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Propuesta de otra realidad – análisis del caso Mérida
Proemio
Me ha parecido muy valioso el dar comienzo a este libro con la siguiente introducción a la temática de los OVNIs, pues buscando el respaldo que siempre otorgan las reflexiones de los más aventajados en el camino, sé que obtendré de seguro nutrir para bien lo propio. Para eso, recurriré al Dr. Joseph Allen Hynek, investigador de renombre internacional del fenómeno OVNI, citando su excelente trabajo publicado en el "International UFO Reporter", Vol.1, Nº 3, abril-junio 1984. He aquí: “ Hay dos grandes misterios en la Ovniología. El primero es obvio: ¿Qué son los OVNIS? ¿Qué se esconde tras los miles de "cuentos increíbles de personas creíbles"?. El segundo gran misterio, uno al que hemos prestado muy poca atención, es: ¿por qué la apatía hacia el fenómeno OVNI? “Demos una mirada a estos misterios. Aquí tenemos un tema que ha tocado las vidas de una enorme cantidad de individuos a todo lo largo y ancho del planeta, un tópico que ha sido tema de conversación por espacio de décadas, y sobre el que se han escrito libros, artículos, periódicos y se le han dedicado filmes, programas de radio y televisión. ¿Cómo es posible que virtualmente no se le haya prestado atención seria por parte de la comunidad científica, y que no se hayan dedicado fondos para su estudio, cuando paralelamente ingentes cantidades de dinero se han dedicado a temas que de ninguna manera han alcanzado la consideración que el fenómeno OVNI ha ganado en las últimas décadas?. Parece haber subsidios para casi cualquier cosa pero, ¿y para los OVNIS?, nada... “Uno podría pensar que la reacción de los científicos debería ser de avidez, furiosa curiosidad y ansiedad por obtener respuestas, cuando individuos altamente confiables, pilotos comerciales y militares, oficiales de la marina, ingenieros, técnicos, agentes del gobierno informan observaciones de OVNIS. Pero... no. “¿Dónde está la curiosidad científica sobre la cual tanto nos hablaron en nuestra época de estudiantes, y aquella obligación científica sobre la cual Schroedinger, padre de la moderna mecánica cuántica, escribió: " Un científico debe ser curioso y tener vivos deseos de hallar respuestas "? ¿Dónde están los científicos curiosos y anhelantes de hallar respuestas a las aseveraciones de aquellas personas fiables y responsables que afirman haber observado OVNIS? “Personalmente, entiendo que existen dos razones profundas para justificar la apatía respecto del fenómeno OVNI. Las dos son propiedades de la mente humana, demostradas a lo largo de los años en innumerables oportunidades. “Una podría denominarse el efecto escala de peldaños en la aceptación de nuevas ideas. Supongamos que nuestra presente comprensión del mundo que nos rodea es pensada como uno de los peldaños de una escalera, una suerte de escalera de conocimientos. Cuando algo nuevo nos llega, que implica justamente el avance de uno o dos peldaños en esta escalera, no existe dificultad alguna en nosotros para aceptar esa transición hacia un nivel superior. Pero, cuando recibimos un nuevo conocimiento que implica un salto de muchos escalones por sobre el nivel actual de nuestra comprensión, la mente humana se rebela a esa transición; el salto hacia el peldaño superior es demasiado grande. Esto podría semejarse a solicitar a los mejores cerebros de la época de Galileo el considerar seriamente la existencia de la energía nuclear. “Pedirnos ahora aceptar la elusiva presencia junto a nosotros de alguna forma de inteligencia distinta a la nuestra, hacia los que muy bien documentados informes de OVNI apuntan ineludiblemente... implica solicitarnos un salto hacia un precario y elevado peldaño de la escalera. No es un problema de falta de evidencia, es una carencia del tipo de evidencia que nuestra presente posición en la escala de los conocimientos, y nuestro actual sistema de creencias científicas, demanda. Lo que se demanda es una pieza de un OVNI, un aterrizaje en los jardines de la Casa Blanca, una petición cósmica presentada ante la Asamblea de las Naciones Unidas. Sin eso, el fenómeno OVNI es descartado como algo inadmisible en el campo actual de la ciencia. Pero, ¿dónde deja eso a los miles de increíbles informes elaborados por personas enteramente fiables? ¿Dónde está la curiosidad científica acerca del porqué de la existencia de tales informes y, más aún, su increíble persistencia a lo largo de décadas? “Una segunda razón para la apatía respecto del fenómeno OVNI radica en el temor a lo desconocido. Nuestra mente se siente confortable y a salvo en el más bajo peldaño de la escalera, y no solamente se requiere un esfuerzo mental para saltar hacia los peldaños superiores sino que allí también existe un temor a lo desconocido, profundamente enraizado en la mente humana. Entonces, no nos molesten en nuestra actual y confortable posición intelectual; no nos inciten a pensar en cosas o hechos atemorizantes...
“Budd Hopkins, autor de " Missing Times ", ha comparado la resistencia a considerar seriamente el fenómeno OVNI con la resistencia de muchos ciudadanos alemanes (y de otros países) a aceptar la realidad de Auschwitz y del holocausto judío. Ambos hechos, aunque en distintos niveles, desafían la realidad comúnmente aceptada y originan un increíble bloqueo mental. “El poder de la mente humana para cerrar sus puertas a lo no deseado, a lo desconocido, al temor a lo demasiado extraño, se ha verificado a lo largo de toda la Historia, especialmente en el terreno de la ciencia, y se patentiza actualmente en la resistencia a considerar seriamente la existencia del fenómeno OVNI. Pero, afortunadamente, un creciente número de científicos (aunque todavía muy pequeño) está siguiendo la admonición de Schroedinger; están volviéndose cada vez más curiosos respecto del fenómeno OVNI. ” Concluyo aquí con la cita del Dr. Joseph Allen Hynek, para dar inicio a este libro.
I. Fenómeno OVNI y Seres Inteligentes No Humanos
l fenómeno OVNI está constituido por múltiples elementos, todos íntimamente vinculados.
Los cuatro más importantes a nuestro parecer son:
- La actividad y presencia del OVNI
- La actividad y presencia de los seres que tripulan un OVNI
- La influencia física que ejercen sobre el entorno estos dos anteriores elementos
- Los humanos que experimentan directa o indirectamente la actividad y presencia de los tres elementos anteriores. Los Ovnis son objetos de los que no podemos reconocer su naturaleza y origen, de los cuales únicamente tenemos el supuesto de que son fabricados pero no por creación humana. No siempre se encuentran siendo vistos por los testigos realizando vuelos, sino también se les ha visto posados en el suelo, en o saliendo de cuerpos de agua, ya sean ríos, lagunas, cenotes, mares o cualquier cuerpo de agua y además se reportan observaciones de esos objetos dentro de cavernas y cráteres. Las representaciones de estos objetos han sido narradas, descritas, dibujadas, esculpidas, grabadas, fotografiadas y hasta filmadas en decenas de ocasiones, haciéndose desde la más lejana antigüedad en imágenes plasmadas rudimentariamente en las paredes rocosas de cavernas, hasta lográndose hoy con los más modernos métodos de grabación en video. Los misteriosos seres que tripulan los OVNIS también han sido igualmente registrados a lo largo de la historia humana, de muchas miles de formas y en todos los lugares del mundo en donde algún desconcertado testigo vivió un contacto con algunos de estos seres. La moderna disciplina que estudia este fenómeno tan importante es llamada Ovniología y sus investigadores han nombrado a los extraños seres que tripulan los OVNIS con diversos términos, ya sea Ovninauta, Entidad Biológica Extraterrestre (o en su forma abreviada EBE), Alienígena y Extraterrestre. En lo particular considero importante aceptar que no tenemos pruebas definitivas de que el origen de estos seres sea de otro planeta o de que ellos provengan de un lugar diferente del espacio que sea ajeno a la Tierra. Estos seres también podrían ser del futuro o del pasado de la Tierra, podrían ser de un plano dimensional diferente al nuestro, podrían ser miembros de especies que también habitan la Tierra, ya sea dentro de la corteza de nuestro planeta o debajo de los mares, o podrían ser la materialización física y objetiva de aspectos ocultos de la psique de la especie humana. O bien, claro, pueden ser absolutamente todos ellos de algún otro lugar de esta o de cualquier galaxia. Pero en definitiva no sabemos de dónde son, ni que hacen aquí, menos sabemos cómo logran transitar tan libres por nuestro mundo. De algo de lo que si podemos estar seguros es que ellos, estos seres con los que la humanidad ha tenido diversos tipos de avistamiento, contacto o relación poseen características muy precisas que los definen en cuanto a su naturaleza básica, y la primera es que son evidentemente motivados por intenciones concientemente dirigidas de sus actos, aún cuando la lógica de sus intenciones no sea comprensible para nosotros. Esta cualidad de conciencia que ellos poseen los incluye por lo tal en la categoría de Seres Inteligentes. La segunda cualidad es que aparente casi todos ellos No Son Humanos. Esto no por el hecho de ser aparentemente obvio, se debe de dar simplemente por sentado, pues para dejarlo patentemente asentado como premisa consideremos que los seres humanos auque poseamos como especie relativas “grandes” diferencias, son diferencias que entre razas y grupos humanos no son suficientes como para considerarnos morfológicamente diferentes de manera radical entre nosotros mismos. En realidad poseemos rasgos comunes que nos definen como humanos, como una sola especie. Pero de acuerdo a la enorme cantidad de casos reportados en los que se describen experiencias con los tripulantes de los OVNIS, se nos proveen descripciones muy diversas, pues hay quienes nos dicen
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encuentra el lugar. Al testigo se le deja – por algún tipo de extraña omisión- casi de lado. Pero entendamos que este fenómeno no es sólo algo que pasa “allá afuera”, sino que nos implica a todos por igual de formas extrañas y profundas. Pues bien. Esta es el trabajo realizado sobre un caso muy peculiar en el vasto mundo de la casuística OVNI, el cual ha sido estudiado de una forma diferente, mucho más profunda, respaldando la investigación con evidencias y evaluando todo con un fuerte rigor científico. Las conclusiones son más que reveladoras.
II. SINH del Caso Mérida ste caso ocurrió durante la madrugada del día domingo 20 de Marzo de 2005, en la ciudad de Mérida, estado de Yucatán, en México, suceso al cual se le conoce mundialmente como Caso Mérida.
Eran las 2 am, y un grupo de tres jóvenes, siendo ellos David Espadas, Carlos Escalante y José Alonso Herrera decidieron dejar las instalaciones del parque Recreativo Oriente, en donde se habían pasado buena parte de la noche jugando con otros jóvenes. En esos días del inicio de la primavera, en Mérida por lo común la temperatura es de 32º C o algo más, y las noches ofrecen una excelente oportunidad para gozar de cualquier actividad al aire libre, recibiendo el fresco del cercano mar. Esto hace muy común el llegar observar gran cantidad de gente joven divirtiéndose inclusive a altas horas de la noche. El sábado había concluido y se esperaba un domingo de descanso para recuperarse del desvelo. Así, estos tres muchachos se dirigieron hacia las cercanías de la casa de David, en el Fraccionamiento del Parque, a sólo unos 90 metros del parque. Uno de ellos, José Alonso, se encontraba muy feliz por que recientemente le había regalado un nuevo teléfono celular con mini cámara de video. Tuvo la ocurrencia de grabar simplemente todo lo que pasaba, ya fueran las muchachas que más temprano paseaban por el parque o a los demás chicos jugando y platicando. Llegando a las cercanías de la casa de David, se pusieron espontáneamente a jugar con una pelota de fútbol en un andador, comenzando a lanzarse la pelota entre David y Carlos, haciendo “suertes” y pases. Mientras José los filmaba con su teléfono celular. En un momento dado David
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perdió la pelota, yéndosele hacia el fondo del andador, así que él avanzó para recogerla, caminando divertidamente por el borde de la banqueta mientras hacia equilibrio. Pero justo al pasar al lado de un poste de concreto de la compañía de electricidad, fue que percibió como algo frío lo tocaba. David reaccionó instintivamente, retrocediendo con un rápido salto, huyendo muy asustado. Mientras corría hacia donde estaban sus amigos le gritó a José que grabara lo que estaba oculto detrás del poste, diciéndole en medio de improperios: “Algo me tocó…ahí…ahí…no dejes de grabar…”. Así lo hizo José pero no logró apreciar nada claro, sólo algo que él después calificó como “una cosa parecida a una bolsa de plástico”. El miedo los embargó, contagiados por David, quien estaba sumamente alterado. Al salir corriendo David creó una desbandada, huyendo todos aterrados. Este terrible sobresalto los hizo refugiarse en la casa de David, a unos metros de ahí, y ya un poco más tranquilos revisaron la grabación obtenida con el celular. En esta reveladora grabación se observa la siguiente secuencia: dos chicos en un andador iluminado por la farola de un poste. Se vé a Carlos en primer plano lanzando con la cabeza el balón hacia David. Se nota a David retornándola y luego se vé como el balón sale rebotando hacia atrás de él. Después se observa a David dirigiéndose a tomarla. Se aprecia además en la grabación como José había accionado en ese instante el zoom digital a 2X para grabar mejor a David mientras este se mueve. Ya con ese acercamiento logrado por la cámara, se vé como pasa David al lado del poste y como justo en ese momento, desde atrás del poste emerge un extraño ser pálido, que con un largo y delgado brazo intenta sujetar al joven, tomándolo por la muñeca. Sorprendidísimos, prosiguieron observando el video. En la pantalla del aparato, vieron al ser replegándose detrás del poste, mientras David reaccionaba retirándose con un brusco salto, corriendo y gritando. Al dejar avanzar la grabación, observaron como José activó el zoom digital a 4X, centrando la imagen sobre el poste. Eso permitió apreciar al ser asomando sólo la cabeza y aparentemente observando a los muchachos que huían.
Terminaron de mirar el video. Estaban estupefactos, sin saber que era eso que habían logrado grabar fortuitamente. El susto los embargó junto con una honda sensación de extrañeza ante la cercanía de lo vivido. Durante los dos días siguientes David no quiso saber más del video. Después de este tiempo, se atrevió a tocar el tema y volver a mirar todo aquello en la pequeña pantalla del celular. Su miedo retornó a él, reviviendo de esa manera la experiencia, sintiendo, desde el fondo de sus recuerdos la inhumana presión de aquella helada mano, tocándolo. Tuvieron que pasar seis meses para que este hecho trascendiera de boca en boca, pues los actores del peculiar encuentro no estaban interesados en difundirlo.
III. Análisis primario del Caso
ara comenzar el análisis del caso, consideremos cierta cualidad especial que caracteriza en primera instancia al Caso.
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No es de extrañar por lo tanto de que el video obtenido en aquél andador de Mérida, durante una tórrida noche, sea un caso que se transforme por su naturaleza en típico dentro de la nueva casuística del fenómeno OVNI. Además, nos encontramos con la irreductible confrontación ante el hecho de que quizás jamás sepamos cual es la naturaleza verdadera del ser que apareció. Sólo podemos suponerla. Podríamos pensar que quizás el SINH es de origen extraterrestre, un astronauta llegado de quien sabe cual mundo distante que utilizó un vehículo de viaje espacial; o podemos incluso llegar a pensar en algo aún más increíble. Pero antes de aventurarnos lejos, prosigamos con el estudio del caso. Concentremos la atención en el video en sí.
IV. Análisis del Video
as imágenes que ofrece el video son de muy pobre calidad, en virtud a que el modelo del celular, Sony Ericcson K500i, posee una resolución gráfica VGA de 640 x 480 pixeles. Esto es, las imágenes de la pequeña videocámara no son comparables con las que se pueden obtener con una videofilmadora, observándose en este caso una grabación a la que le falta definición y nitidez. El modelo de este celular posee además la capacidad de aumentar la imagen capturada por medio de un proceso electrónico llamado zoom digital, el cual permite incrementar dos y hasta cuatro veces la imagen de lo captado, realizando la operación electrónicamente, no de forma óptica o con lentes. Esta cámara también no posee la opción de “ PAUSA ”, por lo que si se desea detener la grabación, sólo lograría terminar definitivamente el video-registro. Esto obligó a José no poder pausar su grabación en el momento en que David perdió la pelota y tuvo que ir por ella. Esto a su vez propició la condición precisa con la cual, al estar grabando a su amigo, se obtuvo la captura de la presencia del SINH justo al tocar a David. Durante la revisión del video, uno se encuentra con dos aparentes cortes en la continuidad de la secuencia, lo cual en muchos generó la sospecha de que se utilizaron esos cortes para fines de edición. La idea de una grabación fraudulenta es simplemente natural, pues podríamos considerar esto una mera broma con un sencillo conjunto de trucos. Inclusive se especuló ampliamente con la posibilidad de que el video en un principio no hubiera tenido nada de raro y que los jóvenes lo hubieran extraído del celular para editarlo en una computadora, luego volviéndolo a introducir en la memoria del celular, ya modificada la secuencia del video. Otros concluyeron de una manera más simplista que todo fue la jugarreta de una persona oculta tras del poste, la cual utilizó una máscara carnavalesca para asustar a David. Estas son posibilidades que descartamos ante los hechos y evidencias que se revelaron durante la investigación. José declaró que los aparentes cortes son derivados del uso del zoom, como ya se explicó arriba. Un estudio solicitado por el Lic. Jaime Maussan Flota a una compañía mexicana especializada en videograbaciones, logró determinar que el video no había sufrido algún tipo de manipulación o edición. Además, por medio de un ligero mejoramiento digital del video, logramos apreciar algunos detalles realmente interesantes de la morfología del cuerpo del ser que suponemos es un SINH, definiendo que posee una cabeza más grande y diferente a la de un humano, como además se determinó que tiene una notable longitud de su blancuzco brazo. Sumemos a esto una extraña alteración que rodea a la entidad, creada por una especie de aura o contorno vibrante y difuso. Por último, en este rubro, el ente no parece estar propiamente necesitando ocultar su cuerpo detrás del sólido poste de concreto armado, sino que más bien pareciera “brotar” del espacio mismo que hay por detrás del poste. Es casi como si de alguna manera lograse materializarse desde la nada, por decirlo de alguna manera. Los jóvenes implicados mantuvieron este video archivado en el celular con el sugestivo nombre de “fantasma”, pues ellos tenían la idea de que fueron testigos de una aparición espectral, compartiendo su testimonio y el video a otras personas interesadas a lo largo de los meses siguientes. Eso creó una cadena de distribución pública muy vasta y azarosa, llegando a ser considerado como tema de controversia y hasta temor. Fue así como llegó a nuestro conocimiento la existencia de este video sólo unos meses después del suceso, allá por los días de Octubre, poco antes de que se suscitara una gran división pública sobre la opinión de la fiabilidad del material y del testimonio.
V. Consideraciones desde la moderna Ovniología
as limitaciones obvias que impone el pretender analizar profundamente un video tan corto en longitud y tan falto de definición grafica, generan la necesidad de buscar otras fuentes de datos y otros métodos de análisis. Así, líneas de investigación se obtuvieron al momento de hacer un estudio multidisciplinario sobre el caso.
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La moderna Ovniología precisa que existe una íntima e inseparable relación entre el fenómeno experimentado, el experimentador y el lugar de la experiencia. Estos son fundamentos a su vez definidos por la teoría de la Mecánica Cuántica, la cual coincide con la filosofía en cuanto que la realidad como un todo independiente e innegable en sí misma no existe, sino que la concepción cognoscitiva la genera y conduce. El observador y lo observado se influyen mutuamente. Esto podría traducirse al hecho de que los jóvenes no hayan logrado ver directamente y de forma objetiva al SINH aún cuando David, sólo se encontraba a escasos centímetros de él, pero que la videocámara sí lo haya captado, indica sin lugar a dudas que la entidad por pertenecer a un ámbito de realidad conceptual ajena a los chicos les impidió en primera instancia el poder verlo y lograr reconocerlo como “algo”. ¿Cuántas veces no podemos reconocer un objeto o fenómeno pues no tenemos antecedentes del mismo? Los muchachos poseen como cualquier persona un conjunto de juicios, valores y conceptos que no incluyen la idea de que por ahí ande deambulando un ser blancuzco, frío, flaco y cabezón, escondido detrás de los postes y que sea de alguna manera algo a lo que hay que tenerle miedo o recelo. Por esa razón, sus mentes estaban totalmente ajenas a la existencia de ese ser, pero la cámara, que no posee ni juicios, valores o conceptos logró “ver” directamente mucho más en esa escena. Este registro libre de interpretaciones que ofrece la cámara nos lleva a concluir que algo si se manifestó en ese lugar, aún cuando en esos momentos o aún todavía seamos incapaces de ver, concebir y aceptar que así fue. La manifestación física y real de ese fenómeno anómalo debe de aún persistir de alguna forma, pues si poseemos en estos momentos las imágenes – objetivas- por un lado y por otro los testimonios – subjetivos-, seguramente por ahí, quizás frente a nosotros debe de estar otro conjunto de consecuencias de aquello ocurrido. Así pues, acudimos bien armados con estos argumentos y equipos científicos al lugar, estudiando las condiciones y a las personas del suceso, en la búsqueda de expresiones, pruebas, pistas, huellas o algo engendrado por la extraña visita del SINH. Y de gran utilidad nos resultó la batería de instrumentos físicos y metodológicos aplicados en esa labor. Este fue el proceso:
VI. Extraños Hallazgos
clararé que a la mayoría de las personas no les interesan los procesos sino los resultados, y que el objetivo de este libro no es transformarlo en algo plagado de detalles que parezcan aburridos o inútiles, por eso me remitiré a evitar los pormenores del protocolo de la investigación. La relación de la metodología experimental, instrumental y evaluativa, será transformada en descripciones e interpretaciones precisas para favorecer el proceso de la exposición. Para abordar en la investigación de campo este caso, primero acudimos en búsqueda de los jóvenes implicados, con la intención de presentarnos y pedirles su colaboración. La intención era la de que nos proveyeran de sus propias versiones de lo ocurrido. A cada uno se le entrevistó por separado, tomándose las notas pertinentes según se requerían. Después nos llevaron al lugar del suceso. Lo observamos y bosquejamos, levantando planos del lugar con geoposicionamiento vía GPS, para luego distribuir los instrumentos de medición y movilizarnos en el área, comenzando a obtener lecturas. Los resultados inmediatamente obtenidos fueron asombrosos.
Mostrando lecturas de energía ante periodistas de televisión nacional
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Hablemos del equinoccio. Este acontecimiento astronómico tenía en la antigüedad una importancia fundamental en las culturas del mundo. En lo particular, en el México prehispánico, constituía para las culturas Olmecas, Toltecas, Mayas y Mexicas un eje en su cosmovisión, pues de acuerdo a sus creencias, la divinidad dadora de vida, el Sol, renacía después de un largo periodo tras luchar contra las fuerzas frías y obscuras del invierno. Este evento es aún atestiguado con fenómenos arqueoastronómicos en la península de Yucatán, los cuales son observables en una notable relación de alineaciones geométricas entre templos de importantes centros ceremoniales mayas-toltecas y las posiciones del Sol en ciertos puntos precisos del cielo, como ocurre en Chichén Itzá, Dzibilchaltún, Mayapán y otros centros arqueológicos en Yucatán. En primer lugar, en Chichén Itzá se observa un fenómeno de luz y sombra llamado el “Descenso de Kukulcán”, representando una serpiente emplumada, que baja al mundo. El evento ocurre durante la tarde del día del equinoccio entre las 14:15 a 16:50Hrs, observándose en la escalera norte de la pirámide conocida como el “Castillo”, una proyección solar serpentina, consistente en siete triángulos de luz, invertidos, como resultado de la sombra que proyectan las nueve plataformas de ese edificio, al ponerse el Sol, de manera que el conjunto se asemeja al cuerpo ondulante de una serpiente que parece descender de la pirámide porque el séptimo y último triángulo de luz coincide con una colosal cabeza de serpiente emplumada de piedra. La cabeza descansa en el suelo, el cuerpo erguido para formar el fuste y la cola de cascabel doblada para sostener el dintel.
Templo de las Siete Muñecas en Dzibilchatún
Este fenómeno dura unos minutos conforme el sol se oculta, y los triángulos van desapareciendo en orden inverso, o sea de abajo hacia arriba. Ahora, cabe mencionarse que además se presenta el mismo fenómeno de luz y sombras durante el equinoccio de otoño, seis meses después que el anterior, más no le restaremos importancia a este evento, sino que en primera instancia nos remitiremos a la consideración del equinoccio vernal por ser coincidente al día en el que ocurrió el caso Mérida. Bien, aclarado esto, debo de decir que el fenómeno arqueoastronómico del equinoccio también es apreciable en Dzibilchaltún, zona arqueológica localizada al norte de Mérida, cuando la puerta del Templo de las Siete Muñecas se ilumina con el resplandor del Sol que aparece en el horizonte, justo al amanecer. En un instante dado, el disco celeste queda unos momentos al centro de la puerta y crea un espectáculo de luz y sombra en la fachada poniente. El edificio donde ocurre el fenómeno se le llama el “Templo de las Siete Muñecas” porque en la parte central del edificio se encontró una ofrenda con siete muñecos de barro. Además, trazada desde este templo hacia el poniente, existe una amplia calzada de tierra blanca apisonada. A este tipo de avenidas los mayas les llamaban Sacbé (del maya, sac -blanco, bé -camino). Del otro lado del sacbé que conduce al templo, a espaldas de una construcción llamada “estructura 45”, hay un templo que aún no se ha reconstruido, el cual posee una arquitectura similar al de las Siete Muñecas. Se cree que tiene la misma función, pues en él se vería el Sol durante el equinoccio a través de su puerta principal, pero en el ocaso.
Pirámide de Kukulkán en Mayapán
En Mayapán, zona arqueológica a unos kilómetros hacia el sureste de la ciudad de Mérida, pueden también apreciarse los fenómenos de luz y sombra de los solsticios de verano e invierno. Por la reconstrucción realizada a ciertos elementos del edificio de la Pirámide de Kukulcán en Mayapán, como los realizados a la alfarda de la escalinata principal, así como a la limpieza y restauración de los nueve cuerpos en que se divide la estructura, se puede observar en la actualidad el dibujo en secuencia de los nueve triángulos de luz que el sol proyecta y que representan también ahí el descenso de Kukulcán a la tierra. La Pirámide de Kukulcán de Mayapán es una estructura semejante a la del mismo nombre ubicada en Chichén Itzá. El edificio de Mayapán es proporcionalmente más pequeño que el de este lugar y la estructura superior no está completa. En esta pirámide, poco antes de las cinco de la tarde, el último triángulo, el más grande de todos, alcanza la base de la alfarda, donde aún se conservan el maxilar inferior, la lengua y los colmillos de una escultura de estuco que debió ser la cabeza de la serpiente. Los fenómenos arqueoastronómicos se observan, como he dicho, en varias zonas arqueológicas de la Península, como por ejemplo en Uxmal, Oxkintok y se supone que también en infinidad de lugares aún no restaurados o descubiertos. Prosigamos con el tema. La mayoría de las explicaciones aceptadas por la ciencia oficial, respecto al significado que los mayas otorgaban a estos acontecimientos, se centran en pretender explicar que su único uso era para definir los ciclos estacionales con base en estos fenómenos, y así obtener la pauta para comenzar a preparar la actividad agrícola correspondiente. El sólo creer que ese era el uso y significado de tales construcciones astronómicamente alineadas, reduciría una actividad humana de enorme trascendencia a un nivel únicamente agronómico y religiosos. Además recordemos que los fenómenos arqueoastronómicos se observan también en gran cantidad de edificaciones de culturas antiguas por todo el mundo. En efecto, en Europa, África, Asia, Oceanía y en el resto de América, existen construcciones humanas incluso con miles de años de antigüedad que fueron hechas con precisas alineaciones geométricas respecto al cielo. Estas naciones de la antigüedad poseían un pensamiento mágico-religioso muy profundo y especial, encarando al mundo de una manera que ahora apenas estamos reconociéndoles. Ellos, nuestros ancestros, vinculaban su realidad diaria con un ámbito de experiencia para nosotros hoy invisible. Si analizamos los engramas internos de sus mentes podemos descubrir, utilizando para ello la ciencia de la Lingüística, que sus patrones de pensamiento y comprensión del mundo estaban estructurados de manera tal que aceptaban como lo más natural la existencia de energías vivas e inteligentes, formando ellas al Universo. Esto es muy importante aclararlo para el objetivo de este capítulo. Los antiguos habitantes del mundo, nuestros ancestros, poseían casi en todos lados del orbe una cosmovisión que implicaba la existencia de entidades de energía con las que establecían vínculos de las más diversas formas. Veían en estas fuerzas inteligentes a sus dioses, a emisarios divinos o hasta incluso a seres con los cuales formar alianzas. Y hasta hay quienes creemos que en realidad utilizaban a estas energías del cosmos y de la Tierra para su beneficio por medio de hoy olvidadas tecnologías. Es en este punto donde hablaremos de la relación entre los fenómenos arqueoastronómicos, los lugares geográficos de emplazamiento de las construcciones de la antigüedad y de ciertas energías misteriosas.
VIII. Líneas de energía Ley, Agrogramas y la Arqueoastronomía
l primero que comenzó a considerar esa posibilidad fue un señor llamado Alfred Watkins, en 1921, en Inglaterra, cuando con una percepción repentina, se le manifestó un diseño sorprendente y nuevo en el
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Alineamiento entre puntos de la campiña inglesa
Para identificar las líneas ley, descubrió que podía utilizar los círculos de piedras de los cuales existen unos 900 sólo en Gran Bretaña. Estos círculos constituyen referencias importantes. Hay en el territorio inglés piedras erguidas solitarias – más pequeñas que un monolito o un menhir– y estas son también, muy probablemente, hitos de las líneas ley, pero el problema es que no todas aparecen en los mapas: son más pequeñas y difíciles de descubrir, ya que a menudo quedan ocultas en bosquecillos, o se han aprovechado para fabricar las cruces de cementerios o cercados de piedra.
Menhir en la campiña inglesa
Otro tipo de marcadores de líneas Ley muy antiguos son los largos túmulos neolíticos, montículos de tierra o creta hechos por los hombres de la Edad de Piedra, que pueden tener cientos de metros de longitud y hasta treinta metros de ancho, de los cuales diremos que además de existir en Inglaterra, los hay en la Península Ibérica, Francia y Alemania. En América cualquier montículo de tierra que parezca un pequeño cerro aislado, tiene buenas posibilidades de ser en realidad una construcción ruinosa de épocas precolombinas. Los fosos circulares también son puntos de inicio de líneas Ley. Los estanques coinciden a veces con las líneas Ley. Además los pozos sagrados constituyen marcadores importantes: con frecuencia también indican el punto de partida de una línea Ley.
Montículo de tierra en Inglaterra
La existencia de líneas Ley tenemos que aclarar no es única de Inglaterra, aún cuando Watkin las descubrió originalmente allá. Son una característica intrínseca del planeta, están en todas partes del mundo. Esta red de líneas no es solamente una serie compleja de trazados realizados en el terreno por algún tipo de consideración cultural. La naturaleza de estas líneas – como veremos más adelante- corresponde más bien a aspectos esenciales la mismísima Tierra y del Cosmos. Específicamente en México podemos también encontrar este tipo de red de líneas rectas que unen los lugares sagrados de los pobladores precolombinos. Algunas de estás líneas son erróneamente identificadas por la arqueología moderna como la reliquia de un sistema de antiguos caminos. En la región comprendida por el Imperio Maya a estos trazados se les llama Sacbés. Como ya se mencionó antes, son caminos de tierra blanca apisonada. Pero distan mucho de ser simples caminos por los cuales transitar. Que quede claro, son la equivalencia exacta de las Líneas Ley de Inglaterra. Por todo el mundo, castillos, palacios e iglesias construidas todavía hasta el siglo XIX, se encuentran con frecuencia sobre líneas Ley, porque muchos de ellos fueron construidos en los emplazamientos de montículos o edificios más antiguos. En América eso mismo ocurre. Además existen muchísimas pruebas de que las iglesias reemplazaron y suplantaron santuarios que ellos consideraban como “paganos” en los mismos emplazamientos, tanto en América, Europa como en el resto del mundo donde se levantaron iglesias cristianas. La intención de usurpar edificios en lugares sagrados, fue sólo para aprovechar las cualidades de poder y fuerza que ahí radique. A los misioneros de la orden de los agustinos se les aconsejó que no destruyeran los antiguos santuarios y templos que encontraban en su camino de cristianización por Europa, sino que los modificaran, rociándolos con agua bendita – ya que así incorporaba las cualidades curativas de los pozos paganos– y que convirtieran lentamente a los lugareños. Por eso estas más recientes estructuras construidas por el hombre, están levantadas sobre antiguos templos, pirámides o dentro de estructuras circulares antiquísimas. Naturalmente hay quienes no creen en la existencia de estos extraños túmulos, caminos y alineaciones, a pesar de las pruebas aportadas hasta ahora para demostrar la existencia de las líneas Ley, ni menos podrán aceptar esas coincidencias que tendrían tales líneas Ley con los sacbés mayas. Aparentemente las estadísticas descartarían por sí mismas la existencia de tal correspondencia entre Línea Ley ó Sacbé y elementos del terreno, negando esto por medio del alegato de que en zonas tan densamente pobladas y con tanta historia como la Península de Yucatán, la Antigua Europa y el Asia menor, cualquier línea recta dibujada en cualquier dirección en un mapa detallado tiene que pasar forzosamente por antiguos emplazamientos, pozos sagrados, túmulos y otros elementos sin tener que ver con cualquier tipo de “líneas especiales”. Un análisis matemático de probabilidad y estadística demuestra que las posibilidades de que una línea Ley sea creada nada más que por el azar es de 1 por 200 para una línea de seis puntos. O sea, para que seis puntos Ley significativos y generalmente aceptados coincidieran en una línea recta de no más de 50 kilómetros de longitud, la posibilidad es numéricamente muy baja. Si hay siete puntos, la posibilidad de una casualidad es de 1 por 1000. Estos resultados se obtuvieron con fórmulas que – en todo caso– habían sido preparadas contra la idea de las líneas Ley. Los arqueólogos profesionales forman otro grupo que considera totalmente absurda la idea de que un sistema de líneas una los emplazamientos antiguos y sagrados del mundo. No sólo han demostrado un total desinterés por esa idea, sino que son hostiles a ella. Cuando se plantea el tema de las líneas Ley en
que esa misma noche se creara una nuevo agrograma cerca del lugar en el que se encontraba el grupo, pero situado al oeste y con algún elemento japonés reconocible. Masao y su grupo contemplaron asombrados como, nada más realizarse su petición, una gran esfera de luz apareció sobre ellos y salió disparada. A la mañana siguiente, un agrograma que representaba un modelos de papiroflexia japonesa había sido creada donde ellos lo habían pedido. La relación entre los fenómenos arqueoastronómicos, los centros arqueológicos, las líneas Ley, los lugares en donde aparecen los agrogramas y el fenómeno OVNI, comienza a ser evidente. Declaro aquí que esta es una relación de suma importancia. Impliquemos en nuestro análisis del Caso Mérida a la NASA. Encontraremos así una interesante relación actual entre la NASA y los antiguos Mayas. Pero, preguntará usted, ¿qué está ocurriendo aquí? ¿La NASA también está metida en este asunto? Claro, las más importantes agencias espaciales del mundo andan metidas hasta la coronilla en todo esto. Comenzamos tomando como inicio de este análisis a la aparición del SINH del Caso Mérida y ya hemos recorrido un muy buen camino hasta aquí, con muchas cosas que parecen fantásticas pero que son reales, tan reales como el que usted está leyendo este texto, querido lector. Pero nos ha faltado considerar unos elementos muy significativos en todo esto, y es que los reservaba para este instante de la exposición, con la intención de dar continuidad y fluidez: Estos elementos son un lugar llamado Chen-Ho , su relación con el equinoccio vernal y, claro, el interés de la NASA.
IX. Las ruinas de Chen-Ho y el SINH
“ Se dice que en el cielo de Indra, existe una red de perlas dispuestas de tal manera que si se contempla una se ven todas las demás reflejadas en ella. De igual forma, todo objeto de este mundo no es él solamente, sino que encierra en sí a todo los demás objetos, y está de hecho en todos los demás objetos ”. Sutra Hindú. Anónimo.
epa usted, apreciado lector que Chen-Ho es un antiquísimo emplazamiento Maya que corresponde al período protoclásico (250 a.C. hasta el 300 d.C.), ubicado en terrenos de lo que hoy día es el Parque Recreativo de Oriente en la ciudad de Mérida, enclavado precisamente en el fraccionamiento del Parque, lugar en el que recordaremos, es en donde se suscitó el encuentro con el SINH protagonista de este libro.
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Ruinas del centro ceremonial maya Chen Hó
Ahí, durante los equinoccios de primavera y de otoño, el sol produce tres efectos de luz y sombras en dos de los vestigios de las estructuras mayas de la zona arqueológica situada en ese parque público. En la construcción de mayor tamaño, ubicada del lado izquierdo entrando por la puerta oriente del parque, a la puesta del sol, el frente se ilumina totalmente sin dar lugar a ninguna sombra. Además, la pared sur cuenta con una saliente de piedras en la que, al que estar de pie una persona, proyecta su sombra directamente hacia el pozo que está en el lado oriente. En el edificio del lado derecho están los cimientos de lo que pudo ser la entrada principal a la estructura, por donde se proyecta la sombra de una persona puesta de pie enfrente, situación que no ocurre en otro período del año, ya que habitualmente la proyección queda inclinada. Necesito aclarar que existe una enorme cantidad de construcciones hoy ruinosas que pertenecieron a la poderosa cultura Maya, y se encuentran diseminadas por toda la Península de Yucatán. Es muy común encontrarse con que por doquier hay restos de edificaciones prehispánicas, confundidas con la selva o en los pueblos y hasta en las ciudades. Chen-Ho es uno de esos lugares. Un lugar realmente antiguo pero aparentemente sencillo. Un lugar en el que los ancestros Mayas erigieron un centro ceremonial rodeado de áreas de vivienda. Año con año se han venido repitiendo también ahí, incesantes, estos efectos de luz y sombra derivados de las exactas alineaciones con el Sol de las que hemos hablado abundantemente. Cada equinoccio vernal y otoñal se observan en Chen-Ho efectos que ahora aparentemente nadie está ahí para apreciar. Ahora diré que todo esto que pasa en Chen-Ho, ocurrió de nuevo justamente a escasos 170 metros del lugar y a 4 horas del momento en que David, Carlos y José Alvaro entraron en contacto con el misterioso visitante. O sea, a solo algunas horas antes del fenómeno arqueoastronómico observable en el milenario Chen-Ho, y precisamente en el área hoy urbanizada pero que antiguamente fue parte del emplazamiento maya, David saltaba al sentir lo que él describió después como “una mano helada”, la mano de un no-humano venido quién sabe desde dónde. Esto nos lleva directamente a la siguiente pregunta: ¿Qué buscaba el SINH en Chen-Ho? Me atrevo a decir que lo mismo que buscaba la NASA en los importantes centros arqueológicos mayas de Chichén- Itza y en Dzibilchaltún justo ese día. Seguramente buscaba lo que los antiguos pueblos del mundo comprendían y manejaban plenamente.
“...La mayor falla de los seres humanos es mantenerse adheridos al inventario de la razón. La razón no trata al hombre como energía. La razón trata de instrumentos que crean energía, pero jamás se le ha ocurrido seriamente a la razón que somos mejores aún que los instrumentos: somos organismos que crean energía.” La Rueda del Tiempo C. Castaneda
asta aquí, mi intención ha sido el de vincular el avistamiento del SINH ya referido con un vasto conjunto de hechos que rodean al extraño encuentro de aquella noche de Marzo, haciendo esto con la clara intención de aportar un panorama más amplio y profundo de la relevancia de ese suceso. No solamente es el decir llanamente “Se apareció una entidad humanoide, asustó a unos chamacos y se le logró videograbar”. No, en el profundo proceso de investigación que realizamos mi esposa, la Dra. Elvira Salas, junto con mi equipo de colaboradores y el que escribe, hemos encontrado evidencias firmes de que estamos todos ante algo de suma importancia. Algo que nos incumbe en plenitud a la humanidad por sus hondas implicaciones. Para lograr el sustento de mis atrevidas afirmaciones, recapitulemos brevemente: Está el hallazgo de lecturas de altas energías, además de campos magnéticos de baja frecuencia y de alta intensidad en el punto de aparición del SINH, como además la coincidencia en tiempo con la entrada del equinoccio de primavera y los fenómenos arqueoastronómicos asociables. También hemos referido que tal tipo de fenómenos de alineación geométrica y astronómica se presentan en las ruinas de Chen-Ho, las cuales están a escasos metros del lugar del encuentro cercano con el SINH. Hemos dicho que por una mínima cantidad de tiempo, casi coinciden en ese lugar, tanto por un lado el encuentro del SINH, como por el otro los efectos de luz y sombra de origen arqueoastronómico, y hemos considerado que estos fenómenos de alineación de edificaciones antiguas poseen relación con las líneas Ley y que quizás por esas líneas fluyan fuerzas especiales. Bueno, pues comencemos una interpretación adecuada de estos elementos a partir de conjugar nuevos datos a la ecuación para comprender la presencia de este SINH. Durante el mes de Marzo de 2005, la NASA en conjunto con Sun Earth Day Connection Forum y con la dirección de Servicios Culturales y Turísticos del estado de Yucatán , anunció un proyecto de pura divulgación científica, dirigido a estudiantes del sistema educativo de EUA y para el público en general. Este proyecto fue llamado VERNAL EQUINOX 2005 , el cual implicó la transmisión en vivo y en directo de las imágenes de proyección de luz y sombra del evento llamado el descenso de Ku-Kul-Kán, en la pirámide El Castillo en Chichén Itzá y, del paso de la primera luz matinal a través del Templo de las Muñecas, en Dzibilchaltún. La transmisión fue realizada en vivo para más de un millón de personas en 200 museos de tres continentes. Vía internet, jóvenes escolares pudieron apreciar este hermoso par de fenómenos. Con una narración realizada por científicos de la NASA y la de un profesor de una escuela de California, fue desarrollada la magnífica transmisión, aportándose una excelente descripción de los aspectos arqueológicos e históricos de la cultura Maya. La Dra. Isabel Hawkins, directora del Centro de Educación Científica y del Laboratorio Espacial de Ciencias de la NASA, dirigió la emisión para estudiantes e investigadores en Inglaterra, Japón, Colombia, Costa Rica, EEUU, Argentina y México. La interpretación antropológica de los aspectos culturales de este fenómeno, se asumen como “de carácter religioso para la cultura maya, en donde el Dios Kukulkán fecunda la tierra y ofrece a los mayas la posibilidad de una nueva siembra productiva”. Así, durante las transmisiones televisivas de la mañana desde Dzibilchaltún y de la tarde, desde Chichén Itzá, fue apreciada además la participación de la multitud de gente que expectante y sorprendida acudió en ambos lugares. Toda la producción televisada tuvo un contenido bilingüe, es decir, los espectadores podían apreciar los programas en español o en inglés. Pero todo esto, por majestuoso que fue era un engaño, una pantalla para ocultar algo en verdad más importante. En realidad la NASA elaboró todo este enorme espectáculo televisivo sólo para justificar su presencia en esos dos lugares arqueológicos de Yucatán. La NASA solicitó al gobierno mexicano permiso para establecer bases de operaciones en los aeropuertos internacionales de la cd. de Mérida y de Chichén- Itzá, para desde ahí movilizar sus equipos y personal a los mencionados lugares mayas. La NASA argumentó además que necesitaba disponer de plena libertad de movimiento en esos lugares para escoger en que puntos emplazar sus instrumentos y cámaras. La declaración oficial que hicieron da sus instrumentos sólo se remitió a declararlos como cámaras de video, equipo de sonido, computadoras y
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telescopios. Se apostaron técnicos y científicos en ambos lugares desde días antes, con la supuesta intención logística de prepararse adecuadamente. Durante el día 20 de Marzo solicitaron al Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) que ningún civil tuviera acceso a ambos centros ceremoniales mayas. Cosa algo difícil de conceder, por ser patrimonio de la humanidad y por eso naturalmente la gente acudió de forma natural; pero los guardias del INAH, que cuidan de estos sitios declaran que en ningún momento tuvieron algún tipo de cercanía o contacto con estas gentes de la NASA, y al momento de que algún entusiasta visitante se acercaba a dónde los científicos de la NASA, ellos sólo cubrían con rápido movimiento sus equipos o bajaban las pantallas de sus computadoras portátiles y desviaban discretamente sus rostros de cualquier mirada inoportuna. Aquí emergen estas preguntas lógicas ¿que operación se estaba en verdad realizando durante el día 20 de Marzo, justo día del equinoccio vernal? ¿Que conjunto de mediciones y experimentos realizó la NASA antes, durante y después de este acontecimiento astronómico? Y por fuerza debemos preguntarnos, ¿por qué se hizo en estos dos lugares en particular? Es obvio que la NASA sabía perfectamente que el día astronómicamente calculado del inicio de la primavera sería un día de un valor muy importante, no sólo por las creencias populares, sino por que en verdad algo de gran relevancia ocurre en los antiguos lugares sagrados, algo que implica algún tipo de fenómeno físico relacionado con los movimientos de la Tierra (movimientos de rotación, translación, nutación) en el espacio y su relación angular con los demás astros de nuestro entorno celeste. Quizás inclusive este fenómeno posee relación con las características físicas de nuestro planeta, pues es evidente que si estos fenómenos eran observados por los pueblos antiguos en ciertos lugares precisos, es que tal fenómeno por lo tanto se relaciona íntimamente con la geografía física. La energía que fluye por las líneas Ley, incrementa su intensidad y hasta incluso cambia de tipo cuando fuerzas naturales del Cosmos se ajustan periódicamente con las fuerzas intrínsecas de la Tierra. Es seguro que la NASA acudió a estos antiquísimos lugares para realizar observaciones directas de estas energías y pretender obtener conocimiento de su naturaleza, como además para desarrollar métodos que les permita utilizarla directamente. Solamente necesitaban de un buen parapeto para justificar plenamente su libre deambular en esos terrenos. Pero a 13 kilómetros al sur de Dzibilchaltún, y a sólo 109 kilómetros en dirección noroeste de Chichén Itzá, situado esto en un fraccionamiento popular de Mérida, nuestro amigo el SINH aparentemente no necesitó de permiso alguno para pasearse libremente por las inmediaciones de Chen-Ho durante aquella madrugada.
XI. Vortones, Teoría de Cuerdas, los SINH y muchas dimensiones
ntonces, ¿el SINH utilizó esas fuerzas?, y algo muy importante ¿Cómo lo hizo?
Ese ser llegó de una manera misteriosa, como brotando desde la nada. Tratemos de dar explicación a estas interrogantes, por medio de los siguientes planteamientos. Supongamos que el SINH sabía, en primera instancia, que los lugares sagrados de la antigüedad y en los puntos en los que aparecen formados los agrogramas, están precisamente sobre los que daremos por llamar “Centros de Poder”. Estos centros de poder son además el inicio o cruce de las líneas Ley. Creemos que en estos centros de poder ingresa y egresa una energía que del Cosmos llega a la Tierra y que de la Tierra retorna al Cosmos. Suponemos que esta energía está posiblemente constituida por un tipo de flujo de partículas subatómicas llamadas Vortones. Más adelante explicaremos la relación entre líneas Ley y estas partículas cuánticas. Los vortones son un tipo de partícula subatómica que se cree que tienen unas muy especiales cualidades. Teóricamente, los físicos consideran que son partículas que expresan simultáneamente las fuerzas básicas de la física. Este concepto es preconizado por David Fryberger, de la Univ. de Stanford, el cual propone la existencia de estos elementos cuánticos. Los vortones tal parece que poseen una profunda vinculación con la Gravedad, el Magnetismo, Electricidad, con la fuerza nuclear “Débil” y con la nuclear “Fuerte”. Parecen ser partículas que implican en sí mismas la esencia de estas Fuerzas Básicas. Se han buscado partículas que porten individualmente a cada una de las fuerzas básicas, y de algunas de estas fuerzas se han encontrado tales partículas, perteneciendo ellas a un género conocido como “bosones intermediarios”. A los bosones o partículas portadoras de la fuerza eléctrica y simultáneamente de la magnética se les conoce como fotones, y se considera que las partículas que trasfieren la fuerza gravitacional se llama gravitones. Hay quienes creen, por otro lado que pueden existir
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