¡Descarga Argumentos literarios y más Exámenes selectividad en PDF de Lengua y Literatura solo en Docsity!
Argumentos literarios. 1.Antonio Machado. 1.1 Bueno es saber. (Móviles, internet, alejamiento social por el uso de la tecnología) (Para ser usado como Introducción) Antonio Machado escribía «Bueno es saber que los vasos nos sirven para beber, lo malo es que no sabemos para qué sirve la sed». Este poema siempre se antoja significativo cuando abordamos temas relacionados con las TIC (Tecnologías de la Información y la Comunicación), sabemos que estas nos facilitan el contacto pero el problema, quizás, es que hemos perdido de vista cuál es el verdadero sentido de la comunicación. De esta forma, podemos estar cayendo en la paradoja de que estas tecnologías pueden estar empeorando la verdadera esencia de la comunicación. En ese sentido, el autor acierta al afirmar que... (introduce la tesis). 1.2 Caminante no hay camino (Prostitución, legalización de drogas, eutanasia). (Para introducir una conclusión) Tal vez, a la hora de abordar una solución a este problema, debamos recordar los conocidos versos de Antonio Machado: «Caminante no hay camino, se hace camino al andar», que nos invitan a afrontar el futuro sin dar por hecho que hay de antemano un camino «correcto» a seguir. En un tema como este, donde llevamos años estancados ilegalizando (lo que sea) sin que la situación mejore, tal vez ofrezca mejores resultados plantearnos la alternativa de regularizar (lo que sea) para que, al menos, una mayor transparencia permita articular otro tipo de soluciones que ahora se antojan imposibles. (A partir de aquí, presentar las propuestas de solución). 1.3 Bueno es saber (versión 2. Sedentarismo, tecnología, alejamiento social). En uno de sus poemas, Antonio Machado escribía «Bueno es saber que los vasos nos sirven para beber, lo malo es que no sabemos para qué sirve la sed». Estos versos se antojan significativos cuando abordamos el tema del sedentarismo y su relación con la tecnología. Sabemos que esta facilita nuestra vida y llena nuestro tiempo de series, redes sociales o videojuegos, pero quizás
no advertimos cómo una excesiva dependencia de ella puede ser perjudicial. No obsesionamos con el “vaso” -la herramienta- y perdemos de vista la “sed”, las verdaderas razones por la que debemos guiarnos. Un ascensor puede ayudarnos a subir una pesada compra a casa, evitándonos problemas de espalda, pero, si nunca utilizamos una escalera, corremos el riesgo de sufrir sobrepeso o problemas cardiacos. La tecnología puede facilitar nuestra vida y darnos horas y horas de diversión, pero cuando empieza a perjudicarnos se convierte en un problema serio. Eso es lo que está ocurriendo. 2.García Márquez. 2.1 Para quejarnos de la falta de responsabilidad política o de la inacción en la solución de un problema (Argumento de causa). Por otra parte, como suele ocurrir con demasiada frecuencia en nuestro país, este problema se ve agravado por la falta de responsabilidad política a la hora de abordarlo de una manera eficiente. Una vez más, parece que nuestros dirigentes estén más preocupados en mantenerse en el poder que en solventar nuestros problemas. Esa es también la conclusión que arroja buena parte de la literatura hispanoamericana contemporánea, donde autores como García Márquez , Vargas Llosa o Roa Bastos han reflexionado sobre la relación del hombre con el poder en novelas como El otoño del patriarca , La fiesta del chivo o Yo el Supremo. Los personajes de todas esas novelas acaban consumidos por la megalomanía ignorando las necesidades de la sociedad que pretenden gestionar. Esa parece ser también la actitud de nuestros dirigentes, que optan por ignorar un polémico problema por temor a perder votos en las próximas elecciones por temor a ser alejados del poder. 2.2 Como conclusión, para plantear que las consecuencias de un problema son fácilmente imaginables pero que, sin embargo, no hacemos nada para evitarlo (temas de medio ambiente, por ejemplo). En definitiva, con este tema ocurre como con el argumento de Crónica de una muerte anunciada de García Márquez. Al final, toda la sociedad es consciente del problema y de sus terribles consecuencias, pero nadie actúa y por ello nos convertimos en parte del problema. No podemos continuar mirando para otro lado mientras (describir el problema).
En su libro «Poeta en Nueva York», Lorca se enfrentó a la deshumanización del ser humano retratada en la convivencia de esa ciudad. Allí, pudo percibir como tanta gente viviendo junta, sin embargo, podía vivir aislada al mismo tiempo, como si esa fuera la enfermedad del mundo moderno. Por ello, el poeta se sintió atraído por lo barrios negros de la ciudad, donde descubría un contexto más humano, cuyo habitantes conectaban entre sí. Tal vez, Lorca se enfrentaría a la misma sensación de deshumanización si contemplara cómo convivimos desde que las TIC se han apoderado de nuestra rutina. Estamos más cerca que nunca, pero también más deshumanizados, más aislados, más encerrados en nosotros mismos, pendientes solo de nuestro ombligo.
4. Jacinto Benavente. Para quejarnos de que nuestros dirigentes u otras personas obran por sus intereses y no por el bien común ni en conciencia. La forma de enfrentar este problema nos recuerda a la trama de Los intereses creados de Jacinto Benavente, donde todos los personajes al final terminan poniéndose de acuerdo no pensando en el bien común, sino en sus intereses particulares. Aquí cabe la misma crítica, es el egoísmo, el interés propio, lo que lleva a que se esté actuando de este modo. 5. Las Mil y una Noches. Como argumento de causa en temas de Machismo (Violencia de género, Acoso sexual, Violaciones). En temas como los de las violaciones, las denuncias por acoso sexual o la violencia de género, a menudo nos encontramos con el prejuicio de la desconfianza hacia el género femenino. Así, cuando se habla de modificar la legislación para mejorar la protección de las mujeres, siempre hay quien se queja de que estas pueden va-lerse de esa leyes para perjudicar injustificadamente a hombres inocentes prota-gonizando falsas denuncias. De algún modo, esa ha sido la argumentación usada por la defensa en el reciente juicio de la Manada. Se ha juzgado más la credibili-dad de la víctima que los actos de los culpables. Esa desconfianza hacia el género femenino está muy presente en nuestra historia y nuestra cultura y es uno de los fundamentos del
machismo. Por ejemplo, en Las mil y una noches, uno de los libros más importantes de la literatura universal, un rey, descrito como «sabio» y «justo», concluye que ninguna mujer es de confianza porque tanto él como su hermano han sido víctimas de una infidelidad. Así, para no volver a ser engañado, decide casarse con una mujer diferente cada día y matarla tras la noche de bodas. Lo que subyace en ese texto, como en «El libro de Judit», en la «Historia de Sansón y Dalila» o en buena parte del género negro con la figura de «la mujer fatal», es la tendencia a pensar que la mujer se vale de su astucia y del engaño para imponerse a los hombres. De hecho, es lo que hace la princesa de la «Mil y una noches» para sobrevivir a su rey: engañarlo. Esa concepción de la mujer como un ser «ladino» es la que con tanta frecuencia sale a relucir en juicios donde las víctimas acaban siendo juzgadas por cómo iban vestidas, por lo que dijeron antes de ser atacadas, por como «coquetearon» con sus jefes o por no haberse defendido lo suficiente. Curiosamente, las sospechas recaen sobre la víctima porque el ma-chismo nos hace desconfiar de las mujeres. Hasta cuando se las considera inteligente, se piensa que es solo para engañarnos. No obstante, debemos recordar que esas sospechas no tienen nada que ver con la justicia, ni con la realidad, sino con el machismo y la ignorancia sin más. Nuestros jueces y otros muchos, como mismo le ocurría al sultán de «Las mil y una noches», a menudo no son ni sabios ni justo, sino tan solo machistas. 6.La chabola. Como argumento de ejemplo en casos de Ecología, Medio ambiente. La forma en la que descuidamos el medio ambiente o malgastamos nuestros re-cursos a menudo se refleja en nuestra literatura. Por ejemplo, en «la chabola» de Pedro Lezcano, se narra como un grupo de científicos americanos se dedica a lan-zar satélites en el centro astronómico de Maspalomas. Mientras ellos malgastan energía y materiales en sus pruebas, cerca subsiste una familia que vive sin electri-cidad en una chabola construida, en parte, con la basura que le sobra a los cientí-ficos. Hay en esta obra, por tanto, una crítica al uso que hacemos de nuestros re-cursos naturales. Los malgastamos de forma insolidaria, ignorando la miseria de quien carece luz mientras llenamos nuestra órbita de desperdicios o «curiosea-mos» en Marte. Además, obcecados por el progreso, descuidamos nuestro en-torno, malgastando recursos naturales ya escasos, como
décadas en el reconocimiento de los derechos de la mujer. Por ello, no podemos sino posicionarnos a favor de la tesis de la autora de este texto (o en contra, si la autora defendiera ilegalizar el aborto).
8. Poeta en Nueva York. Lorca. Como introducción en temas relacionados con la falta de comunicación, de solidaridad, con las nuevas tecnologías o con la globalización. En su libro «Poeta en Nueva York», Lorca se enfrentó a la deshumanización del ser humano retratada en la convivencia de esa ciudad. Allí, pudo percibir como tanta gente viviendo junta, sin embargo, podía vivir aislada al mismo tiempo, como si esa fuera la enfermedad del mundo moderno. Tal vez, Lorca se enfrentaría hoy a la misma sensación si contemplara la convivencia en nuestro mundo globalizado. Estamos más conectados que nunca gracias a la tecnología y, sin embargo, cada vez parecemos menos humanos. Paradójicamente vivimos más aislados que nunca, obsesionados con nuestro propio ombligo. 9. Los Miserables de Victor Hugo. Introducción. (Gestación Subrogada/Prostitución). En el siglo XIX, Víctor Hugo escribió su novela Los Miserables. En ella, personajes que pertenecen a las clases más bajas de la sociedad francesa terminan convirtiéndose en marginales a causa de la pobreza (ladrones, mendigos y prostitutas). Su protagonista es un exconvicto que robó una barra de pan para comer e intenta sobrevivir a ese estigma; y Fantine es una madre soltera que acaba recurriendo a la prostitución para mantener a su hija y acaba muriendo por ello a causa de una enfermedad. A través de ellos, Víctor Hugo plantea que quienes viven en la desesperanza por culpa de la pobreza y la marginación, en realidad, carecen de libertad para tomar sus propias decisiones. Solo hacen lo que pueden. Tanto en el tema de la gestación subrogada como en el de la prostitución cabe que nos preguntemos si las mujeres que participan de ella lo hacen libremente o simplemente, como los «miserables», obligadas por la desesperación. Esto es lo que defiende Merecedes Boroná en «Tener hijos no es un derecho»: son las mujeres más vulnerables las que se prostituyen y alquilan su vientre, y legalizar estas prácticas supone facilitar que se siga abusando de ellas para satisfacer el capricho de los pudientes.
¿Una mujer alquilaría su viente o se prostituiría si le sobrara el dinero? ¿O si tuviera un trabajo digno que, al menos, garantizara su subsistencia?…
10. Como conclusión, para defender la ilegalización de la prostitución. En definitiva, con este tema ocurre como con el argumento de Crónica de una muerte anunciada de García Márquez. En esta novela, los hermanos Vicario anuncian a varios de sus vecinos que se disponen a matar a Santiago Nasar porque lo consideran culpable de la pérdida de virginidad de su hermana y, por tanto, de la deshonra de su familia. Sin embargo, ninguno de quienes conocen de antemano la amenaza a Nasar, hacen nada para evitarlo y, por ello, se convierten, en cierto modo, en cómplices del crimen por su inacción. Con el tema de la prostitucióm ocurre algo parecido. Al final, la sociedad es consciente del problema y de sus terribles consecuencias, pero nadie actúa y por ellos nos convertimos en parte del mismo. No podemos continuar mirando para otro lado mientras la prostitución continúa siendo ignorada. Debería ilegalizarse y penalizar a sus usuarios y su práctica. De otro modo, no podemos aspirar a salvaguardar la dignidad de las mujeres y a erradicar el machismo de nuestra sociedad, que es una de las mayores lacras de nuestro mundo. 11. Como conclusión, para defender la regulación del vientre del alquiler. En definitiva, con este tema ocurre como con el argumento de Crónica de una muerte anunciada de García Márquez. En esta novela, los hermanos Vicario anuncian a varios de sus vecinos que se disponen a matar a Santiago Nasar porque lo consideran culpable de la pérdida de virginidad de su hermana y, por tanto, de la deshonra de su familia. Sin embargo, ninguno de quienes conocen de antemano la amenaza a Nasar, hacen nada para evitarlo y, por ello, se convierten, en cierto modo, en cómplices del crimen por su inacción. Con el tema de la gestación subrogada ocurre algo parecido. Al final, toda la sociedad es consciente del problema pero nadie actúa y por ello nos convertimos en parte del mismo. Es necesario regular la gestación subrogada de una forma similar a la donación de órganos para evitar prácticas abusivas al respecto y que se instrumentalice a las gestantes como si de un producto de lujo se tratara. De otro modo, no podemos aspirar a salvaguardar la dignidad de las mujeres y a erradicar el machismo de nuestra sociedad, que es una de las mayores lacras de nuestro mundo.
existencia, como si de una nueva primavera se tratara. A menudo, nos cuesta descubrir ese «brote verde» en la vejez, pues tememos que en esa etapa no haya alegría ni esperanza. Por eso, tendemos a ignorar ese periodo y, como bien dice la autora de este texto, no nos preparamos para vivirlo ni sabemos cómo abordarlo cuando llega. Sin embargo, la vejez no solo alberga decrepitud sino también alegrías y es necesario que la asumamos con más naturalidad y que se le preste una mayor atención social para poderla disfrutar como una «última primavera» y no como el invierno de nuestros días.
