihuacanos. Cada noche el sol libraría una batalla contra seres y deidades infernales que estaban bajo el agua, y a las que derrotaba todos los días. Este hecho creó una dependencia de los rituales en los que se realizaban sacrificios humanos para ayudar al sol a salir victorioso, según un calendario ritual
PECTORAL MAYA
Es un parte de un pectoral de jade. Se encuentra en el museo británico. Es una pieza pequeña de color verde claro. Es un retrato olmeca y lo sabemos por la forma de la boca, los aretes, ojos y la nariz. Tienen unos glifos laterales. Puede que lo haya llevado el padre de la familia. Los pectorales eran considerados de gran valor. Es una pieza creada por Olmecas entre el año 400 a.C- 550 d.C.
Sociedad
Se trata de una sociedad sumamente estratificada en la cual hay una gran diferenciación entre los distintos estratos sociales. Jerarquizada de carácter teocrático. Teocrática muy jerarquizada, y se caracteriza por las relaciones de los linajes patrilineales.
En el culmen de esta pirámide social se encuentra el monarca, el cual obtiene sus poderes de la propia divinización; la aristocracia también era encargada del orden interno, era la que dirigía la construcción y mantenimiento de las ciudades, dirigía e ideaba los edificios de carácter religioso y administrativo. Por debajo de esta aristocracia se situaban los rangos nobles menores, que estaban alejados de esa línea de parentesco al rey de la ciudad; estos nobles se dedicaban a tareas administrativas y burocráticas pero sin capacidad de dirección, también se incluyen dentro de este escalón a los artesanos a tiempo completo (arquitectos, muralistas) de productos no utilitarios sino encargados por la aristocracia dominante ya que estas manufacturas sancionaban la posición social del grupo dirigente; importantes y significados de esta pirámide social eran los comerciantes que difundían la cultura maya y también aportaban unos importantes dividendos a la economía maya. El ultimo escalafón está ocupado por los campesinos: que además de producir alimentos, extraían las materias primas para las obras de arte y dedicaban un tiempo obligatorio a la construcción de las mismas, porque esta sociedad no es esclavista sino es una sociedad que tiene cautivos que fundamentalmente están destinados a rituales; sociedad basada en el trabajo del gran grupo de campesinos. Dentro de la aristocracia y del grupo teocrático podemos situar a
tenían poco peso, pero mucho valor. Esta importante institución de carácter económico operaba en un gran espacio al aire libre donde se reunían compradores y vendedores. Había alrededor numerosas habitaciones que eran utilizadas como bodegas y depósitos.
En la imagen se aprecia un noble sentado en una silla, y una mujer comprando una tortita de maíz, y un individuo ejerciendo como dentista. En este mercado se reunían todos los representantes de la sociedad de Tenochtitlan. Este sitio era muy especial ya que no solo llegaban productos de la límitrofes de la ciudad, llegaban productos especializados de otros lugares.
Pertenece a la cultura Azteca.
Comercio: Basado en el trueque. Tenían mercados en todas las ciudades, destacaba uno de ellos al norte de Tenochtitlan, en Tlatelolco. Los comerciantes (pochtecas), podían reunirse miles, intercambiaban mercancías, algunas traídas de lugares lejanos con la ayuda de cargadores. Para las mercancías más valiosas se usaba como pago oro en polvo, telas valiosas y semillas de cacao. Existían jueces para las disputas comerciales. Para reflejar la grandeza del mercado de Tlatelolco, dejo aquí un fragmento de la segunda carta de relación que envió Hernán Cortés al rey de Castilla, Carlos I: “… Tiene otra plaza tan grande como dos veces la ciudad de Salamanca, toda cercada de portales alrededor, donde hay todos los géneros de mercadurías que en todas las tierras se hallan, así de mantenimiento como de vituallas, joyas de oro y de plata, de plomo, de latón, de cobre, de estaño, de piedras, de huesos, de colchas, de caracoles y de plumas; véndese tal piedra labrada y por labrar, adobes, ladrillos, madera labrada y por labrar de diversas maneras. Hay calle de caza, donde venden todos los linajes de aves que hay en la tierra…”
Pese a las más que posibles exageraciones de Cortés, se hace uno a la idea del grado social que alcanzaron los aztecas.
Agricultura: La practicaban como sistema de sustento del Imperio, ya que no habían desarrollado demasiado la ganadería (a excepción del pavo), y la caza y la pesca no proporcionaban lo suficiente como para basar su alimentación en ello. El maíz era el producto más trabajado, también producían tomate, ají, algodón, etc…
La tierra era comunal y se repartía entre los “calpulli” o clanes, a su vez, estos las repartían entre la población. El sistema más representativo de la agricultura azteca eran las “chinampas”: huertos que flotaban en el lago, hechos con barro, troncos, ramas, cañas y material biodegradable; se sujetaban al fondo del lago mediante palos y raíces de sauces que plantaban.
Lograron crear una agricultura eficiente que mantuvo a millones de habitantes.
Los comerciantes eran llamados pochtecas, individuos especializados en el comercio a larga distancia entre las distintas regiones que integraban el espacio mexicano incluso más allá de sus fronteras. Vendían sus productos y materiales a través del trueque directo a cambio de otro producto o, si eran de mayor valor, intercambiándolos por cacao, oro en polvo, hachuelas de cobre o cierto tipo de textiles. Frecuentemente, estos comerciantes desempeñaban funciones de embajadores, emisarios o espías, describiendo los territorios propicios para nuevas conquistas.
SOCIEDAD
Para mantener el control en el interior del marcado, los tres gobernantes del tianguis cuidaban que todos los puestos estuvieran perfectamente ordenados conforme a los productos que se intercambiaban. En este mercado se reunían todos los representantes de la sociedad de Tenochtitlan.
Por un lado estaban los vendedores de animales, quienes ofrecían Xoloitzcuintles que eran perros, conejos, mapaches, armadillos, tejones y tortugas, otros vendían pájaros con plumajes coloridos, aves de rapiña, serpientes y carne de venado.
Por otro lado, estaban los puestos de comida preparada donde ofrecían tortillas condimentadas.
También se vendían vegetales y legumbres, y pescados. Cerámica, pigmentos y minerales, y textiles. Había un comercio de lujo también para los nobles
También había gente dedicada al transporte de las mercancías.
Este mercado estaba regido por normas religiosas relacionadas con el sistema solar y los movimientos del Sol que siguen empleando los pueblos indígenas mesoamericanos en la actualidad. Se trata de celebrar un mercado cada 20 días en los lugares más pequeños, cada 5 días en las ciudades secundarias, y cada día en la ciudad capital, Tenochtitlan.
TEMPLO DE LOS GUERREROS.
Se ubica en Chichén Itzá. Esta rodeado de Las mil columnas. Es de la época postclásica. Fue construido en el año 1200 d.C por mayas itzaes. Tiene influencia Tolteca. Mide 40 m de lado, tiene forma piramidal y esta escalonada con 4 cuerpos. Esta dividido en 2 sala. En el pórtico podemos ver dos serpientes de cascabel. En la entrada hay una escultura de Chac Mool.
Sociedad: estaba organizada jerárquicamente y se distinguían cuatro clases sociales: la nobleza, el sacerdocio, los plebeyos y los esclavos. En cuanto a la nobleza, de sus familias provenían los jefes locales, los miembros del consejo y los altos funcionarios. A diferencia del período Clásico maya, los jefes militares desempeñaron un papel clave a raíz de la importancia que jugó la guerra en estos siglos. En cambio, los sacerdotes que habían ejercido el poder político durante el período Clásico, ahora estaban abocados a la mantención de los templos, la vida religiosa y, por sobre todo, a las ciencias.
Sociedad: Era un estado teocrático de los más hábiles por sus conocimientos astronómicos, ambientales del tiempo y del clima se destacaron en su comunidad y terminaron convirtiéndose en sacerdotes y jefes. Se distinguen dos clases bien diferenciadas:
Los sacerdotes: La casta sacerdotal, la clase dominante, poseía conocimientos de la astronomía, del tiempo y del clima lo que les proporcionaba gran influencia y poder, también eran grandes técnicos agrícolas, ingenieros y especialistas en las artes.
El pueblo: La clase dominada, conformaba la masa popular, es decir, los agricultores y ganaderos, al servicio de la casta sacerdotal.
Religión: Fue un pueblo politeísta. Tuvo influencia amazónica. Sus esculturas nos muestran rasgos de felinos como pueden ser los del jaguar o el puma. Tenían un culto especial hacia el águila harpía, cóndor o halcón.
