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Una introducción a la arqueología, su historia y su evolución desde la simple búsqueda de objetos antiguos hasta la ciencia moderna. Se abordan temas como la historia de la arqueología, el neoclasicismo, las excavaciones científicas, la arqueología prehistórica y la arqueología histórica. Además, se discuten conceptos clave como la hermenéutica, la cultura arqueológica y el voluntad de estilo.
Tipo: Apuntes
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Se define literalmente como el estudio de las cosas antiguas. No se puede hablar de un estudio de la arqueología como tal hasta el renacimiento. La cultura Europea moderna toma conciencia del pasado del mundo clásico , de ahí la idea de la vuelta al mundo clásico. Si bien el estudio de los objetos del pasado tiene un objetivo de uso para la reinterpretación del arte clásico , es una búsqueda de modelos clásicos. Recrear el pasado pero no imitarlo. Este afán de recopilación de objetos clásicos darán lugar a las grandes colecciones y a su vez estas a los grandes museos europeos. No existe arqueología en su sentido científico hasta la ilustración.
El estudio de los materiales del pasado nos muestran parte de la esencia de la cultura del pasado. Johann Joachim Winckelmann será el primero que su estudio de los elementos artiticos será enfocado desde un punto de vista científico.
El neoclasicismo si intentara imitar el pasado clásico. Por tanto durante todo estos siglos la arqueología o todo lo que tuviera como objetivo el rescate de objetos del pasado estaba orientado al análisis del mundo antiguo clásico principalmente.
A mediados del siglo XIX los grandes proyectos de excavaciones supondrán el inicio de la idea del arqueólogo como profesión. No serán especialistas de otros campos solo los que se interesaran por los restos si no que surgirán profesionales propios del ámbito de la arqueología cuyo objetivo ya será el de conocer el pasado a través de los materiales de épocas de aquellas épocas. Esta idea conllevara a su vez que la arqueología comience a expandirse por otros ámbitos históricos diferentes de los clásicos.
Schliemann y sus excavaciones serán las primeras excavaciones totalmente científicas con publicaciones estratigráficas con técnicas muy rudimentarias. Utilizara la literatura antigua para encontrar
lugares para la posible excavación un método que será muy utilizado a partir de entonces.
Se crearan compendios de especialidades relacionadas con la arqueología que fomentaran y facilitaran el estudio arqueológico. Se trata de un proceso de acumulación de conocimiento típica de un periodo dominado por el positivismo.
La Hermenéutica ,es la disciplina que se dedica a la interpretación de textos antigüos es decir a la exegesis. Sin embargo existen culturas de dificultad de descripción por sus medios escritos ya sea por su ausencia o por otros motivos. Sera Gustaf kossinna el que acuñe el concepto de cultura arqueológicas , que trabaja con las características de los objetos y materiales para definir e identificar culturas.
Riegi acuña otro concepto importante que será el concepto de voluntad de estilo (kunstwollen). Este concepto hace referencia a que el arte plasma el ideal de estilo de la cultura que lo realiza basándose en ideales propios que reflejan en la obra artística. Y por tanto no siguen cánones exteriores.
A pesar de estos avances en arqueología , esta ciencia durante los siglos XIX y XX será una ciencia complementaria para la Historia antigua que se basa en el análisis de los elementos escritos.
Atertumswissenschaft ( ciencias de la antigüedad) es una disciplina que surge en Prusia y que se basa principalmente en la Hermenéutica. Por debajo de esta técnica encontraríamos la arqueología , la epigrafía , la mitología …. Esta corriente es la dominante en el mundo durante este periodo y aún tiene mucha influencia en la actualidad y es la responsable de la consideración de la arqueología como ciencia complementaria , y dedicada al mundo antiguo.
La arqueología se ve muy influenciada por la idea dominante del creacionismo. Por tanto la arqueología prehistórica es nula durante todo el periodo de evolución arqueológica. El primero en interesarse
A su vez el medio natural es imprescindible para entender la historia y la cultura humana. Por tanto no puede entenderse el hombre sin el paisaje.