PROPUESTA DE RESPUESTA A LA CUSTIÓN NÚMERO 1 DE LA PRUEBA DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA, PARA EL ACCESO Y ADMISIÓN A
LA UNIVERSIDAD.
Sección del modelo de la prueba.
1. Describa el contexto filosófico-cultural que influye en el autor del texto.
La vida de Platón transcurre entre los siglos V y IV a. C. Este dato es importante para entender el contexto
filosófico-cultural en el que se desarrolla su pensamiento, muy influenciado por la situación socio-política del momento.
La filosofía de Platón es heredera del pensamiento y de la cultura que había en la Antigua Grecia desde antes,
incluso, de la aparición del pensamiento racional. Esta herencia la reinterpreta Platón desde una perspectiva crítica, con
el objetivo de dar solución a la crisis que sufría Atenas, su ciudad natal. De esta intención surgió un sistemas filosóficos
excepcional, que contrastaba con la decadencia de la ciudad en ese momento, decadencia que, curiosamente, motivó su
aparición. Este sistema filosófico ha influido tremendamente en el pensamiento Occidental.
Podemos distinguir dos esferas de influencia filosófica en el pensamiento de Platón. La más cercana
es el enfrentamiento dialéctico entre los sofistas y Sócrates, su maestro. Platón va a tener la misma postura moral
que Sócrates y utiliza las aportaciones de los filósofos presocráticos, para elaborar su ontoepistemología, (con la que
pretendía mostrar las diferencias entre lo que es real, verdadero y justo, y lo que no.)
Los sofistas, eran extranjeros que habían llegado a Atenas desde distintos lugares del mundo griego y, por tanto,
tenían un conocimiento adquirido en experiencias muy distintas entre sí. Por este motivo, difundieron entre los jóvenes
ateniense, a los que educaban, la idea de que los valores y normas morales no pueden ser los mismos para todos, sino
que dependen (son relativos a) de las experiencias que tenga cada individuo.
Sócrates consideraba que este discurso era muy negativo para la polis, porque impedía que se formara una
conciencia colectiva sólida, sobre las normas morales por las que deben dirigir su conducta todos los ciudadanos. Para él,
la virtud es única y objetiva, nuestro papel se reduce a conocerla. Además, es posible educar a los ciudadanos en ella,
porque está en el interior de cada uno. (Esta educación es necesaria porque el que conoce la virtud, actúa de manera
virtuosa, mientras que quien actúa mal, lo hace por desconocimiento de esta verdad
Como hemos comentado, existe una influencia más lejana, en las ideas de Platón, aportada por distintos
filósofos presocráticos, que sirvieron a Platón para elaborar su propia teoría. Entre estos presocráticos está
Parménides, que inspiró a Platón su concepción de lo real, el “Mundo de las Ideas”, eterno, inmutable y perfecto, que
sólo puede ser conocido a través de la razón.
Por otra parte, Platón pensó que, dejarse guiar por los sentidos fue lo que confundió a Heráclito, haciéndole
creer que lo real está en constante cambio y movimiento. Platón pensaba que no se puede tener verdadero conocimiento
de ese mundo en devenir, porque no es real, sino aparente. A este mundo que confundimos con el real, lo llamó Platón
“Mundo Sensible”.
Para entrenar a la razón en el conocimiento de la verdad tuvo Platón en cuenta la propuesta Pitagórica sobre
la importancia de las matemáticas para conocer lo real. El pitagorismo contribuyó también a inspirarle la idea de que el
alma, que “transmigra” es eterna y parte esencial del ser humano.
La razón, además de principio de conocimiento, también tiene un papel importante en la construcción y
ordenación de la realidad. Es el principio ordenador, inteligente, de Anaxágoras, el Nous, el que inspira a Platón la
figura del Demiurgo, que ordena el “Mundo Sensible” a imagen de las Ideas.
