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EPIGRAFÍA Y NUMISMÁTICA
La moneda es una fuente documental de primer orden para la historia. Es un testimonio de la época y tiempo en que se fabricó, así que los tiempos históricos siempre quedan reflejados en la moneda. Datos que se pueden extraer de una moneda como fuente documental:
- Nombre del gobernante político y/o del estado emisor.
- Régimen político del país emisor.
- Situación económica del país emisor.
- Acontecimientos histórico-políticos y sociales bajo los cuales se fabricó.
- Estilo artístico imperante en el momento en el que se fabricó.
- Grado de desarrollo tecnológico del país emisor.
Desde el punto de vista etimológico, el término “numismática” proviene del griego y significa costumbre, uso, regla, ley, orden y medida. Viene a significar moneda legal o de ley.
En el mundo romano el vocablo que se impuso para designar a estas piezas metálicas fue el de “moneta”. El término deriva del nombre del lugar de Roma en donde comenzaron a fabricarse sus primeras monedas: el templo de Juno Moneta.
Concepto clásico o tradicional de numismática (siglo XIX): Ciencia auxiliar que trata del conocimiento de las monedas y medallas, principalmente las antiguas.
Concepto de numismática a comienzos del siglo XX: ciencia que comprende el estudio de las monedas en todos sus aspectos y todo lo que con ellas se relaciona; estudia estos momentos tanto en ellos mismos como en los documentos escritos que a ellas se refieren en cuestiones económicas, legislativas, metrológicas, artísticas, mitológicas, iconográficas, epigráficas, cronológicas, etc. No es solamente una de las bases fundamentales de la arqueología, también es una de las más fecundas fuentes de los anales de la evolución económica de las sociedades civilizadas.
A mediados del siglo XX se define la numismática como una ciencia autónoma, con carácter peculiar entre lo histórico-arqueológico y la historia económica (que se encarga del estudio de las monedas en todos sus aspectos). El objeto de estudio de la numismática es solamente la moneda, busca poner en contacto al investigador con todos los datos que la pieza puede aportarle y también analizar la
moneda desde todos los puntos de vista y contemplarla dentro del contexto histórico en el que fue fabricada.
Tipos de monedas especiales:
- Moneda obsidional o moneda de necesidad. Moneda emitida en un momento de necesidad (normalmente durante el sitio o el asedio de alguna ciudad o localidad), teniendo solamente validez hasta la terminación de las circunstancias que determinaron su emisión. Tras el asedio o el sitio de la ciudad, estas monedas siempre son retiradas de la circulación. Por ejemplo, durante la Guerra Civil Española (1936-1939) en la zona republicana se emitieron unos discos de cartón que contenían por un lado el escudo español y por el otro un sello de Correos que habilitaban su valor, comprendido entre los 5 y 25 céntimos.
- Moneda forrada. Moneda que posee un cospel o “alma” de metal pobre (normalmente cobre), recubierta de una película normalmente de plata. Se emiten en situaciones muy especiales, coincidiendo normalmente con crisis económicas.
- Moneda fiduciaria. Moneda fabricada en metales muy pobres, con un valor intrínseco muy bajo, por ejemplo, el Euro o el papel moneda.
Posición de cuños o axis de una moneda : dato técnico que indica la disposición de los elementos del reverso de una moneda en relación a los del anverso. Para obtenerla hay que imaginar que la moneda está atravesad por un eje vertical. Sosteniendo entonces la moneda con dos dedos, y suponiendo que el eje del anverso apunta a las 12h, se gira la moneda y se comprueba hacia qué hora mira el diseño del reverso. Actualmente se expresa en términos horarios, empleando como referencia, los cuadrantes de la esfera del reloj, aunque también puede indicarse mediante fechas.
Marcas de las monedas metálicas:
- Marca de valor. Durante la Edad Antigua para identificar el valor de una moneda se utilizaron ocasionalmente puntos, marcas, letras o símbolos. La costumbre de reflejar la Marca de valor se impuso definitivamente en la Edad Moderna y en la Edad Contemporánea, consistiendo normalmente en una cifra.
- Marca de ceca o de Taller Monetario. Su marca suele consistir en la inicial o abreviatura del nombre de la ciudad donde se encontraba el taller monetario. En
- Officinatores. Jefes de los talleres monetarios.
- Nummularii. Cajeros. Llevaban la cuenta de la moneda labrada y se encargaba de su custodia.
- Signatores o grabadores. Encargados de abrir los cuños.
- Aequatores. Encargados de determinar por ensaye el fino de la moneda.
- Flaturarii. Fundidores.
- Suppostores. Encargados de colocar el cospel entre los cuños.
- Malleator. Encargado de dar el golpe con la maza o martillo.
- Edad Media y Edad Moderna : durante la Edad Media y Moneda se mantiene la diversificación y la jerarquización en la administración de las cecas, pero aparece una nueva terminología para referirse a sus trabajadores.
- Tesorero. Máximo responsable de la casa de la moneda. Entre sus atribuciones figuraban la de nombrar o destituir a los restantes trabajadores de la ceca. Durante la Edad Media este cargo fue conocido como el de Maestro de la moneda.
- Ensayador. Encargado de comprobar la ley o pureza del oro y de la plata.
- Juez de Balanza. Encargado de las operaciones de peso, tanto del meta com0 de las monedas acuñadas.
- Fundidor. Encargado de fundir los metales adquiridos a los mercaderes.
- Grabador, entallador o abridor de cuños. Encargado de preparar los punzones y abrir los cuños para la fabricación.
- Capataces. Eran los encargados de recibir los metales amonedables, de manos del maestro de la Balanza y de prepararlos para su acuñación.
Sistemas de fabricación de monedas: para la fundición de las monedas metálicas, a lo largo de la historia se han utilizado tres técnicas diferentes.
- (^) Fundición. Consiste en verter el metal fundido dentro de un molde, de tal manera que una vez enfriado y solidificado el metal, se obtiene la pieza ya reproducida y con el diseño del molde. Es el sistema
elegido por los romanos durante la República para confeccionar sus grandes piezas de bronces, los famosos Aes grave o librales , y por los chinos durante el siglo XIX.
- Acuñación (a martillo, mediante prensa de volante o Balancín, mediante prensas modernas).
Acuñar una moneda consiste en imprimir unos diseños sobre un disco de metal (cospel) por medio de dos cuños o troqueles, para convertirlo en una moneda.
- Edad Antigua (acuñación a martillo). Operación en la que mediante el golpe de un martillo, se estampa el diseño de un par de cuños o troqueles sobre un disco de metal, colocado entre ambos. El cuño móvil se sujetaba con la mano y era el que contenía el diseño del reverso de la moneda. El cuño fijo se encontraba clavado en un trozo de madera formando virtualmente un yunque.
- Edad Media. Se mantiene la acuñación a martillo, pero el proceso de obtención de los cospeles experimenta una modificación (para la obtención de éstos se fundía en unos moldes alargados denominados rieleras de los que se extraían al enfriarse unas tiras metálicas denominadas rieles. A continuación, se reducía el espesor de cada uno de los rieles a base de golpes de martillo).
- Edad Moderna (acuñación mediante prensa de volante o Balancín).
- (^) Laminación (ingenio de laminación). Hacia mediados del siglo XVI en Alemania se crea un invento capaz de labrar monedas conocido como prensa de laminación o de rodillos, que difería de la de balancín tanto en su diseño como en su funcionamiento. El sistema de laminación se basaba en el empleo de dos rodillos de acero colocados en posición horizontal. La primera fase de fabricación de moneda mediante esta prensa era mediante la laminación de rieles. Entre los rodillos se introducía el riel, el cual era arrastrado y adelgazado por ellos. A continuación los riales convertidos en laminas se pasaban a otra sala donde se encontraban las prensas de laminación de monedas. Estas presas estaban dotadas de dos rodillos similares, aunque en este caso tenían grabado los diseños de la futura moneda en hueco. Entre los rodillos se hacía pasar una lámina de metal, y al girar estos accionados por la prensa hidráulica de un rio o por unas caballerías, los diseños resultaban estampados.
TEMA 3. LA MONEDA COMO DOCUMENTO POLÍTICO Y SOCIAL
vernáculas en las monedas europeas en sustitución del latín ha sido identificada tradicionalmente con las revoluciones liberales que comenzaron a extenderse por toda Europa a finales del siglo XVIII.
En el caso de las monedas islámicas y en las del Extremo Oriente, las leyendas fueron hasta el siglo XX las protagonistas frente a los tipos.
TEMA 4. NOCIONES GENERALES DE EPIGRAFÍA
La epigrafia es una fuente esencial para el conocimiento de la civilización productora de los de los epígrafes ya que nos ofrece numerosos datos relacionados con ella. En el ámbito familiar, los epígrafes revelan en ocasiones las estructuras familiares de una sociedad determinada y sus relaciones de parentesco. Desde el punto de vista social, nos introducen en las diversas clases sociales, dando muchas veces protagonismo a las clases más bajas que apenas aparecen en las fuentes manuscritas (ej. inscripciones dedicadas a esclavos). Algunas inscripciones (honoríficas) muestran el cursus honorum de los personajes importantes e influyentes. El análisis de los epígrafes permite realizar a veces estudios de carácter demográfico aportando información sobre la edad media de fallecimiento o sobre la mortalidad infantil dentro de una sociedad. En el ámbito de la geografía antigua, algunos epígrafes (como los miliarios) aportan valiosos datos sobre los nombres de poblaciones o ciudades, en algunos casos hoy desaparecidas. En el ámbito jurídico, la epigrafía nos ha transmitido numerosas leyes (sobre todo en el derecho romano). En el aspecto religioso, las inscripciones nos ponen en contacto con las divinidades oficiales e indígenas, con los cultos orientales y las asimilaciones entre dioses grecorromanos y dioses autóctonos. (nos informan también de la difusión del cristianismo en el periodo medieval. La epigrafia está conectada por tanto con la Historia de las Religiones). En el aspecto lingüístico, las inscripciones son testimonio de la lengua del pueblo productor del epígrafe, y por tanto de la propia evolución de dicha lengua (la epigrafía está ligada por tanto a la Lingüística).
Nacimiento y desarrollo de la epigrafía
- Antigüedad y Edad Media. Durante estos periodos existió un interés notable por coleccionar ciertas inscripciones (Autores latinos y griegos dan ya noticias de inscripciones perdidas o conservadas).
- Renacimiento. Cuando comenzó el estudio de las primeras colecciones epigráficas fue en este momento, debido al interés y a la revaloración de la Antigüedad clásica. Personajes como Ciriaco de Ancona o Giovanni Marcanova contribuyen en el siglo XVI a la recuperación de numerosas inscripciones de la Antigüedad, a través de sus viajes comerciales o en misiones diplomáticas. Su material formará la base de compilaciones llevadas a cabo en los siglos XVII y XVIII en el seno de la Ilustración. Aunque en los siglos XVII y XVIII fueron esenciales para la formación y desarrollo de la epigrafía en Europa, fue a partir del siglo XIX cuando surgieron los primeros grandes Corpus de Inscripciones y cuando ésta se consideró una verdadera ciencia.
- El concepto clásico de epigrafía: durante el siglo XIX y en la primera mitad del siglo XX, la epigrafía es considerada una ciencia auxiliar de la historia y de la filología que se ocupa simplemente de la lectura de la interpretación de los textos epigráficos.
- El concepto moderno de la epigrafía: a mediados del siglo XX se considera la epigrafia como una ciencia propia (y no auxiliar de ninguna otra ciencia) que se ocupa del estudio íntegro de cualquier inscripción, partiendo de un método propio de investigación, que es el Método Moderno de la Epigrafía. Las inscripciones se estudiarán en toda su integridad y no solamente desde el punto de vista del mensaje epigráfico. A partir de este concepto moderno se aplicará por toda Europa este nuevo método.
Durante el siglo XIX surgen en Europa los primeros grandes Corpus encargados de recopilar y sistematizar las inscripciones griegas y latinas que se conocían en ese momento. Estas grandes colecciones fueron: la Incriptiones Graecae (IG), encargada en el año 1815 por la Academia de Ciencias y Artes de Berlín, y el Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL).
TEMA 5. SOPORTES Y MATERIALIZACION DE LA ESCRITURA
EPIGRÁFICA
Concepto de taller epigráfico: en el mundo romano el lugar en donde se fabricaban los epígrafes se denominaba taller epigráfico, un lugar en el que intervenían diferentes tipos de trabajadores.
Fases en la producción epigráfica en los Talleres:
- Estela. Piedra llana de escaso grosor erigida directamente sobre el suelo y de desarrollo vertical. En el mundo romano, este tipo de soporte se utilizó para señalizar el lugar en donde se encontraba un enterramiento, por lo que el texto que suele mostrar es de carácter funerario. Su cabeza suele tener una forma semicircular, aunque puede adoptar otras. Las estelas pueden contener una rica decoración (especialmente en la cabecera) y la decoración puede ser muy variada: motivos astrales, geométricos, florales, representaciones de difuntos, etc.
- Cupa. Monumento de sección semicilíndrica y cuya forma recuerda a la de un tonel o baúl, que contiene inscripciones de tipo funerario. Utilizada para señalizar el lugar en donde se encontraba un enterramiento. Aunque normalmente lleva el texto en uno de sus laterales o lados mayores y dentro de una cartela, a veces puede mostrarlo en uno de sus lados menores (parte frontal).
Tipos de inscripciones en el mundo romano
Las inscripciones Latinas Antiguas se dividen en 2 grandes grupos en función de su contenido y de la finalidad para la que fueron concebidas. Estos dos grupos son los Tituli (inscripciones de carácter oficial, solemne y público, que fueron plasmadas sobre soportes de dimensiones más bien grandes) y los Instrumenta (plasmadas sobre objetos de pequeñas dimensiones). Tipos de Tituli : inscripciones funerarias, votivas, honoríficas, relacionadas con las construcciones, vías y caminos, y jurídicas. Tipos de Instrumenta : inscripciones plasmadas sobre objetos diversos, normalmente de pequeñas dimensiones, como vasos, joyas, ladrillos, tejas, proyectiles, balas, etc.
- Inscripciones funerarias Eran las que se erigían para recordar la memoria de un difunto y para señalizar al mismo tiempo el lugar de su enterramiento. Este tipo de inscripciones constituyen el grupo más numeroso que ha llegado hasta nuestros días, puesto que afectaban a todos los estratos de la sociedad romana. Su formulario fue bastante uniforme por lo que son fácilmente reconocibles. Durante la república, las inscripciones funerarias eran muy breves, mostrando como elementos esenciales:
- Nombre de la persona fallecida (en Nominativo o en Dativo).
- Indicación de las dimensiones del enterramiento.
Durante el Imperio, las inscripciones funerarias se hicieron más extensas en su formulario al añadirse nuevos elementos. Por lo general solían llevar los siguientes:
- Fórmula de encabezamiento dedicada a los dioses Manes. D.M.S; D(iis) M(anibus) S (acrum).
- Nombre del difunto.
- Edad del fallecido. ANN, ANNO, ANNOR.
- Indicación de que el muerto reposa en ese lugar. H(ic).S(itus).E(st).
- Nombre del dedicante o dedicantes.
- Expresión con la acción de erigir el monumento. F.C. F(aciendum) C(uravit).
- Fórmula con los deseos de que el difunto pase a mejor vida. S.T.T.L. S(it) T(ibi) T (erra) L(evis).
Las inscripciones funerarias cristianas también se dan durante el Imperio. Las inscripciones más antiguas de este tipo, producidas a comienzos del siglo III d.C. y procedentes en su mayor parte de la Catacumbas, solían mostrar en su formulario simplemente el nombre del fallecido y algún símbolo cristiano.
Inscripciones funerarias cristianas:
- (^) Nombre del difunto seguido de alguna expresión referente a su condición espiritual, como siervo de Dios, “ Famulus Dei ” (Siervo/a de Dios).
- Edad que tenía en el momento de fallecer (además de los años, a veces también figuran los meses y los días).
- Fórmula alusiva a la permanencia del muerto en el sepulcro, como: “ hic requiescit ”, “ hic quiescit ” (aquí reposa o descansa); “ hic pausat ” (aquí cesa); “ hic dormiit ” (aquí duerme), etc. También se puede ver la frase “ Requievit in pace ” (descansó en paz).
- Data (En Hispania solo a partir del siglo IV).
- (^) Inscripciones votivas
- Indicación de la naturaleza de la construcción ( Aqueaeductum, Balenum, Forum , etc.).
Además de las inscripciones sobre edificios, también se integran en este grupo los miliarios. Eran unas altas columnas que se emplearon en el mundo romano para indicar las distancias entre dos lugares. Estas distancias se medían en 1000 pasos (Milla romana de unos 1480 m), de tal manera que permitían conocer lo que faltaba para llegar a la ciudad de destino. Su texto solía mostrar:
- Número de Miliario (mediante una cifra).
- Nombre del emperador o personaje bajo cuyo mandato se construyó o se modificó la vía.
- Sus títulos o Cursus Honorum.
- Inscripciones jurídicas. Eran las que recogían los textos de carácter legal. Su soporte básico fueron grande laminas o placas de bronce. Este grupo de epígrafes fue muy variado, existiendo distintos tipos que se distinguen por la autoridad que orden o la promulgación de dicha ley.
- Senatus Consulto. Eran las decisiones tomadas por el Senado mediante las cuales éste daba cumplida respuesta a alguna cuestión planteada por algún magistrado. Su abreviatura habitual es S.C.
- Documentos emanados de los emperadores. Dichos documentos fueron de distinta naturaleza, en función de a quién o a quiénes iban dirigidos. Entre los tipos más importantes destacaron: Edicta (disposición legislativa dirigidas por el Emperador a algún colectivo concreto o para todo el pueblo); Epistulae o Rescripta (eran las respuestas del Emperador a las consultas que le hacían los diversos funcionarios, magistrado, o incluso ciudades); Mandata (eran las instrucciones dadas por el Emperador a sus funcionarios provinciales).
- (^) Tabulae Hospitalis (Tabulas de hospitalidad). Inscripciones jurídicas que recogían pactos de hospitalidad, mediante los cuales determinadas ciudades, familias o hasta gremios, se comprometían a prestarse mutuos auxilios.
- Instrumenta. Inscripciones plasmadas sobre numerosos objetos de pequeñas dimensiones. Dichas inscripciones podían ser de distinta naturales:
- Inscripciones de tipo Industrial. Realizadas sobre materiales utilizados en la industria, como ánforas, vasos, o en la construcción, como tejas, ladrillos, cañerías de plomo, etc.
- Inscripciones sobre Tesseras. También se incluyen entre los Instrumenta las inscripciones plasmadas en las Tesserae (piezas de pequeñas dimensiones y materiales y formas variadas, con textos bastante reducidos). Las tesseras podían ser de diferentes tipos: Tesserae militares (placas de identificación de los soldados); Tesserae lusoriae (placas que permitían las entradas a los espectáculos públicos); Tesseras de Hospitalidad (objetos de formas variadas y con inscripciones breves, que señalaban pactos entre dos individuos mediante los cuales acogían, protegían y facilitaban el apoyo al otro y a su familia. Empleados en el mundo ibérico y romano, reflejaban la amistad entre personas o pueblos. Se utilizaban fundamentalmente entre el siglo I a.C. y I d.C. Tenían formas y perfiles variados, como manos entrelazadas, pero sobre todo formas zoomorfas como jabalíes, peces, cerdos, palomas, toros, etc.)
- Inscripciones de tipo privado. Tabellae defixionum. Pequeñas placas de bronce que contenían maldiciones o conjuros a las divinidades infernales para desear el mal a otra persona.
- Collares de esclavos. En ellos se precisaba tanto el nombre del esclavo como el de su amo. Permitía reconocer al esclavo cuando se fugaba y solían dar indicaciones sobre el lugar al que había que devolverlo.
- Proyectiles o balas de honda. Utilizadas sobre todo durante las guerras civiles romanas en suelo peninsular y fabricadas en plomo, algunas pueden mostrar un pequeño texto en el que aluden al general que mandaba la unidad respectiva, a la legión o cohorte. Incluso podían llevar algún mensaje peyorativo dirigido al enemigo.
TEMA 6. LOS CICLOS DE LA EPIGRAFÍA LATINA (SIGLOS VII a.C. – XIX
d.C.)
La epigrafia latina es la que se centra en el estudio de todos los epígrafes realizados en escritura latina, desde el periodo republicano romano hasta los inicios de la Edad Moderna en Europa. Al abarcar un periodo cronológico tan amplio, se ha dividido tradicionalmente en varias etapas:
- Escritura capital natural (Imitación de la Artificial o Dibujada). Estilo que, aunque imitaba a la Capital Artificial o Dibujada, se trazaba de forma algo más espontánea sobre el soporte (Ductus natural). La forma de las letras es por tanto menos perfecta que en el primer tipo de escritura, lo que reducía sensiblemente su conste económico. En ocasiones la Capital Natural puede imitar bien a la Artificial o Dibujada, que se puede confundir con ella.
- Escritura Capital Cursiva.
Cuando los textos que se escribían eran de carácter administrativo, estaban relacionados con los negocios (contratos mercantiles), con la contabilidad, o con anuncios escritos sobre muros ( graffiti ), los romanos utilizaron otro estilo de escritura de ejecución mucho más rápida. Los trazos de este tipo de escritura son enormemente rápidos, sueltos y nerviosos.
- Nueva Cursiva Romana o Nueva Romana
En el siglo iv y sobre todo desde el V, algunos epígrafes comenzaron a utilizar otro estilo de escritura derivado del tipo anterior denominado Nueva Cursiva Romana o Nueva Romana. Este tipo de letra se ejecutaba igualmente de forma rápida pero sus letras recuerdan a nuestras minúsculas actuales. Aunque este nuevo estilo se aplicó sobre todo en la producción de códices y de documentos en pergamino, en algunos epígrafes también fue utilizado.
C. Epigrafía Latina Post-Imperial
La epigrafia latina de época post-imperial fue el nuevo ciclo epigráfico que se desarrolló en Europa desde el último cuarto del siglo V (476 caída del Imperio Romano de Occidente) hasta finales del siglo VIII. Se corresponde por tanto con la producción epigráfica de los pueblos bárbaros de Europa. Aunque al principio las inscripciones mantendrán bastantes elementos de las del periodo imperial, posteriormente se caracterizarán por: mayor espontaneidad en su trazado; pérdida de la organización compositiva del texto; pérdida de la proporción y regularidad de las letras; utilización de la Escritura post-imperial o “escrituras nacionales” (visigótica, longobarda, etc.). en este nuevo estilo de escritura algunas letras adoptarán formas o grafías especiales, como D en forma triangular, el trazo angular de la letra A adopta una forma angulosa u oblicua, la O a veces toma una forma romboidal, G en forma de C a la que se une una vertical u oblicua por la derecha, etc. algunas letras adoptarán también formas derivadas de la “nueva Cursiva Romana” o de a “uncial”.
D. Epigrafía Latina Medieval
- A comienzos del siglo IX se inicia en Europa la Epigrafia Latina Medieval. La escritura del latín cambia ahora al introducir Carlomagno la Escritura Carolina (con aspecto cuidado y algo redondeado). Aunque se utilizó fundamentalmente en códices y documentos, influyó también en la grafía de las letras de algunas inscripciones. Muchas de las formas cuadradas de algunas letras son ahora reemplazadas por formas más redondeadas. En la Península Ibérica la escritura Carolina se utilizó sobre todo en Cataluña (lugar de la Marca Hispánica), en los talleres de Barcelona y de Jaca, así como en las actuales provincias de Zamora, Salamanca, La Rioja o Burgos.
- La escritura gótica surge durante la segunda mitad del siglo XII, que alcanzará su mayor esplendor en el siglo XIII y que será utilizada en la mayor parte del mundo latino hasta el siglo XV. Derivada de la Carolina, la letra Gótica se caracterizará por la acentuación de los ángulos y el engrosamiento de los trazos de muchas letras. En la Baja Edad Media, los textos de los epitafios o inscripciones sepulcrales se hacen más extensas. En muchos sepulcros se introducirá decoración de tipo heráldico (medio de identificación, de ostentación y de prestigio del propio difunto). En muchos de ellos se producirá además una fusión entre la epigrafía y la escultura.
E. Epigrafía Latina de la Edad Moderna y Contemporánea
A finales del siglo XV aparecen en Europa las primeras formas de la escritura humanística en las inscripciones. A partir del siglo XVI es cuando aparecerá la Epigrafía de la Edad Moderna, caracterizada por el uso de dicha Letra. Aunque con la invención de la imprenta los epígrafes perdieron en buena parte el carácter publicitario y propagandístico que habían tenido hasta entonces, durante este nuevo periodo se seguirán realizando en Europa inscripciones en latín.
