Filosofia Politica
Aristoteles
Aristoteles, en su obra la “Politica”, analiza la estructura y las caracteristicas de la ciudad.
Aristoteles, es un empirico y ya en las primeras lineas vemos como utiliza el verbo “vemos”, que
presupone una observacion empirica anterior. El metodo utilizado, por el filosofo, es un metodo
natural que actua mediante la descomposicion del todo en partes mas simples, para poder analizar
mas eficazmente una determinada cuestion. Para Aristoteles, la ciudad es la comunidad mas grande,
consituida para alcanzar un bien superior y comun a toda la ciudadania( componente teleologica).
Por esta razon, la politica aristotelica esta de alguna forma concectada al comunitarismo politico, ya
que Aristoteles creia en una identificacion entre el ciudadano y la polis, y que le bien de los
singulos individuos correspondia al bien de toda la comunidad. La politica aristotelica es una
politica etica que busca un fin superior, por esta razon el pensamiento politico del filosofo viene
tildado como “utopistico”. Segun Aristoteles, la ciudad se forma como agregacion de diversas
aldeas, de hecho el hombre sale de su aldea por una necesidad natural de unirse a otros individuos,
para alcanzar una felicidad mas alta. Por lo cual, el hombre es un animal gregario, que tiende a la
socializacion. Aristoteles, individua una caracteristica peculiar que distingue el hombre de todos los
otros animales: la palabra ( logos). El ser humano es el unico animal, que tiene la capacidad de
hablar. Sin embrago es necesario distinguir de entre los hombres ,a los barbaros y a los griegos o
ciudadanos. Segun Aritoteles, todos los hombres pueden hablar, mas los barbaros pueden
exclusivamente exprimir mediante la palabra sentimientos de placer y de dolor, mientras que el
hombre griego, ha hecho un salto calitativo que le permite no solo de comunicar dolor y placer, mas
le permite tademas juzgar y por lo cual asumir valores y principios y doterse de una moral, que el
hombre barabaro no tiene. El pensamiento aristotelico, viene definido utilitarista, ya que segun el
filoso, ehn la ciudad todas las diferentes partes que la componian tenian una especifica funcion, y
esta determinada estructura y esta determinada distribucion de diferentes funciones no era casual,
era necesaria, era natural : todo lo que existe tiene una razon de ser. Aristoteles, seguiendo el
metodo prefijado al principio, inicia su analisis de la ciudad en su parte mas simple y minoritaria: la
casa. La componente basica, y fundamental de cada ciudad es la casa. La administracion de la casa
o la administracion domestica se refiere a todas las compenentes del ambito domestico, por lo cual
es necesario incluir a esta analisis los esclavos, los cuales son propriedad de la casa. En el ambito
domestico se instauran tre relaciones de poder: -3 el amo ( parte dominante) y el esclavo ( parte
sometida); -2 el hombre ( parte dominante) y la hembra ( parte sometida); -3 el padre ( parte
dominante) y los hijos ( parte sometida). Estas tre formas de poderes se distinguen por las diferentes
necesidades que las unen. El hombre y la mujer estan ligados por una necesidad que es diferente a
esa del padre con los hijos, la cual defiere tambien de esa entre el amo y los esclavos, sin embrago
estas tre diferentes necesidades tienen un mismo fin: la satisfaccion cotidiana. Como ocurre en la
ciudad, tambien en la casa las diferentes partes necesariamente se encuentran en esa determinada
situacion, por lo cual el esclavo es por naturaleza esclavo, no pertence asi mismo sino a otro, y es
justo que sea asi por que la naturaleza lo ha dispuesto asi. Sin embrago Aristoteles, hace una
distincion entre los esclavos, ya que habria esclavos nacidos para ser esclavos y esclavos por ley.
Los esclavos por ley no nacieron esclavos, nacieron libres, determinadas circustancias, como la
guerra, los llevaron a la escalvitud,no la naturaleza. Y este tipo de esclavitud, que no es natural y
necesaria, genera violencia, ya que los hombres nacidos libres y para ser libres se rebelan, por lo
cual segun Aristoteles estos tipos de esclavos, tendrian que obtener la libertad. Hblando de los
esclaos, Aristoteles se concentra sobre la propriedad y en modo especifico sobre la diferencia entre
la propriedad y la capacid de enriquecerce, la cual es llamada crematística.Según Aristóteles, la
acumulación de dinero por dinero es una actividad contra natura que deshumaniza a
aquellos que a ella se libran.
