APUNTES COMENTARIO, PARTE DE MARTA
APUNTES REDACTADOS — LA EDUCACIÓN SEXUAL DE LAS MUJERES Y LA
CONSTRUCCIÓN DEL PATRIARCADO MODERNO
Durante el Renacimiento y el Humanismo se consolida un modelo social profundamente
patriarcal que define el papel de las mujeres dentro de la sociedad. Este sistema se basa
en la subordinación femenina y en la división entre el espacio público, reservado a los
hombres, y el espacio doméstico, asignado a las mujeres. La literatura moral y educativa
de los siglos XVI y XVII desempeña un papel fundamental en la construcción de esta
ideología.
Uno de los autores más importantes en este proceso es Juan Luis Vives, humanista
valenciano y discípulo de Erasmo de Rotterdam. En su obra Instrucción de la mujer
cristiana (1523), Vives desarrolla un modelo de mujer basado en la obediencia, el silencio
y la sumisión. La mujer ideal debe ser prudente, discreta y completamente subordinada
al marido. El hogar se convierte en el espacio natural femenino, mientras que el hombre
ocupa la esfera pública y política.
En este contexto, la familia funciona como una reproducción en miniatura del Estado. Así
como el rey gobierna sobre sus súbditos, el marido gobierna sobre la esposa. La mujer
aparece definida como súbdita del hombre y responsable de mantener la paz doméstica.
Incluso cuando sufre violencia, debe callar y soportarla en silencio. Vives afirma que las
mujeres no deben divulgar los problemas matrimoniales ni quejarse públicamente del
marido, porque hacerlo supondría cuestionar la autoridad masculina.
A lo largo de los siglos XVI y XVII proliferan numerosos manuales destinados a regular
el comportamiento femenino. Entre ellos destacan obras como La perfecta casada, de Fray
Luis de León, o Examen de ingenios para las ciencias, de Juan Huarte de San Juan. Todos
estos textos tienen una función ideológica muy clara: enseñar cuál debe ser el
comportamiento correcto de las mujeres en cada etapa de su vida.
La sociedad clasifica a las mujeres según distintos “estados”: doncella, casada, viuda o
monja. Cada uno de estos estados implica unas normas específicas de conducta. En todos
los casos se insiste en valores como:
• la obediencia,
• la modestia,
• la castidad,
• el silencio,
• y la docilidad.
Además, el cuerpo femenino pasa a ser vigilado y controlado. La forma de vestir, de
hablar y de comportarse debe evitar despertar el deseo masculino. La mujer aparece así
como responsable incluso de la lujuria de los hombres.
Uno de los aspectos más importantes de esta ideología es la negación de la autonomía
intelectual femenina. Muchas veces se considera peligroso que las mujeres aprendan a
