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Este texto analiza el discurso fúnebre de pericles, donde se refleja el comportamiento humano para adquirir posesiones y el sistema de gobierno de atenas en la antigüedad. Se destaca el carácter democrático vivido en atenas y la demostración de que su forma de vida fue y debe seguir siendo un modelo. Sin embargo, la relación entre atenas y sus aliados queda menos clara y vaga en el discurso. La democracia necesitaba el imperio para elevar el nivel de vida del pueblo, pero su política exterior se involucró tan profundamente con la interior que acabó arruinando la democracia, y el partido democrático fue el más imperialista.
Tipo: Apuntes
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El discurso expone el comportamiento mediante el cual llegamos a adquirir a nuestras posesiones, como también el sistema de gobierno y la manera de ser por los cuales crecieron. Se puede recalcar el carácter democrático que se vivía en Atenas en la época antigua. El que esto haya sucedido así es la demostración de que no tiene razón la crítica espartana y oligárquica del régimen de Atenas, que, por el contrario, es (y debe seguir siendo) un modelo. Es decir, la bondad del ideal de vida del hombre ateniense se demuestra simplemente por el poder de Atenas.
La oración fúnebre, que encubre en cierto modo el conflicto latente entre las fuerzas activas prerracionales y el racionalismo democrático en lo que se refiere a la política interna, es aún mucho más vaga e incoherente en lo relativo a las relaciones entre Atenas y sus aliados. Si la situación de hecho encierra tan grave peligro, ello se debe a lo que decíamos arriba: en Grecia no son admisibles en esta época criterios de conducta distintos en lo privado y público, nacional e internacional. La democracia necesitaba el imperio, que respondía a una concepción antigua, pero vivaz, y que posibilitaba económicamente la elevación del nivel de vida del pueblo. Comparándolo con la época actual hemos conocido situaciones semejantes en que la democracia interior se ha combinado con el imperio exterior (aparte del papel histórico del hecho, que es otra cuestión distinta) sin graves deterioros de la primera, en Atenas la política exterior se implicó de tal modo con la interior que acabó por arruinar la democracia, e irónicamente fue el partido democrático el más Imperialista en lo exterior.
Es un manifiesto político que expresa la idea de democracia que se vivía en Atenas, a través de las palabras dichas por Pericles en el funeral de los hombres caídos. Expresa la diferencia existente entre su tendencia política con respecto a la de sus antagonistas. Recalca los valores que conlleva este patrón democrático que se encontraba presente en esa época.