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Arqueología de Mesoamérica /31.03.2011/
Teotihuacán - continuación:
/Tlalocan - pregunta segura del examen/.
- Escultura – muy pocos ejemplares de la escultura, teotihuacanos eran grandes pintores, pero no grandes escultores. Esa ignorancia por una de esas maneras del arte puede a veces ayudar en definir tipo del estado que desarrollo esa cultura. En todas las culturas de Mesoamérica hay un corriente de expresión de elementos fúnebres, una obsesión por la muerte, como se llega a ella o que pasa después de ella. En caso de Teotihuacán no se sabe concretamente por que surge ese tipo de manía, pero se puede suponer que eso tuvo algo que ver con el carácter sísmico de Mesoamérica, tomando como referencia a las culturas postclásicas, pero en regiones donde no hay movimientos sísmicos, ni volcanes el culto a la muerte es mas difícil de explicar. En general el culto de la religión es también buen candidato para explicar el pensamiento dual de la gente de Mesoamérica. Por mucho de eso esa cultura no es un tipo de cultura fúnebre, triste. Mirando a las culturas actuales eran fiestas con las cuales se asociaba alegría, alegría por que espera al muerto después de su paso a mas allá. En Teotihuacán se trabajaba también el alabastro.
- Cerámica – estucada, con patas losa, parecidos tema a los de la pintura; colores también son muy vivos; cerámica sirve también para determinar donde llego la influencia de Teotihuacán, son o imitación o resultado del comercio. Muy comunes son los incensarios compuestos, mayoría representan al Tláloc; se estucaba también a las conchas, se decoraba con turquesa a las mascaras (turquesa en mayoría importado del territorio actual de EEUU, por eso esa piedra muchas veces tuvo carácter religioso. Mascaras son ofrendas durante la construcción o en las tumbas; nariguera de mariposa como decoración muy común en estas mascaras; muchas de esas mascaras eran luego reutilizadas por los aztecas como ofrendas en sus propios templos.
- Conjuntos residenciales – tenían patio central, un lugar del culto y una serie de dependencias, autónomas o interconectadas; se las puede tratar como “palacios” en algunos casos; en esa cultura es difícil de definir su carácter exacto; mas bien e puede hablar de conjuntos habitacionales que corresponden a un linaje. Adoratorios de los conjuntos tenían forma de diminutas pirámides, pero como no hay ninguna decoración no se conoce su fin exacto; todos estos conjuntos tuvieron un muralla que le separaba de otros conjuntos; pudieron se linajes endogamos que habitaban esos conjuntos, y si hubo matrimonios exógamos entonces eran del mismo nivel económico; los mas endogámicos eran los linajes del poder, pero si esa regla seria tan estricta como otras culturas encontraríamos vestigios de gobernantes en el arte.
- Imperio de Teotihuacán – era rígida por el comercio de la obsidiana, piedra adorada por los mesoamericanos por su gran utilidad, casi tan apreciado como la turquesa; y si se conseguía monopolio de esa materia disponía de un referente de precios en un ámbito donde no hubo moneda, pero no tenemos vestigio de que obsidiana fue un tipo de moneda, pero si que es seguro que tuvo carácter del referente al lado de cacao, turquesa o jade; pero por contrario a ellos obsidiana era accesible a todas las clases de la sociedad y eso permite suponer que era utilizado por el Estado nivelar, suavizar de alguna manera los grandes desajustes sociales y de modo de evitar los conflictos sociales; en culturas donde la gente no pudo permitirse su compra, aquí estado lo repartía; navajas, cuchillos, producto crudo, bloques prismáticos eran maneras mas comunes del transporte de ese material; se producía de
obsidiana los utensilios, pero también eran utilizadas como decoración; la obsidiana verde solo se descubre en Pachuca cerca de Teotihuacán y por eso era utilizado para monopolizar su comercio y emprendieron campaña de dominar otros yacimientos de la obsidiana, la variante verde por su escasas eran accesibles solo a elites, Guajaca era la primera dirección de la expansión de esa cultura, es decir hacia sur, luego van a Veracruz donde fundan Matacapan, luego siguen la costa y comercian con cacao; marcas de influencia de Teotihuacán: talud y tablero, iconografía (Tláloc y Quetzalcóatl), llegan hasta Chichen Itzá; luego Toltecas copian sistema constructivo de talud y tablero; Kaminaljuyú en ciudad de Guatemala es otra ciudad de influencia de Teotihuacán, era una de sus colonia, lo conocemos por su cerámica, arquitectura, como copia de la capital, pero en Kaminaljuyú material de construcción es adobe, esa ciudad se sobrepone a un asentamiento formativo, Teotihuacán no construyen ex novó, sino conquistan e imponen su modelo cultural; de Kaminaljuyú se llega a Tikal, único lugar al sur de Kaminaljuyú atractivo económicamente para Teotihuacán, por eso a partir de llegar a Kaminaljuyú la cultura se expande por los lados, hacia región maya, a Kaminaljuyú Teotihuacán llegan en siglo IV, a Tikal llegan con ejercito en 365 y matan a su rey e imponen su propia dinastía, títere o plenamente teotihuacano o mixto, Sillah Kak es quien conquisto y mato al rey de Tikal; luego imponen nuevas dinastías en otras ciudades de mayas; también desde Kaminaljuyú pasaron al Pacifico, en lugar de Tiquizque rico en cacao, porque solo aquí se da clima perfecto para cultivo del cacao; había pinturas murales que representaban a teotihuacanos al templo mayo, ubicada en Tikal, son representados con atatl (propulsores), arma que garantizo victoria a ellos y los mayas a los teotihuacanos en su jeroglíficos representaban como propulsor y al rey teotihuacano de Tikal se llamaba búho lanza
dardos, en Tikal, barrio de Mundo Perdido era vario teotihuacano, y en Tikal se descubrió marcador de pelota teotihuacano con una inscripción que comenta la llegada de los teotihuacanos, en barrio de Mundo Perdido se construía con caliza con talud y tablero; estela 31 representa al hijo de Búho lanza dardos quien tiene rasgos físicos mayos y teotihuacanos, vestido a la maya y a su lado dos personajes vestidos a la teotihuacano, eso muestra que la magnitud de cultura maya provoco que los teotihuacanos mantienen su cultura y se limitan a establecer su poder; de Tikal van al Copan, ciudad naciente donde instauran una dinastía con K’ínich Yax-Kúk- Mo’ (=guacamaya) como su fundador, en Copan en edificio 26 sobreponen su construcción sobre la maya, es famoso gracias a su escalera con decoración jeroglífica con los 16 reyes, en edificio 16 de Copan se descubrió tumba de K’ínich, en Copan se descubrió cerámica teotihuacana, Oxkintok era otro ciudad de influencia teotihuacana;
Monte Albán (altiplano sur):
Esa cultura recibe su nombre del yacimiento tipo. Es región habitada por los zapotecas, eso nos permite por primera vez definir una cultura de acuerdo con su etnia, Monte Albán era zapoteca. Es región de gran consumo de hongos alucinógenos actualmente. El región actual se llama Guajaca, es un valle. Su apogeo coincide con primera parte del clásico, su inicio se puede ubicar en siglo V a.C. y a mediados del periodo clásico son absorbidos por Teotihuacán. En museo arqueológico de Guaxaca, llamado “de Santo Domingo”, porque esta ubicado en antigua iglesia, tiene en su colección mas rica de Monte Albán, p.ej. objetos de la tumba nr. 7 que aparte de la de
Cerámica – soportes mamiformes, efigies, columnas vertebrales, florero de Teotihuacán, representaciones humanas, las urnas d hasta de 60 cm de la altura, como ej. de las formas, todas de clara influencia teotihuacana. También hay incensarios, formas de animales con bufandas (algo típicamente teotihuacano).
/La guerra en Mesoamérica – algunos tienden a considerar que la guerra era algo crucial para todas las culturas, necesaria para sustento de la economía; eso si que se puede probar en el posclásico, pero en clásico es casi imposible, Teotihuacán se desarrollo en terreno plano y sin fortificaciones sólo en las tierras mayas se tiene vestigio de que esa cultura utilizo fuerza para dominar ese territorio, algunos incluso hablan de pax teotihuacana; incluso en caso de Monte Albán su construcción sobre un cerro se puede vincular más con deseo ascensional, deseo de formar de pirámide natural y no tanto por temor ante invasión teotihuacana; sólo a partir de epiclásico se puede empezar de hablar de militarismo; hay incluso una teoría sobre guerra permanente en cultura maya, peor en realidad no hay ningún vestigio arqueológico de eso, ni una ciudad maya tuvo fortificaciones; fortificaciones de carácter militar aparecen sólo con desaparición del dominio teotihuacano; las únicas murallas de época clásica eran construidas de materiales frágiles, tenían como máximo 1,5 m de altura y tuvieron muchas entradas; todo eso nos lleva a la teoría que en clásico o no hubo guerra o que la guerra que existió tuvo un carácter peculiar que para nosotros sería difícil de entender; en Mesoamérica no se arrasa a las ciudades porque estas tuvieron carácter sagrado; de modelo de guerra mesoamericana tenemos un vestigio muy tardío de época azteca – XOCHIYAOYOTL, es decir guerra floral, entendido como guerra acordada previamente, con numero de soldados acordado, etc. Lo que interesaba era quien haga más prisioneros vivos; para ver en Mesoamérica a guerras
de aniquilación hay que esperar hasta la llegada de los españoles; ni entre 650-750 en época de caída de Teotihuacán nadie violo a esa ciudad, sólo se pudo detectar unos pequeños incendios; así las guerras mesoamericanas eran muy limitadas y ritualidad, como otro tipo de esas ordalías pudieron ser los juegos de pelota; en Mesoamérica la gente tuvo un gran respeto a la tierra tan grande que cualquier cosa que lo puede destruir era impensable y así destrucción de las cosechas no entraba a la mente de los mesoamericanos / Pintura mural – recuerda mucho a la teotihuacana, también es muy plana y utiliza muy intensos colores, así se puede suponer una influencia teotihuacana en decoraciones pintadas en los palacios y en las tumbas; se representa a las procesiones; pintura sigue unas normas establecidas, no se observa ninguna libertad de los tópicos, por contrario a las tierras bajas, por mucho que en las tierras altas tienen clima más benigno que se podría suponer que eso debería favorecer la libertad artística; escenas de mujeres en la procesión con unos nudos sobre la cabeza, en Mesoamérica papel de mujer era muy importante, mujer es importante en mantenimiento de los modelos culturales, mujeres son importantes en la política, en religión, en las ceremonias, muchas veces mujer esta institucionalizada o por modo en que transmite la sangre del linaje y por ser acompañantes de los gobernantes/, eran tan importantes que el mano derecha de Tlatoani azteca se llamaba “mujer serpiente”, todo eso por mucho que las culturas mesoamericanas son patriarcales, en Mesoamérica es muy común imagen de la mujer que cuida del hombre;/ Mitla – ciudad mixta, mitad zapoteca, mitad mixteca, actualmente una con una mezcal de edificios actuales con los arqueológicos, mayoría de los edificios mixtecos; es ciudad sin pirámides, en su lugar hay una serie de palacios; se ubica en distancia de 30 km de Monte Albán, así se supone que era un ciudad de recreo de los
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montealbanenses; se encuentra talud y tablero con doble moldura en el edificio principal, un palacio; todos los edificios son ricamente decoradas con frisos alternándose y entre ellos la famosa greca escalonada; todos los palacios de Mitla están construidos sobre plataformas; los muros son de muy gran grosor, hasta 2 m; todos los edificios son de techumbre plana; hay una serie de edificios con columnatas de columnas cilíndricas, como por ejemplo una sala hipóstila del palacio principal, algo muy escaso en Mesoamérica; las tumbas: algunas son de tamaño impresionante, se componen de una serie de pasadizos y cámaras construidas con grandes losas de piedra decorados con relieves. Tumba 1 del Rosario del grupo de iglesia. Otros sitios zapotecas: Yagul, es el más importante: juego de pelota, conjuntos residenciales parecidas a las de Teotihuacán, las tumbas parecidas a las de Monte Albán con grandes cabezas urnas que decoran a los frisos de entrada; Dainzu: mucho más deteriorado, tumbas, juego de pelota, toscas esculturas; Zaachila: poco excavada, relieve de la tortuga antropomorfa, estelas paneleadas parecidas a las de Monte Albán que son descripciones de los antepasados; Huijazoo: poco excavado; Súchil Quitando.
/08.04.2011/
El Tajín : 800 – 1100 d.C., pero surge con inicios de nuestra era, sufrió
influencia de Teotihuacán, estaba habitada por los totonacas; se lo puede considerar como clásico o epiclásico; El Tajín significa en totonaco “trueno”, se puede suponer que así se llamaba su dios de la lluvia; se ubica en las tierras bajas interiores de Veracruz, así es un clima muy húmedo; esta muy cerca de ciudades de Poza Rica y Papantla, la ultima es la actual capital de los totonacos, Poza Rica por su parte hoy día es una capital petrolea. El Tajín esta ubicado en un medio selvático, fue visitada por enviado de Carlos III, pero sin huellas, sólo en 1930’se empezó verdaderas excavaciones. Partes de El Tajín: Tajín chico con construcciones de las elites y edificio de las columnas con relieves que cuentan historia de 13 conejo que conquista al Tajín en 900; El arroyo; tercer complejo con la pirámide de los nichos. Lo que caracteriza ese sitio es un gran numero de los juegos de pelota (17) tomando en nota su pequeño tamaño, algunos muy ricamente decoradas con relieves que comentan reglas del juego; parafernalia en piedra que se propagara por toda Mesoamérica. Sitio El Tajín se desarrolla a partir de 600 y luego intenta ser pan-mesoamericana. En El Tajín no hay ningún ordenamiento lineal de los edificios, es bastante caótico. Eso pudo significar gran movilidad y accesibilidad de gente que lo habitaba, eso también permite definir el sistema político de ese sitio. Todas las ciudades mesoamericanas servían para el adoctrinamiento de sus ciudadanos y para eso se necesita espacios comunes, etc. Y en El Tajín eso es difícil de percibir, eso permite suponer que cada edificio era de carácter tribal y no común para todos. No se preservaron los santuarios encima de los pirámides porque y aquí se lo construía de los materiales perenes. No
hay edificios demasiado altos, el más alto, la Pirámide de los Nichos tiene 25 m de altura. Otro rasgo relevante es que mayoría de los edificios religiosos tienen dos escalinatas con alfardas casi planas y casi no sobresalientes, eso permite que esos edificios servían para culto de dos divinidades, pero eso no es seguro, porque no conocemos nada de los cultos de El Tajín, ejemplo de ese tipo de escalinatas tenemos en el Edificio Azul. Los juegos de pelota tienen decoración en bajo relieve. Juego de pelota era un rito privado y no “deporte” de masas. En El Tajín basamentos de los edificios son unos taludes de tamaño enorme y ya no una serie de plataformas, desde abajo arriba hubo una plataforma luego gran talud, luego un tablero de influencia de Teotihuacán y luego el santuario. Los tableros están decorados con unas griegas, muy a menudo es escalonada. Sobre los tableros se ubicaba unas cornisas para protección
cada una de ellas tiene sus particularidades; Instituto Nacional de Arqueología e Historia de México – tiene documentales de casi todas las ciudades de Mesoamérica; mayas surgen en distrito de Petén en momento cuando los olmecas desaparecen;
documental: “Los antiguos mayas: los centros de poder” del canal
Historia ; otro sobre El Tajín del INAH;
Veracruz – uno de los más importantes estados de México, el mejor museo arqueológico, buen universidad. En pasado precolombino era importante granero de la Mesoamérica, en cada uno de los horizontes pan mesoamericanos era primer objetivo de la conquista; en Veracruz se desarrolla El Tajín como la cultura más importante, otro ciudad es la Zempoala, ciudad totonaca, Zapotal, Las Higueras o Cerro de las Mesas, estos otros ciudades no son importantes si hablamos de la monumentalidad, pero son importantes por otras razones arqueológicas y por ser muy innovadoras comparando con otras culturas en otros regiones que más bien tendían a imitar unas a otras y no a ser innovador; pues el hacán innovador en Veracruz se podría explicar por facto de que ese región era importante para toda la Mesoamérica; una de esas innovaciones es la escritura epiolmeca, entre 400 a.C. hasta 300 d.C. se desarrollan experimentos pos olmecas, algunos dicen que esos experimentos y la escritura ístmica o epiolmeca se debe a gente de legua mije-zoque, y a decir que los olmecas también la utilizaban, y esa escritura era prototipo de la escritura maya, y por ejemplo en Cerro de las Mesas tenemos estelas con esta escritura donde por primera vez aparecen textos que alaban a sus jefes; otra innovación es la cuenta larga, un sistema de computo cronológico, que también probablemente inventaron los olmecas, esa cuenta aparece en la estela de La Mojarra, Remojadas, Matacapan o en el Cerro de las Mesas. Todas esas innovaciones verán su culminación en la cultura maya. Pero esas innovaciones serán atenuadas en siglo I d.C. por Teotihuacán, pero no terminaran con ellas, porque como ya hemos dicho se las va a ver en la civilización maya. Desde ese momento las culturas del altiplano se va a confrontar a las de las tierras bajas. Tres Zapotes – uno de las ciudades de olmecas, zapote es un tipo de árbol; madera de zapote era de muy buena calidad, no se pudre y por eso ideal para
esculturas y construcciones; además de zapote se podía conseguir el chicle y las frutas; chicle se usaba para limpieza de dientes; la estela de cuenta larga de ese yacimiento que da fecha 32 a.C., (las cuentas numerales siempre están compuestas por 5 signos), cuando desaparecen los olmecas en área maya se inicia proceso de urbanización, lo primero se produce en IV a.C. y lo segundo a partir de V a.C. y por eso acogida de todas esas innovaciones olmecas pudieron pasar a los mayas; Estela de La Mojarra – casi 2 metros de altura, casi 3 toneladas de peso, en ella fue esculpido texto jeroglífico mas largo en escritura parecida, pero todavía no igual a la maya; importante es también la iconografía que representa a un caudillo muy parecido a los posteriores mayas, tiene dos fechas de la cuenta larga; Matacapan – era una colonia teotihuacana de parecida importancia que el guatemalteco Kaminalhuyuc; Remojadas – postclásica, conocida principalmente por figuras llamadas “caritas sonrientes”, esa sonrisa se interpreto como testimonio de que en Veracruz en las ceremonias se utilizaba psicotrópicos, mayoría de ellos aparecen en posición de rezo, tienen altura entre 20 y 40 centímetros, son hechos a base de patillaje, moldeados y modelados, mayoría lleva un tocado con decoración simbólica como pirámide escalonada o Quetzalcóatl, algunos llevan una falda o calabazas donde probablemente llevaban el psicotrópico; también aparecen figuritas articuladas, de
animales, objetos con ruedas, esas ultimas llaman atención tomando en nota que en Mesoamérica no se utilizaba en vida cotidiana la rueda; en esas figuritas se utilizaba el chapopote como decoración, algunos animales llevan pañuelos; también aparecen figuritas de personajes más complejas, por ejemplo de los jefes, hay una gran variedad de tocados tan común para todas las culturas mesoamericanas que pudieron ser símbolos del estatus social o del linaje; algunos de los tocados de Remojadas están muy parecidos a los luego utilizados por aztecas; las caritas sonrientes muy a menudo aparecían como ofrendas funerarias en las tumbas colectiva, si se acepte teoría de que representan a personajes drogadas se podría suponer que representan a gente en contacto con el más allá; El Zapotal – un yacimiento muy pequeño, pero en él se descubrieron objetos importantísimos, se puede suponer que su principal edificio era un santuario donde se descubrió decenas figuritas de terracota de dimensiones casi naturales que representan a las divinidades, eso es importante, porque en Mesoamérica esculturas exentas de las divinidades son muy escasos, mayoría de las divinidades son reconocibles, muchos de sus elementos eran luego utilizadas por los aztecas, ej. mujer con serpientes en el cinturón Coatlicue, es decir mujer con falda de serpientes, muchos de ellos en su tocados tienen monstruos telúricos o celestiales, dragones o monstruos bicéfalos, los últimos muy pocas veces utilizadas como elementos del tocado; parecidos tocados posteriormente se encuentra en la cultura maya; algunos llevan poncho, y la figura más destacable es la de Mictlantecuhtli, es decir señor de la muerte, que esta representado entronado es un esqueleto, se esta riendo, en su tocado lleva calaveras; Las Higueras – se conoce gracias a su pintura mural de excelente calidad, de gran importancia arqueológica, de misma importante que Bonampak maya; hay
pirámides en talud no muy altos, máximo 15 metros, como mucho cinco cuerpos superpuestos; muchas de esas pinturas se transporto al museo arqueológico de Xalapa de Veracruz; las figuras de esas pinturas son muy vivas, muy libres, no tan rígidas, son muy realistas, representan a la vida cotidiana, pero color y composición no tiene tanta importancia; algunos personajes llevan capas o un estandarte, aparecen músicos, como por ejemplo imagen de tres personas tocando en trompetas, todo eso tan distinto de lo de Teotihuacán que no se ubicaba muy lejos de Las Higueras; aparecen dos tipos de pintar a las figuras, se diferencian en manera de pintar manos, pies, cara e incluso color de la piel, uno de los tipos tiene piel negra, ¿otra raza?; A veces en Veracruz aparece la orfebrería, en mayoría objetos de procedencia de Colombia, Panamá, Nicaragua o son productos muy recientes de la cultura de los mixtecos; Cerro de las Mesas – famoso gracias a sus 6 o 7 estelas, personajes que aquí aparecen son muy rígidas, siempre aparecen enfrentadas a las inscripciones en el ístmico, son del tercer y cuarto siglo d.C.; En Veracruz aparecen también las hachas o elementos de la parafernalia del juego de pelota que son en basalto o nefrita o otras materias duras, mayoría de ellas de carácter votivo;
La caída de Teotihuacán se produce entre 650 y 750. Ya en 650 se primeras de las sintómas, decae su dominio en sus colonias. Gente empieza a emigrar de la ciudad a Cholula y otras ciudades con las cuales tuvo contacto, pero que no eran sus colonias. Esas ciudades donde se asientan empiezan a florecer. Epiclasico se desarrolla entre 700 y 900, mayoría de esas ciudades ahora se fortifican para defenderse de las invasiones chichimecas que se aprovechan de la caída de teotihuacanos. Hay dos movimientos importantes en el epiclásico, primero de ellos es
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principal. En algunos de los edificios se preservan banquetes de dormir con relieves. Pero lo más destacable en esa ciudad es el observatorio astronómicos de los equinoccios, es una construcción semi-natural, es una cueva de altura de 9 metros, con un agujero en el techo por el cual pasan rayos solares durante los equinoccios que en el suelo de la cueva macaba paso del tiempo. Estelas de la ciudad, muy numerosas, probablemente representan a reyes y dioses: Tlaloc, Quezalcoatl. Cerámica – representan a los dragones.
Azapotzalco Otros, que no tuvieron relaciones directas con Teotihuacán: Cacaxtla – cerca de San Miguel del Milagro, dentro del Estado de Tlaxcala, al este de México DF; cerca de esa ciudad se ubica el volcán La Malinche; se lo encontró por accidente, durante labores del campo salió un objeto arqueológico, unas pinturas murales y muy pronto se convirtió ese lugar en yacimiento; así se descubrió un centro cívico-religioso-residencial, era un palacio con muchas dependencias; se compone de una plaza norte, un gran edificio, es decir palacio (edificio B) de los poderes propiamente dicho, detrás de el una pirámide, un conjunto habitacional, un Templo Rojo; ese sitio resulto particular gracias a sus pinturas murales, con huellas de artistas mayas, curioso tomando en nota que es lugar en distancia 1000 km de tierras mayas; tiene edificios de tipo teotihuacana; alrededor de año 800 unos olmecas- xicalanca se asentaron en Tlaxcala y que eran ellos procediendo de región fronterizo de tierras mayas ordenaron traer artistas mayas a Tlaxcala, eso nos da idea de gran movilidad de la gente en Mesoamérica; el zocalo del palacio es primer de esas pinturas, llamado mural de batalla, porque representa una gran batalla, casi tan importante como la de Bonampak, en ese mural aparecen personajes con toda la parafernalia militar, los protectores de cuerpo, todo de estilo maya, hay también personajes, muertas, heridas, aparece un personaje llamado Capitán de estrellas, porque lleva capa estrellada en su espalda, los soldados están armados con unos
propulsores, algunos ya están atados, toda la escena es muy dinámica y de magnifica calidad, estas dos características hacen de ese mural algo muy raro y peculiar, muy difícil de encontrar en Mesoamérica, todas las personajes llevan pinturas corporales de batalla, algunos llevan capas de piel de jaguar, símbolo de personajes importantes; detrás de zocalo en las jambas también se puede apreciar murales pintados, son retratos mitológicos con gran carga simbológica, tienen atuendos muy complicados de carácter maya, con tocados que representan a animales, en nariz lleva narigueras, su atuendo tiene elementos vegetales, símbolo dela fertilidad, otro esta danzando sobre un lecho marino, otro esta parecido a un caballero águila de los aztecas, es un hombre pájaro, esta pisoteando a una serpiente emplumada, a su lado tiene a un Quezal, y dos jeroglífos de tipo teotihuacano se puede suponer que son representaciones de elementos astrales, en una de las escaleras del palacio aparece un dios con plumas de búho, lleva un fardo, es decir un dios “l” de los mayas, a su lado aparecen símbolos de la tierra fértil, aparecen también símbolos marinos, ese dios aquí aparece como mercader, en Mesoamérica se asociaba a los mercaderes con el inframundo, ese dios en cabeza lleva cabeza de un jaguar, esta representado como anciano, todos los colores todavía están vivos; aparecen representaciones de jaguar, con unas gotas de agua como símbolo astral; aparecen también personajes vestidas en piel de jaguar, aparecen garzas y otros pájaros; cerámica – unas figuritas, ej. de dios de maíz saliente del inframundo o personaje pájaro, aparecen también figuritas a molde. Cantona – esta ubicado en el Estado de Puebla; es una hallazgo muy reciente, de hace 20 años, es una ciudad muy grande alrededor de 20 mil personas, tiene
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muchos conjuntos residenciales y centro ritual; otra de sus peculiaridades es que se descubrió aquí 24 juegos de pelota, pero no aparecen representaciones artísticas relacionadas con ese juego; es un sitio muy espartano; las construcciones son de piedras irregulares sin mortero, predomina taludes superpuestas, los desniveles se nivelaba con plataformas; aparecen muros de máxima altura de 2,5 metro; aparecen muchas plataformas; marcadores de juegos de pelota son simples cirulos planos hechos de trozos de piedra; no se descubrió aquí ni dibujos, ni escritura, nada, sólo muros, muros y muros; las plataformas podían servir sólo para regularizar al terreno o llevaban construcciones de materias perenes; calles eran delimitadas por muros y eran pavimentadas, algunos tienen escaleras de desnivel; Teotenango – esta en estado de México; es un cerro fortificado, parecido a Monte Albán; son plataformas con montículos ceremonial; era capital de los matlatzincas, son conocidos de época postclásico, existente hasta hoy; tiene una pirámide principal con fardos exentos; aparecen unos resabios de talud y tablero; aparecen conjuntos residenciales, conjuntos escalinados, juegos de pelota con banquetas muy grandes, aparecen recintos de baño de vapor; aparece un relieve que representa a dios del inframundo Tlaltecuhtli Uxmal – se ubica en Yucatán, en región maya, su desarrollo 800-1000; no lleva ninguna referencia a lo clásico, pudo ser resultado de las migraciones después de abandono de las ciudades clásicas mayas, se influencias del centro de México como Quezalcoatl; Palacio del gobernador como edificio más destacable, esta ubicado sobre una alta plataforma sobre la cual se ubica una crujía dividida por dos arcos falsos de tipo maya, los muros es construido por entablado y chapado, un tipo de hormigón cubierto por pinturas, sobre el edificio se ubica un gran friso lleno de pinturas, apartado por tres molduras del edificio y cubierto por un gran friso, en las pinturas se ve representado el dios Chac y molduras en forma de la pirámide escalonada; no es conjunto organizado de manera urbana, sino es una serie de edificios, Cuadrángulo de las Monjas y la Pirámide del Adivino, es una pirámide ovalada, algo peculiar, estos dos edificios también es algo relevante; tiene sólo dos juegos de pelota y sólo un pirámide; todo conjunto esta rodeado por una selva; Pirámide del Adivino fusiona dos estilos arquitectónicos, uno sureño y otro norteño, tiene escalinata muy empinada, debajo de la escalera durante las excavaciones se descubrió otro edificio de columnas tapado luego por la pirámide; Juego de pelota destaca por tener una entrada en forma de un arco lleno de manos de color rojo; El Palomar, es un edificio lleno de cresterías, es decir muros decorativos que dan ligereza a los muros, mayoría del edificio esta hundido; Cuadrángulo de las monjas tiene un gran patio de los cuales paredes están decoradas con pinturas geometrías o representaciones de chozas; Cascadas del Dios Chac;
Transición de Epiclasico a Postclásico temprano , de 900 a 1000, en
este periodo los fenómenos que se pusieron en marcha con la caída de Teotihuacán se calman y las sociedad con organización ritualista en grupos donde lo primordial es la actividad bélica, pero lo religioso sigue siendo el modo de explicar quien debe tener poder. Eso más las fortificaciones de epiclásico dan lugar a esas sociedades militares. Ahora se pasa de jefes por derecho divino de la época clásica se pasa a regímenes de modelo asambleario, caudillismo militar atenuado, de la oligarquía. El postclásico se inicia a partir de 900, se lo observa en el registro arqueológico. Ahora son los militares quienes gobiernan y establecen leyes, y lo curioso eso da lugar a sociedades más democráticas, porque en época clásica no se pudo cuestionar a las leyes de origen divino. Ahora si que se cuestiona a los jefes militares, porque son jefes sólo, porque
Toltecas – aparecen en alrededor de 800, se supone que ellos terminaron con Teotihuacán. Su apogeo alcanzan alrededor de 900. Su capital es Tula o Tolan en Estado de Hidalgo. Es una ciudad muy modesta, muy pequeña, antes se suponía siguiendo a los aztecas que Tula era Teotihuacán. Templo de los Atlantes es su edificio principal, su nombre debe a columnas que soportaban techo del templo B con su cabeza. El detalle que muestra bien el paso al sistema militar es eso que delante del pirámide ya no hay una plaza, sino una sala hipóstila donde se reunía la asamblea de los guerreros, se sabe eso, porque se descubrió pinturas que representaban a ellos en banquetes de la sala hipóstila. Estucadas y pinatadas son columnas en la sala hipóstila. El templo B era templo del Quezalcoatl e incluso allí los Atlantes son unos militares, otro vestigio de sistema militar de esa época. Tambores cuadrangulares con relieves militares también soportaban a techumbre del templo B. Otro edificio de Tula importante es el edificio C. Losas recubrían las paredes del edificio B, están cubiertas con relieves, con escenas del sacrificio, de águilas devorando corazones, a Quezalcoatl. Caballeros Jaguares y Caballeros Aguíla eran dos ordenes militares inventadas por toltecas. El Quezalcoatl esta representado como hombre pájaro serpiente. En Chichén Itzá aparecen ya placas que representan nuevo tipo de sacrificio utilizado como extorsión era la cardiotomía. Los toltecas utilizan ese tipo de sacrificio a masa. Con toltecas aparece el Chacmol, un soporte para corazones de los sacrificados, pero eso no esta todavía seguro.
Postclásico – se inicia próximamente en 900 d.C. y se termina con la
llegada de los Españoles (desde 1519), pero en algunos regiones postclásico se inicia antes en otras incluso en año 1000, como también fecha final también puede variar dependiendo del región, p.ej. hay zonas en Yúcatan donde los españoles llegan solamente a finales del XVII. Además las noticias sobre la llegada de españoles llegaban a varios regiones de Mesoamérica con gran rapidez por mucho que la comunicación no era muy rápida y esas informaciones tuvieron, donde llegaron, gran influencia y muy rápidamente empezaron a actuar. La rapidez de paso de información pudo deberse a facto de que todas las sociedades tenían sus cuerpos de comerciantes. Postclásico alrededor de 900-1000 ya esta implantado en todos los lados. Por todos los lados se instalan sociedades militaristas que adaptan modo tributario en su economía, a través de la extorsión física, especialmente a partir de 950, cuando los toltecas llegan a Yúcatan, como resultado de eso todos los asentamientos de esa época se empiezan a fortificar. El pueblo crucial de esa época son los toltecas de la ciudad de Tula. Unos soldados feroces que sorprendementé tenían muy pequeña capital. Cuando llegaron los españoles los toltecas ya desaparecieron, algunos entonces de los indígenas pensaban de que españoles eran sus descendientes. Entre los otras culturas los toltecas tenían fama de grandes civilizadores y por eso por ejemplos aztecas quisieron ser tomados por descendientes de los toltecas. Esa fama pude deberse al facto de que incluso en época precolombina se les confundía con los teotihuacanos.
Pero por mucho de eso se llegó a hablar en época postclásica del toltecayot, es decir toltecoidad, eso pudo ser cierto solo a partir de que los toltecas entraron en le contacto con los mayas, pero no antes. (Tula – Chichén Itzá como su lugar de influencia). Tula esta muy cerca del Estado de México, Tlaxcala, Puebla y Veracruz, esta ubicada casi en la frontera norte de la área mesoamericana. Palacio Quemado, Edificio B (dedicado a Tlahuizcalpantecuhtli, estrella de la mañana, Venus ((sus otras advocaciones: Quezalcoatl, Ehecatl – dios del viento, Ce Acatltopiltzin, Señor 1 Caña, personaje calendárico, historico)) esto era dios principal y más omnipresente de los toltecas, puede estar representado como Venus, pero a veces aparece en su forma pura de serpiente emplumado) y C (dedicado al Sol), dos juegos de pelota palanganas ( un poco rehundidos), sala hipóstila y un oratorio, son todos los edificios de esa ciudad. El gran cambio, innovación que introducen los toltecas es anteponer una sala de reuniones delante de la pirámide santuario en lugar de una plaza, era separar a los filegreses de sus templos, eso marca de que ya no teocracia es la cosa más importante, sino un grupo de guerreros que se reúnen en esa sala con acceso restringido. Además esa perdida de importancia de la parte religiosa se ve también en eso que el templo del dios principal es bastante modesto, no es tan alto como antes en otras culturas. Pero eso no significa que la religión deja de ser fundamental, simplemente militarismo se antepuso en la definición de los rangos del poder. Por otra parte en los cuerpos del edificio principal en sus relieves se observa simbología militar, como las escenas de su principal medio de terror que les garantizaba obediencia de otras sociedades, es decir el sacrificio humano, que a su vez era objetivo de los guerreros, es decir o capturar para sus dioses a enemigos en las guerras o ser capturados por los enemigos y ser capturados. Según sus creencias
sangre era un alimento obligatorio de los dioses. En los relieves se ve a pájaros comiendo se las corazones de los sacrificados. También en la plataformas de sus edificios toltecas introducen unas figuritas antropomorfos portaestandartes. Aparecen también como innovación los chac mooles, personajes en espaldas que en sus manos soportaban una bandeja en las cuales se supone que se ponía corazones de los sacrificados, otra innovación son las columnas serpentiformes en las portadas (en forma de serpientes de cascabel, es decir las representaciones del Quezalcoatl, se eligió a ese serpiente por sus rombos en su espalda que para los mesoamericanos eran representaciones del mundo, y su cascabel crecía cada año y así era un calendario que los mesoamericanos asimilaban con lo cósmico) con cabeza siempre abajo, y dentro del edificio B las columnas en forma de atlantes, otra innovación de los toltecas, y en friso del santuario aparecen los jaguares y sobre ellos conchas cortadas que eran uno de los símbolos de Quezalcoatl. Los Atlantes llevan tocados puntiagudos y rectos, tienen una mariposa pectoral un espejo en espalda, una atlatl en mano y sandalias en pies, todo eso se hizo una parafernalia típica para todas las culturas postclásicas. Los espejos eran muy importantes para los guerreros toltecas, eran símbolos de ese viaje que hacían los guerreros sacrificados al mundo de más allá, y símbolo de que son destinados a morir. También llevaban copal como incienso de ofrendas que se hacia antes de la batalla. El postclásico temprano, la época tolteca es el tercer horizonte panmesoaméricano. Palacio Quemado es un complejo compuesto de salas de columnatas que permitía reuniones de grandes grupos de gente que no se podía hacer en otras culturas, otra innovación tolteca, es decir grandes reuniones. Edificio C, no reconstruido de todo se puede suponer que también era también revestido de paneles como el edificio B. Chac mool – era un escultura del cual nombre fue inventado por un francés en siglo XIX, Le Pronzou. No se sabe por 100 por cien para que servía, pero lo que esta seguro que donde llegaban los toltecas aparecía esa escultura, luego heredada por los
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