¡Descarga Arte Medieval Tema 1 y más Ejercicios en PDF de Ciencia de la administración solo en Docsity!
Profesora
Tema 1. Cuestiones Previas- - Del significado de una nomenclatura y los convencionalismos historiográficos.- La periodización y su problemática.- Metodología, fuentes e historiografía.- Sobre el aprecio a la cultura material en el medievo.
Del significado de una nomenclatura y sus connotaciones peyorativas
Giorgio Vasari (1511-1574) Las Vidas de Vasari
Hablando del gótico es una oposición al arte grecorromano
Fue inventado por los godos
MEDIO EVO médium (medio) y aevum (período de tiempo). Fase intermedia entre dos posiciones esplendidas.
- (^) Sentido peyorativo del término
- Aplicado principalmente a la arquitectura
Hasta el S.XVIII se mantuvo este sentido negativo de la época
Pervivencias ilustradas
Viaje de España 1772-1792 (Antonio Ponz ) Fuente de historia del arte, pero no es un libro de historia del arte estricto
‘Usted que es gran lástima que el noble y grandioso estilo de las artes no hubiese llegado todavía cuando se hizo esta obra’Sepulcro de Juan II e Isabel de Portugal en la Cartuja de Miraflores (A tres km de Burgos)
SIGLO XIX
François René de Chateaubriand y Wolfang Goethe comprendieron el valor simbólico que poseía la identidad nacional. Goethe comenzó a darse cuenta del valor de la poesía popular alemana y de la arquitectura gótica alemana como fuentes de inspiración. La concepción arquitectónica de un edificio de tiempo gótico, la catedral de Estrasburgo , para Goethe se trata de una interpretación espiritualista , para la que el gótico es la expresión del alma nórdica en oposición al alma mediterránea o clásica. Entre los antecesores de esta línea se encuentran autores del siglo XVIII que se oponen a la predominancia del gusto francés. Es significativo, en este contexto, el encuentro entre Herder y Goethe ante la Catedral (1770 ) en que Herder le hará ver a Goethe la sublimidad de ese arte alemán.
Esta línea de interpretación ha sido seguida por algunos historiadores del siglo XX como Max Devorak, Wilhelm Pinder y Hans Seldmay. La concepción germánica del arte gótico presta
atención a las ideas y no tanto a los medios técnicos para su realización. Las formas solo interesan en relación con su significación mental.
El binomio de señas de identidad nacional (naciones) y el arte medieval marcará estos primeros momentos de desarraigo negativo en cuanto a lo Medieval.
Visión romántica de la Edad Media
Victor Hugo, Nuestra Señora de París es un ejemplo
En el Renacimiento se echaba la vista hacia el mundo clásico, para los románticos la Edad Media sería el espejo ideal donde mirarse. De esta época destacaban los valores de honor, religiosidad más íntima, amor cortés, etc., junto con la belleza de las formas del arte gótico. De igual modo comenzaron a recuperarse las viejas historias derivadas del folklore y la cultura popular de cada territori o -de quien los hermanos Grimm o Hans Christian Andersen son buenos ejemplos- así como su pasado más épico , por lo que se recurrió a las viejas religiones y a ejemplares literarios que reforzaran ese carácter – El anillo de los Nibelungos en Alemania , el Kalevala en Finlandia o la Materia de Bretaña en Francia y Gran Bretaña -, además de dignificar figuras de gobernantes antiguos convertidos en héroes patrióticos , como pudieran ser Vercingetórix o Carlomagno en Francia. Todo este proceso dio lugar a una reconstrucción histórica un tanto idealizada y sesgada, pues todos los elementos que hemos nombrado fueron conformándose sin tener en cuenta el contexto histórico del que provenían, creando a su vez una nueva imagen de la Edad Media.
Lo medieval como tema artístico personajes medievales de dimensiones heroicas o ejemplares
- Evocación de ruinas y edificios
Visión racionalista francesa
Viollet-le-Duc (Arquitecto). Dictionnaire Raisonne de L'architecture Francaise Du XIe Au XVIe Siecle (1848-1868)
Glosario
Exigua : exiguo, gua
Del lat. exiguus.
1. adj. Insuficiente, escaso.
Juan Guas: Juan Guas
El arquitecto Juan Guas, por Matías Moreno González, c. 1877. (Museo del Prado, Madrid).
Juan Guas (en francés, Jean Was o Jean Goas; en bretón, Yann Gwaz) (Saint-Pol-de-Léon, Bretaña, Francia; 1430 – Toledo, España; 1496) fue un arquitecto, maestro de cantería y escultor español de origen bretón. 1 Realizó numerosas intervenciones en Castilla a finales del siglo XV durante el reinado de los Reyes Católicos. 2
Bóveda aristada: La bóveda de arista es el elemento arquitectónico abovedado que se utiliza para cubrir espacios cuadrangulares; resulta de la intersección de dos bóvedas de cañón, que se cruzan perpendicularmente. Geométricamente, está generada por dos superficies semicilíndricas ortogonales cuyas líneas de intersección, o aristas, son arcos de elipse que se cruzan en el vértice superior.
Poliédrica: poliédrico, ca
1. adj. Geom. Perteneciente o relativo al poliedro. 2. adj. Que posee o manifiesta varias facetas. Una personalidad poliédrica.
Problemática de una nomeclatura
Hay acepciones que están siendo revisadas y reorganizadas
Ejemplo : Gótico flamígero (llamas que intentan decorar lar arquitecturas), Gótico 1400 , Gótico Tardío( son denominaciones de la historiografía del arte para designar al periodo final del arte gótico, correspondiente al siglo XV, y en algunos países prolongado hasta el siglo XVI.) , Renacimiento septentrional (Arte desarrollado en la segunda mitad del siglo XV en el norte europeo). Aunque son nomenclaturas que han nacido por una utilidad no por ello son correctas. ¿Cuál es la correcta clasificación?; La cúpula de Brunelleschi se hizo al mismo tiempo que la capilla de Kings College y la bóveda estrellada de la catedral de Burgos. Y la catedral de Milán con San Pietro in Montorio
Problemas HistoriográficosEl mayor problema es tener poca documentación historiográfica o que esta sea falsa
Ejemplo : Corona de Castilla (exigua documentación) y la Corona de Aragón (pingüe documentación) para el estudio de las obras (materiales, salarios, presupuestos…)
Más de un siglo de estudio de historia del arte enfoques han cambiado desde una historia de formas a una historia de contenidos y a nuevas metodologías que trabajan la perspectiva de género, cultura visual… No deben perder de vista varios elementos los historiadores del arte Obra=Objeto de estudio no un accidente. Siempre estudiando tal obra y analizando su materialidad técnica y la pericia de la autoría, buscando siempre fuentes de información:
- Literatura clásica
- textos variados con información artística Concilios, cánones, sermones, lecturas exegéticas
- (^) obras literarias Dramas litúrgiccos, Crónicas y disposiciones legales, Inscripciones, Textos periegéticos
- fuentes inéditas Protocolos notariales, libros de visitas, mejoras…
Aspectos específicos de las historias del arte
- (^) Análisis(Clasificación) por siglos o por reinados. Por estilos
Nuevos enfoques
- Microhistoria (Carlos Ginzburg)
- Historia social (George Duby)
- (^) Historia cultural (Peter Burke).
- Antropología de la historia/del Arte (Marc Bloch) o Historia de las mentalidades )/ imagen, percepción (Hans Belting) - (^) Historia de la lectura - Cultura, literatura y arte - Clase y género (Historia de la mujeres, historia del cuerpo y de la sexualidad))
- (^) Historia cultural de la política, del pensamiento político, de la violencia, de las emociones y la percepción
- Arqueología de la arquitectura (Luis Caballero, arqueología)
- Análisis de la imagen- Historiografía de la imagen (Hans Belting)
- Geografía : contexto del paisaje: visiones urbanas
Historia Narrativa (o Renacimiento de la Narración)/ Elogio de la escritura (Simon Schama)
Historia de ultramar
Aspectos sociales •^ Estructuras , familiares y sociales
- Condiciones de vida de los artífices
- Organización del trabajo en las obras catedralicias y civiles
- La mano de obra
- Los salarios y el régimen salarial en el trabajo de la construcción
La arquitectura gótica ( revolución tecnológica que es causa y compañera de nuevos diseños)
Materiales, lenguajes, formas y evoluciones
- Los materiales y los instrumentos de la construcción
- Los materiales lapidarios empleados en la escultura
Arquitectura:
la arquitectura gótica:
- principios estructurales y soluciones constructivas
- Las naves en el gótico
- (^) Tipología
- Arquitectura gótica secular en su confirmación y tipologías
Las artes figurativas:
- Técnicas de la pintura
- La evolución del retablo
- Los lenguajes y la iconografía
_1. m. Cuerpo o comunidad de eclesiásticos capitulares de una iglesia catedral o colegial.
- m. En algunos pueblos, cuerpo o comunidad que forman los eclesiásticos que hay con privilegio para ello.
- m. ayuntamiento ( 2 0 1 6corporación municipal).
- m. Junta celebrada por un cabildo.
- m. Sala donde se celebra un cabildo.
- m. Capítulo que celebran algunas religiones para elegir sus prelados y tratar de su gobierno.
- m. Junta de hermanos de ciertas cofradías, aunque sean legos.
- m. En algunos puertos, corporación o gremio de matriculados que atiende principalmente a socorros mutuos.
- m. Sesión celebrada por el cabildo de un puerto._
Reflectografía
Doncel de Sigüenza:
Lirios pureza de maría
Violetas Virgen María
Estudio de la obra de arte
Estilo
Forma
Significado
Uso
Contexto
Sociedad
demanda
artistas
taller
tipo de demanda
Revitalización medieval
Atisbos de recuperación
- Romanticismo
- Nacionalismo
- Respeto a la tradición (catedral y aljama de Sevilla)
El poder del arte—geografía de la percepción y
El prmer arte cristiano. Antigüedad Tardía
Siglo IV-V-VI
- Edicto de Milán
- Concilio de Nicea
- Primera reunión ecuménica
- (^) 380 Teodosio
Dia 4
Coordenadas históricas y culturales y la Producción artística bajo Constantino.
Santo Sepulcro según la información de Eusebio de Cesarea. Se erigía tras una colosal escalinata un martyrium basilical con cinco naves y tribunas sobre las naves laterales que conectaban por un atrio con la tumba y cuya nave central presidia la calle principal de Jerusalén. Se monumentalizó con una cúpula y un baldaquino. Cerca de la cabecera en el extremo sur del patio la roca del calvario mostraba la Vera Cruz.
Se producen edificaciones como la catedral doble en Treveris o Santa Irene y Aghia Sophia en Constaninopla. Sin olvidarse del decoro imperial que los impregnan , pero con heterogenia entre ellos.
San Pedro de Roma bajo el patrocinio imperial se construyó como monumento sepulcral después de arrasar una necrópolis anterior para venerar el lugar de crucifixión del apóstol san Pedro. Aquí la originalidad de la planta responde a dos objetivos :
- tener un espacio funerario de cinco naves con forma basilical siendo un cementerio cubierto
- (^) el de sacralizar y solemnizar la tumba de la piedra de la Iglesia dentro de una cabecera separada de manera clara del resto de naves por un transepto siendo el primer uso del mismo. La mayor tradición romana era el cuidado de difuntos que los cristianos heredaron venerando las tumbas de mártires , enterrándose cerca de ellos y dignificando sus lugares de reposo
eterno esto explica los coemeteria subteglata que eran cementerios cubiertos con forma de
grandes basílicas de tres naves cubiertas con armazón de madera , separadas por pilastras (excepto en San Lorenzo donde encontramos columnas) en donde las naves altérales se alargaban rodeando la nave central a modo de deambulatorio. Estas basílicas circiformes son una interacción entre la planta basilical y la centralizada de tipo funerario. San Sebastián, San Lorenzo y Santa Inés.
Claro que hay diferencias de status y riqueza en la sociedad no todos los edificios de este tipo eran similares. Podemos poner como ejemplo el Mausoleo de Constanza. Constanza, de familia aristocrática, es una obra alineada con la fachada sur de una basílica funeraria y como dato interesante posee una decoración de un programa tradicional sin vinculaciones religiosas compuesto de temas geométricos , retratos y los putti vendimiando. El ábside principal si mostraba una decoración de carácter cristiano. Cabe destacar el sarcófago de pórfido que utilizaba la familia imperial.
Debemos recalcar el sarcófago para entender el cristianismo y su influencia romana ya que su concepto ‘ contenedor del cuerpo a la espera de la resurrección’ (Carles Macho en su libro de Historia del Arte Medieval) impulsaba a sus integrantes a las construcciones de exhibición social y lo apotropaico (término antropológico para describir un fenómeno cultural que se expresa como mecanismo de defensa mágico o sobrenatural evidenciado en determinados actos, rituales, objetos o frases formularias, consistente en alejar el mal o protegerse de él, de los malos espíritus o una acción mágica maligna en particular.) para tener más seguridad hacia la vida después de la muerte. Adelfia y Iunus Bassus: Versión final, pero elegante, del helenismo y el lenguaje tardío que asociamos con la Antigüedad Tardía
La Basílica de Iunius Bassus en la colina Esquilina es una de las pocas construcciones dedicado a personas viva del momento , situado en la colina Esquilina. En este orden de cosas la Porta Marina en Ostia ejemplifica la belleza del lujo de estas salas de audiencia privadas.
La catacumba, cementerios subterráneos, eran el lugar más frecuente de enterramiento hoc anno (siglo IV):
Tumba de los Julios s.III en la Necrópolis al aire libre del Vaticano en la que Cristo-Sol preside la bóveda dorada sobre fondo de entrelazados pámpanos. Aunque lo común era una decoración pictórica sobre fondos blancos enmarcada de rojo o verde. Normalmente se representan temas veterotestamentarios aunque hay neotestamentarios (catacumbas de
Priscila en la primera mitad del siglo IV). Pero en siempre se ejecuta una pintura
compediaria ( Ejecución sumaria y sintética que representa un resultado vivaz y
naturalista ), de origen helenístico , y como las catacumbas usada por los romanos antes que los cristianos.
La extrema difusión de la nueva religión en este siglo queda latente por todos los objetos relativos a ella datados de esta primera mitad de siglo. A resaltar los cristales ( bola de cristal en Colonia veterotestamentaria ).
Desde mediados del siglo IV a la desaparición del Imperio en Occidente. Desde la
muerte de Constantino a la Desaparición del Imperio en Occidente.
Muestra de lo que pasará en estos momentos: Calendario del 354 o de Filocato en el que aparecen entrelazados datos seculares, cristianos e imperiales. No cabe duda que el Cristianismo se hacía fuerte mientras el paganismo tradicional luchaba por mantener su posición tradicional y es en el urbanismo romano donde podemos observar este hecho. Excepto Roma ( capital simbólica del imperio y la Iglesia ) y Constantinopla ( ligada a la estructura administrativa imperial ) con sensibilidades distintas las más ciudades del imperio, se sufrirá una rápida transformación que comportó la cristianización intensiva de espacios
Constantinopla :
Arcadio levantaría otro foro y otra columna , de corte trajana (coclea) , que representaba la concordia civil y militar del imperio oriental y occidental. Y lo verdaderamente importante es que es la primera vez que en una escultura triunfal se muestra una cruz, sostenida por las victorias del lado oeste.
Teodosio II construye un nuevo recinto amurallado en cuya puerta aurea se muestran grupos escultóricos y bajorrelieves mitológicos esta obra poliorcética es la prueba del programa imperial exenta de la lógica cristiana que se desarrollaba en Constantinopla y que había comenzado por Constantino.
Roma
En esta ciudad la cristianización se produce con la originalidad de su emplazamiento: La ciudad imperial romana por excelencia ahora sin mucho poder. En esta ciudad se produce un descenso demográfico y la población restante se concentró cerca de las vías de comunicación (Serviana y aureliana) y de las parroquias surgidas de los tituli y los grandes centros religiosos , principalmente: San Pedro del Vaticano y la basílica Salvatoris. De las que partieron un plan
San Juan Damasceno
- Amplían el repertorio iconográfico
- Diferencian entre el uso dogmático de la imagen y su adoración Imagen
- Fin didáctico
- Apropiación de modelos antiguos
- (^) Cristo Sedentesilla curial
Iglesia San Vital. Rávena
Sarcófagosla adopción de formas paganas
- Tipología. Centro de población, seriación, dispersión geográficos
- Concepción cristiana de la “otra vida” y su representación iconográfica
Sepulcro de Iuno Basso (siglo IV). Prefecto de Roma
Escenas
- (^) Antiguo Testamento
- Nuevo Testamento. (ciclo de pasión sin crucifixión) Escenas relativamente sencillas con una figura central a partir de la cual aparecen los demás elementos
Posición epicéntrica traditio legis. Personificación del cosmos
Significativo por su mezcla de escenas del nuevo y antiguo testamento
Época de Constantino (272-337)
Fundación de Constantinopla. Elementos heterogeneros de carácter pagano y cristianos
Basilicas constantiniana. San Pedro de Roma y el Santo Sepulcro de Jerusalén: templo martyria- Su valor referencial en el medievo
Eusebio de Cesarea (Padre de la historia de la Iglesia)
- Histeria eclesiástica
- Vida de Constantino y sus proyectos edilicios
San Pedro de Vaticano (324-337) (sobre el circo de Nerón)
- Pecurialidadorientación occidental
- (^) Dimensiones excepcionales
- Atrio porticado
- (^) Desarrollo longitudinal. Cinco naves. Amplio transepto
- Ábside semicircular. Cabecera martirial. Tumba de San Pedro
- Nave Central más alta que las laterales parar crear ventanalesLuz
- Gran Arco triunfal para enfatizar el espacio martirial del ábside
- Notables ceremonias lutúrgicas.
Santo Sepulcro de Jerusalén (325-350)
- Anastasis(325, Cenobio y Eustaqueo. Uso en el 350Forma circular, sepulcroPlanta circular y sepulcros de tipo judío. Excavado en la roca
- Martyriumlugar de reuniónBasílica
- Incialmente esrructura circular, una tipología acorde con los edificios martiriales
- (^) Ampliación más tarde
Mausoleo de Santa Constanza (Hija de Constantino) Al lado de Santa Inés Extramuros
Planta circular, dos anillos concéntricos
12 pares de columnas
12 ventanales
Desarrollo modelo basilical
Santa Sabina- Santa Pudenciana
Santa Pudenciana
- Prototipo de Cristo Siriaco
- Cruz gemmataSe piensa que jerusalen porque Constantino mandó construir una cruz gemmata en la roca del calvario
- TítuliDOMINUS CONSERVATOR ECCLESIAE PUDENTIANNE Centro de composición Jesús nimbado de Jerusalén Celestia
Cristo siriaco(barbado) - cristo helenístico (imberbe)
San Jerónimo (Visión de Ezequiel) identificó a los 4 evangelistas con apologías
Luz. Anchura del arco
Dovela. Piezas en forma de cuña que conforman el arco
Clave. Dovela central
Intradós. Parte interior de la rosca del arco
Extradós. Parte exterior de la rosca del arco
Flecha. Desde centro del arco del arco al arranque de la imposta
San Pedro de la Nave (Zamora)
Siglo VIII- Construcción inicial
Siglo X. Reconstruido desde los pies al crucero
Traslado actual. Construcción de un pantano
Estructuras cruciformes inscritas en rectángulo
Compromiso entre la planta basilical y la cruciforme
Centro monástico
Se desconoce la función de la iglesia ¿centro monástico?
Decoración monumental:
Los más sencillos imitan pinturas
Reaprovechamiento de columnas
Relieves aplicados apilastras, canceles, puertas o capiteles
Acompañamiento de la arquitectura
Escasa figuración. Complejos
ME FALTA UNA
Capitel troncónico
Tema simbólico de valor eucarístico
Tema: Daniel en el foso de los leones (probable sentido funerario) fidelidad a cambio de Salvación
Centralidad de las figuras (Influencia romana)
Quintanilla de las Viñas (siglo VII)
Cabecera y transepto conservado. Marcado transepto.
Reconstruida planimetría en cimentación
Nombre de Flammola, posible continente
Destaca la decoración exterior, no se conocen otros casos tan profusos
Anagramas de influencia ravenaica y constantiniana
3 piezas decoración vegetal y 3 piezas de decoricón fugativa
Las dovelas basalessostenido por ángeles en la decoración
Los trabajos en metal: broches de inturón, fíbulas, coronas y cruces votivas piezas votivas que en días de coronación regalaban a la iglesia
Santa María de Melque (VII y IX)
Tesoro de Guarravazar
Piezas:
- (^) 10 coronas
- 8 cruces
- Elementos comunes
- Riqueza de los materiales empleados: corocomo matrial básico. Además:cabujones con piedras
- (^) Preciosos-zafiros, emeraldas, perlas, cristales…
Corona de Recesvinto (649-672)
RECESVINTO REX OFFERET
Realizada en oro y con granates, zafiros y cristal de roca
Calidad y unos productos que solo podrían encontrar paralelos en Roma o Constantinopla y que nada tienen que ver con la orfebrería goda de los siglos V y VI.
Partes:
Cadenas de suspensión
Diadema: dos placas unidas por charnelas o bisagras
Letras colgantes
Cruz
Esmaltes rojos de gran calidad
Coronas votivas, no únicamente vinculadas a la realeza
Constantino fue el iniciador de esta práctica
