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Tema 3: Antecedentes filosóficos y científicos
-El empirismo
Es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento.
John Locke fue considerado padre del empirismo.
La observación de los fenómenos naturales se convierte en la única fuente de conocimiento.
Se rechaza la existencia de ideas innatas y se desconfía del método deductivo poirque se argumenta, se lleva al dogmatismo. (Dogmatismo: escuela folosófia opuesta al escepticismo, la cual, considerando la razón humana capáz del conociemiento de la verdad, siempre sujeto a método y orden en la investigación, afirma principios evidentes y ciertos)
-Francis Bacon
Nace en Londres en 1562 siendo hijo de un político de alto nombre (Nicholas Bacon) y de una de las mujeres más ilustradas (Ann Cooke).
Estudió en la universidad de Cambridge llegando a converstirse en ayudante del embajador británico en Francia. Estudió derecho, literatura y diplomacia.
En 1613 fue nombrado procurador general y en 1618 canciller de Inglaterra.
Bacon se ve envuelto en intrigas políticas que le acusan de desprestigiar al rey. En 1621 fue acusado de corrupción y malversación de fondos siendo arrestado en la Torre de Londres. En éste período se dedicó a leer textos filosóficos y científicos y a escribir.
Habiendo acumulado una gran fortuna se retira para ocuparse de sus estudios es filosofía y ciencias.
Muere en Londres el 9 de abril de 1626.
Según Bacon hay que hacer una apuesta firme por el método inductivo: a partir de observaciones particulares se sacan conclusiones generales. Etapas:
- Observación y registro de todos los hechos.
- Análisis y clasificación de los hechos.
- Derivación inductiva de una generalización a partir de los hechos.
- Contrastación.
En la ciencia o en la investigación científica podemos encontrar carias fuente de error a las que Bacon llamo los ídolos:
- Ídolos de la tribu: es una forma de prejuicio inseparable a la condición humana. Lo que esperamos, imaginamos o creemos, lo que en realidad no ocurre pero que queremos ver, eso encontramos al investigar, consciente o inconscientemente. Y por eso, nos lleva a seleccionar aquello que deseamos encontrar.
- Ídolos de la caverna: una forma de prejuicio por la cual el investigados extiende de manera inapropiada las normas que se aplican a su misma cultura y grupo social, o sus propias preferencias, al fenómeno investigado. Tiene una fuerte influencia en la percepción humana.
- Ídolos del foro: es una gorma de prejuicio que nos hable de la fuerte dependencia de las palabras, etiquetas, etc. Son prejuicios asociados a la utilización de las palabras como herramienta para describir la realidad.
- Ídolos del teatro: los prejuicios aparecidos por creer ciegamente en los puntos de vista filosóficos y teológicos.
En el Novum Organum (1620), Bacon rechaza la lógica de Aristóteles y aboga por encontrar un método de investigación de la naturaleza que prescinda de las ideas aceptadas son comprobación y de las opiniones de autoridades antiguas tenidas como dogmas.
El neoconductista Burrhus F. Skinner y sus seguidores utilizaron la filosofía no teórica de Bacon. Al igual que él, los neoconductistas destacaron que la prioridad de la ciencia era mejorar las condiciones del ser humano.
-Thomas Hobbes:
Nace en Inglaterra el 5 de abril de 1588 y fue considerado el padre del empirismo británico. Se formó en la universidad de Oxford.
Ha sido considerado una persona oscura; en 1666 se quemaron sus libros por considerarse ateo y tras su muerte, se volvieron a quemar públicamente sus obras.
Se separó de cualquier creencia religiosa aimado por la idea de que el hombre era materia en movimiento dentro de un universo mecanizado.
Obra más importante: Leviatan (1651). La iglesia quedaba oprimida al rey y el hombre era considerado como un ser mecánico, definiendo el libre albedrío como una mera ilusión.
Calidad: cualquier aspecto de n objeto físico capáz de producir una idea. Con este término se diferencia lo que es físico (el objeto) de la experiencia o sensación que provoca este objeto.
Cualidad primaria: rasgos o características de la realidad física.
Cualidad secundaria: la experiencia subjetiva. (Psicología).
Siguiendo a Robert Boyle, Locke presenta una novedora propuesta sobre las cualidades primarias y secundarias:
- Se trata de la característica (física) que hay en un objeto físico, la cual puede producir una idea. El elemento físico y lo experimentado psicológicamente coinciden.
- El objeto físico provoca una serie de características que no tienen en sí mismo en la realidad.
¿Dónde está el punto de inflexión para discernir las cualidades primarias y las secundarias? En la agudeza de los sentidos.
-George Berkeley:
Nació en Irlanda en 1685 y fue un prestigiosos obispo de la iglesia anglicana.
Recibió su educación en el Trinity College de Dublín donde acabó sus estudios de filosofía en 1707.
Tras conseguir el título de profesor de griego en el Trinity College, comenzó a interesarse por la percepción espacial. A los 30 años era ya una persona muy conocida.
En 1709 escribió su famoso tratado Ensayo sobre una nueva teoría de la visión.
En 1724 se embarcó en un proyecto para fundar una universidad cristiana en las islas Bermudas desplazándose a Newport (EEUU).
En 1731 volvió a Londres y en 1734 fue desigano obispo de Cloyne.
Murió en 1753 en Oxford.
Fue un defensor del idealismo, planteamiento según el cual solo existen las mentes inmateriales y las ideas, cuestionó que las cualidades primarias como el tamaño, la forma y el movimiento fueran propiedades objetivas de las sustancias materiales.
Según Berkeley, no tenemos un acceso independiente a las sustancias materiales, lo hacemos a través de los sentidos.
En su opinión, Descartes, Hobbes, Locke y Newton estaban apartando a los hombres cada vez más de Dios.
Cada vez era más común el ateísmo y el escepticismo religioso. Aun más, el materialista de la época dañaba a las creencias religiosas.
Berkeley decidió atacar al materialismo desde su base: las creencias religiosas. Intentado demostrar que la materia no existía.
Estaba de acuerdo con Locke en que la experiencia es la única fuente de las ideas. Pero estaba en desacuerdo sobre la consideración de Locke de que todas las ideas derivaban de una interacción con el mundo empírico.
Las ideas no pueden subsistir sin la mente que las percibe.
La percepción de las distancia se debe al aprendizaje y a la sociación de ideas. La idea de extensión es de naturaleza táctil y de aprende en la infancia.
-El asociacionismo:
Es una teoría filosófica que explica la unidad de la conciencia de acuerdo con el principio de la asociación de ideas.
Es una corriente de pensamiento que trata de explicar el modo en que las ideas se combinan en la mente.
Aunque es una corriente de pensamiento ligada al empirismo, no todos los filósofos empiristas fueron asociacionistas, ya que no fueron capaces de extender la ley de asociación a todos los procesos psicológicos.
-David Hume:
Nació en Edimburgo, Escocia, en el año.
Cursó estudios de Derecho Mercantil, pero no se graduó ni tituló en ninguna carrera.
A los 28 años escribió su obra más famosa: Tratado sobre la Naturaleza Humana (1739), en la que intenta introducir el método de razonamiento experimental en las cuestiones morales.
Los contenidos de la mente provienen de la experiencia, asi que la ciencia del hombre ha de ser empírica y experimental.
Al igual que los experimentos son útiles en física, también lo han de ser en la ciencia del hombre.
No se puede conocer directamente la realidad física, ya que los determinantes principales de la conducta so son observables directamente, son cognitivos.
- La causa debe ser anterior al efecto.
- Debe existir una unión constante (alta frecuencia) entre la causa y el efecto.
- La misma causa debe producir siempre el mismo efecto, y el mismo efecto sólo debe surgir de la misma causa (especificidad).
En otro caso, es mejor no tratar de predecir qué eventos seguirán a otros.
Hume impulsó las bases de una ciencia de la conducta objetiva, sin metafísica, introspección ni conciencia: los psicólogos conductistas se consideran herederos d su obra.
-David Hartley:
Médico y filósofo, nació en Ingleterra en 1705.
Recibió formación religiosa en Cambridge, estudió Biologóa y terminó licenciándose en medicina.
Devoto y religiose, pensaba que la comprensión de los fenómenos naturales traerían una mayor fe en Dios.
Extendiró las hipótesis newtonianas a la psicología de dos formas:
- Dando una explicación nourofisiológica de la asociación de ideas.
- Extendiendo los principios de la asociación del comportamiento.
Intentó explicar los procesos mentales con la neurofisiología de la época en términos de asociación, convirtiéndose en pionero de la psicología fisiológica.
La primera parte de sus Observaciones sobre el hombre (1749) está dedicada al estudio del cuerpo y la mente humanos, sus conexiones e influencias mutuas, y la segunda a los deberes y expectativas de la humanidad.
Muere en Bath en 1757.
El ser humano es un compuesto de dos sustancias: alma y cuerpo, pero que no interaccionan entre sí, pues el alma es espiritual y ni puede ser influida por el cuerpo.
Estre ambos se da un paralelismo perfecto que, en caso de disfunción, explicaría las enfermedades.
Aplicó al sistema nerviosos la teoría vibratoria de Newton y puso punto final a la vieja teoría de los espíritus animales.
Las sensaciones son vibraciones de los nervios periféricos y de la médula generados por la estimulación de los receptores sensoriales (realidad externa).
Las ideas e imágenes son vibraciones muy débiles de la sustancia cerebral que provenían de la inercia vibratoria del cerebro después de producirse las sensaciones.
Hartley se inspiró en la teoría de la gravitación de Newton para desarrollar su teoría neurofisiológica de la asociación.
Hartley identificó dos clases de asociación:
- La simultánea: donde las sensaciones ocurren al mismo tiempo (veo una rosa y pienso en su aroma, frescura, suavidad).
- La sucesiva: dónde unas sensaciones aparecen seguidas por otras (el relato del testigo de un accidente).
Hartley puso especial énfasis en la ley de contigüidad como principio de la asociación. Las sensaciones que ocurren juntas en el tiempo o en el espacio tienden a unirse en la mente, así que al experimentar un elemento del conjunto seremos conscientes de todo el conjunto.
Asociación: proceso nerviosos que convierte las ideas simples en complejas.
Las experiencias se producen juntas de formas consciente seregistran en el cuerpo como un conjunto interrelacionado.
Al existir tantas combinaciones posibles, es difícil identificar la sensación original o activadora de esta dinámica.
Hartley propuso la existencia de cisco facultades mentales:
- Memoria: las huellas de las sensaciones (ideas) regresan al pensamiento en el mismo orden en que se percibieron.
- Imaginación: son ideas que se visualizan y se viven intensamente, peo en orden diferente al que tuvieron en la realidad (nueva secuencia).
- Entendimiento: contemplación de las sensaciones e ideas, independientemente de si está de acuerdo o no con ellas.
- Emoción: remita al placer o displacer (dolor) que se haya asociado con las sensaciones.
- Voluntad: se refiere al estado mental previo a cualquier movimiento intencionado, consciente y producido por las ideas.
Fue pionero a la hora de establecer una clara relación entre la psicología y la neurofisiología.
-James Mill:
Fue un reformista que creyó que el cambio social político y educacional se facilitaba mediante el entendimiento de la naturaleza humana. Interés secundario por la psicología.
Su obra más famosa “Un sistema de lógica”(1843), se llegó a considerar como el libro científico más leído en el siglo XIX.
Murió en Aviñón (Francia) el 8 de mayo de 1873.
Según John S. Mill, las leyes de la mente a veces son análogas a las mecánicas, pero a veces también a las leyes químicas.
Química mental: la mente humana es capaz de crear conocimientos nuevos a partir de los datos de la experiencia, lo mismo que las síntesis químicas generan substancias cuyas propiedades no estaban contenidas en los componentes de la mezcla (el hidrógeno y el oxígeno se combinan para producir agua). En lugar de proponer que las ideas complejas estaban siempre formadas por ideas simples, John Stuart Mill defendió que era posible que las ideas simples se fusionasen y produjeran una idea totalmente diferente de los elementos que la había configurado.
Al igual que su padre pensaba que:
-Toda sensación deja una idea en la mente, que es la réplica de la sensación pero con menor intensidad.
-Ideas similares tienden a excitarse recíprocamente.
-Cuando las sensaciones o ideas se experimentan juntas con frecuencia se asicoan (contigüidad).
-Las sensaciones o ideas más intensas forman asociaciones más fuertes que las menos intensas.
-La fuerza de una asociación varía con la frecuencia de la ocurrencia.
Algunas ciencias poseen leyes conocidas (exactas), mientras que otras solo poseen leyes parcialmente conocidas (inexactas).
Lo que posee la Psicología es un conocimiento de cómo interactúan las leyes primarias con las secundarias (circunstancias individuales) para que se produzcan pensamientos, sentimientos y acciones específicas.
-Alexander Bain:
El filósofo y psicólogo Alexander Bain nació en Aberdeen (Escocia) en 1818.
De familia muy humilde, trabajó junto a su padre en un negocio de telares hasta lograr graduarse en la Universidad de Aberdeen y trabajar como periodista en 1840.
Se trasladó a Londres e hizo amistad con J.S Mill, con quien mantuvo una estrecha amistad. Colaboró en las revisiones de su manuscrito de lógica y le ayudó con las anotaciones de la obra de su padre.
Publicó dos textos de psicología: “los sentidos y el intelecto”(1855) y “las emociones y la voluntad”(1859).
En 1860 obtuvo un puesto académico en la Universidad de Aberdeen como catedrático de lógica y retórica.
A menudo se le considera el primer psicólogo, ya que, hasta la publicación de los “Principios de la Psicología”(1890) de W. James, la obra de Bain era la referencia en psicología.
Escribió el primer libro dedicado a la relación entre la mente y el cuerpo (“mente cuerpo”, 1873) y editó Mind, la primera revista dedicada íntegramente a temas psicológicos.
Murio en Aberdeen el 18 de septiembre de 1903.
Para Bain la mente tiene tres componentes: intelecto, sentimiento y volición, cuyas operaciones están reguladas por las leyes de la asociación de ideas:
- Ley de contigüidad: cuando pensamos en un objeto tendemos a recordar otros objetos que se experimentan en las mismas coordenadas temporo/espaciales (recuerdo de hechos que ocurren juntos).
- Ley de semejanza: los pensamientos se mueven fácilmente de una idea a otra similar (tendencia a recordar pensamientos pensador debido a su parecido con algo ocurrido en el presente).
- Ley de asociación compuesta: una idea se asocia a diversas ideas mediante la contigüidad o la semejanza.
- Ley de la asociación constructiva: la mente tiene la capacidad de formar combinaciones de ideas diferentes por completo a las presentadas en el curso de la experiencia (imaginación).
Bain describió el aprendizaje por ensayo y error que años después iba a ser tan importante en la obra de Thorndike.
El trabajo de Bain sobre la conducta voluntario oba a servir de inspiración para la idea de condicionamiento operante de Skinner:
Según Skinner, las conductas se emiten espontáneamente y sus consecuencias determinan el aprendizaje. Las consecuencias agradables tienden a fortalecer una conducta. En cambio, las consecuencias desagradables tienden a debilitar una conducta contingente a ésta. La conducta operante es espontánea, pero una vez emitida se encuentra bajo el control de sus consecuencias.
Inicialmente se denominó a este fenómeno irritabilidad específica, pero la cercanía teórica de este planteamiento de la sensibilidad específica con las tesis sobre la localización de las funciones mentales de la frenología, hizo cambiar a Müller el locus de la especificidad hacia el estímulo, comenzándose a hablar de estimulación adecuada.
-Hermann von Helholtz:
Nació en Postdam (Alemania) el 31 de agosto de 1821.
Primogénito de un profesor de filosofía, se sabe que fue mal estudiante y que le interesaron los poemas y los idiomas, exhibiendo siempre una fuerte vocación por la ciencia (a pesar de los esfuerzos de su padre por convertirle en un famoso literario).
Estudió medicina en el Instituto de Medicina y Cirugía Friedrich Wilhelm, de Berlín sobre la conservación de la energía que causó sensación en los círculos científicos.
En 1849 fue nombrado profesor de la Universidad de Königsberg, donde comenzó sus investigaciones sobre la visión y la velocidad del impulso nervioso. Inventó el oftalmoscopio y perfeccionó la toeriía de la visión del color.
En 1858 fue llamado a Heidelberg, donde fundó el Instituto de Fisiología en el que tuvo de ayudante a Wundt.
En 1893 asistió como delegado de su país a la Exposición Universal de Chicago. Durante el viaje de regreso sufrió una caída en el barco que afectó seriamente a su salud, falleciendo en septiembre de 1894 a consecuencia de una hemorragia cerebral.
Contrario al vitalismo y partidario del materialismo, Helmohltz, creía que las leyes fñisicas podían explicar el funcionamiento del ser humano,
Trabajando en el servicio médico del ejercito prusiano, investigó la relación entre los procesos metabólicos del cuerpo de la rana (respiración y alimentación) y el calor generado por sus músculos. Tras registrar los cambios químicos producidos por los movimientos corporales de la rana, llegó a la conclusión de que la energía consumida por los músculos no era superior a la que entraba en forma de oxígeno y alimento.
De esa manera ilustró la existencia de la ley de la conservación de la energía en los seres vivos (en el universo la energía únicamente se trasforma), la misma que se aplica en el estudio de los fenómenos físicos.
Para Helmholtz, los cuerpos orgánicoseran mecanismos especializados en la conversión de energía, ingenios similares a las máquinas de vapor que transforman la energía calorífica en energía cinética.
Este planteamiendo que combina en el ser humano la física, la química y la fisiología, es totalmente compatible con la filosofía materialista: como si de una caldera tratase la energía calorífica se convirtiera en energía cinética.
Helmholtz no estaba de acuerdo con Müller en dos cuestiones básicas: la naturaleza y la velocidad de trasmisión de la señal nerviosa.
Müller creía que la señal nerviosa era espontánea y que la velocidad de los mensajes nerviosos se aproximaba al infinito debido a su íntima relación con la fuerza vital.
Helmholtz demostró en unos experimentos en los que midió los tiempos de reacción a la estimulación de distintas partes del cuerpo que esto era impsible.
Los resultados en humanod fueron miy variables (los sujeros presentaban diferentes velocidades, incluso, los mismos sujetos en situaciones diferentes presentaban registros diferentes). Por esta razón, Helmholtz interrumpló tales experimentos y concentró sus esfuerzos en el estudio de la visión y el oído.
Helmholtz retoma la teoría de las energías específicas de Müller en su libro “Sensaciones del Tono”(1863), en el que afirma que el oído es un complejo sistema de receptores en el que la membrana basilar desempeña el mismo papel que la retina en el ojo.
Helmholtz propone una explicación del percepción que fue muy popular:
- Sensación es la experiencia resultante de una impresión sensorial.
- Percepción es la conciencia de objetos o acontecimientos dotados de sentido, basada en una interpretación de los procesos sensoriales.
La sensación es un proceso fisiológico que depende de los mecanismos del sistema sensorial. La percepción, en cambio, es un proceso psicológico que comporta un acto de juicio que, normalmente, para inadvertido para el sujeto (inferencia inconsciente).
-Franz Joseph Gall
El anatomista y fisiólogo nació en Tiefenbronn (Alemania), el 9 de marzo de 1758.
Cursó medicina en la universidad de Viena, donde dio clases hasta el año 1802, en el que fue expulsado del claustro porque su doctrina frenológica atentaba la espiritualidad del alma.
En 1805 se trasladó a Berlin con su discípulo Spurzheim, donde obtuvo un éxito clamoroso. Recorrió las principales capitales europeas hasta establecerse en Paris.
tamaño, peso y resistencia, color localización, etc., así como la capacidad de cálculo, el sentido del tiempo, lenguaje, etc. Las reflexivas eran dos: la comparación y la causalidad.
- Las facultades emocionales se dividían en impulsivas y afectivas. Entre las primeras, llamadas también propensiones, estaban el deseo de vivir, la glotonería, el afán de destrucción, amatividad, combativilidad, elc. Las facultades afectivas incluían a los sentimientos de cautela, autoestima, benevolencia, reverencia, firmeza, etc.
Convencidos de que “el cerebro es el estómago de la mente”, Gall y Spurzheim trataron
de convertir la frenología en una ciencia aplicada.
Se abrieron consultorios frenológicos en las principales ciudades de EE.UU, los cuales
fueron frecuentados por personas deseosas de conocer sus aptitudes vocacionales y
encontrar la pareja ideal. El funcionalista americano Edward Thorndike, con su teoría
del aprendizaje ensayo/error, hizo que la frenología perdiese prestigio e interés.
Sería el fisiólogo francés Pierre Flourens(1794-1867) quién trataría de encontrar
argumentos científicos que demostrasen la falsedad de la Frenología. Para ello, recurrió
a la técnica de la Ablación una técnica consistente en destruir porciones del cerebro y
observar sus efectos conductuales.
-Pierre Flourens:
El médico y bioólogo Pierre Flourens nació en Maureilham (Francia), el 13 de abril de
Catedrático de anatomía comparada, llevó a cabo investigaciones fisiológicas sobre las
funciones del sistema nervioso. Realizó, asimismo, importantes trabajos en el campo de
las ciencias biológicas y naturales, así como en el desarrollo de la anestesia.
Es considerado como uno de los fundadores de la neurobiología experimental.
Realizó ablaciones en algunos centros específicos del cerebro para ver que tipo de
alteraciones y/o problemas (mentales, psicomotores, afectaciones en el habla o en los
sentídos, etc.) sebrevivían al sujeto.
La experimentación realizada en animales demostró que, una vez desaparecidas las
habían sido dañadas quirúrgicamente.
Flourensa falleció en Montgeron (Freancia), el 6 de diciembre de 1867.
Flourens insistió en la unidad del sistema nervioso. Si las lesiones eran severas y
afectaban a áreas extensas del córtex, las funciones sensoriales y motoras se veían
gravemente dañadas. Por el contrario, si la zona destruida era pequeña y los animales
eran jóvenes, las áreas intactas podían asumir las funciones de las partes lesionadas,
volviendo a funcionar. Flourens llamó a este fenómeno mecanismo de reversibilidad.
-Paul Broca:
El médico, anatomista y atropólogo Paul Pierre Broca nació en Saint-Foy-la Grande
(Francia), el 28 de junio de 1824.
Fue un niño prodigio, consiguiendo graduarse simultáneamente en literatura,
matemáticas y física. Ingresó en la Facultad de Medicina (parís) con sólo 17 años y se
graduó a los veinte.
Pronto se convirtió en profesor de cirugía patológica en la Universidad de París, donde
investigó sobre anatopatología, histología y neuroanatomía.
En 1830, le fue remitido un paciente con una infección gangrenosa en una pierna que
hablaba con suma dificultad, a pesar de tener intactas garganta, laringe y lengua. En
condiciones normales sólo podía decir la palabra “tan”, por lo que era conocido con ese
apodo en el Hospital. Días después de operarle, el sr. “tan” murió, y al realizar la
autopsia se encontró un tumor del tamaño de una nuez en el lóbulo frontal del
hemisferio izquierdo, en una zona muy próxima a lo que Gall había denominado
“memoria verbal”. Al parecer, esa lesión era la causa de sus dificultades para hablar.
Broca falleció en París, el 9 de julio de 1880.
Donde K es la contante de Weber, E es la magnitud del estímulo y ΔE es el incremento
mínimo que un estímulo ha de experimentar en su magnitud física inicial par que el
sujeto perciba un cambio en la sensación.
El sentido del tacto incluye tres sensaciones: la presión, la temperatura y la de
localización táctil (lo externo), las cuales deben diferenciarse del sentido muscular, un
sentido que nos informa de la sensación que una persona tiene de su cuerpo (lo interno).
Umbral de sensibilidad: es la distancia mínima entre dos puntos para sentir los dos
pinchazos de las agujas.
Weber descubrió que la mínima diferencia detectable, o diferencia apenar perceptible
(d.a.p), no es una magnitud absoluta sino relativa dependientemente de los pesos
utilizados en la comparación. Cuanto mayor son estos, tanto mayor es su valor.
Resumiendo: el umbral diferencial es una magnitud relativa que viene dada por el
cociente resultante de dividir la diferencia entre los estímulos y el estímulo patrón.
-Gustav Theodor Fechner:
Hijo de un pastor protestante vino al mundo un 19 de abril de 1801 en Gross Särchen
(Alemania).
A los 16 años comenzó sus estudios de medicina en la Universidad de Leipzig, donde
llevó una vida despreocupada y bohemia a raíz de una profunda crisis espiritual.
Sin vocación para practicar la medicina, Fechner la satirizó en unos escritos firmados
con el seudónimo de Dr. Mises, dedicándose a dar clases particulares y a escribir
manuales para poder sobrevivir.
Orientó sus pasos hacia la física, disciplina que estudió por su cuenta. En 1834 accede a
la cátedra de Física, época en el que su salid comenzó a deteriorarse con unas fuertes
depresiones acompañas de insomnio, falta de apetito y fuga de ideas, situación que se
agravo con una fotofobia causada por sus experimentos sobre visión del color.
En 1840 presentó su renuncia a la cátedra por motivos de salud (solo podía salir a la
calle con los ojos vendados) y en 1844 le fue concedida una pensión por invalidez.
Persona poco corriente, en su existencia se mezclaban dos personalidades: la poética, la
filosófica e idealista del Dr. Mises (fantasía y subjetividad) y la intelectual y científica
del Dr. Fechner (objetividad y experimentación).
Falleció en Leipzig el 18 de noviembre se 1887 a la edad de 86 años.
Fechner definió la psicofísica como la “teoría exacta de las relaciones funcionales o de
dependencia entre el cuerpo y el alma o, más en general, entre los mundos corpóreo y
espiritual físico y el psíquico.
La psicofíca se dividía en dos partes:
- Interna, que estudiaba las relacionas entre las sensaciones y el sistema nervioso.
- Externa, que prescindía del cerebro y se limitaba a las relaciones cuantitativas entre la sensación y el estímulo físico.
Para detectar un cambio de sensación, había que aumentar el estímo en una proporción
constante. Fechner expresó esta hecho empírico con la siguiente ecuación: (fórmula
matemática de Fechner-Weber)
S= k log R
Donde S representa la sensación, R representa al estímulo y k es una constante que
depende de las unidades de medida utilizadas – generalmente las d.a.p.
La ley implica que para obtener un incremento aritmético de las sensaciones, hay que
incrementar geométricamente el estímulo físico que la provoca.
Las sensaciones que estaban por debajo del umbral absoluto (mínima intensidad que
tien que tener un estímulo para ser percibido) eran negativas y no tenía que ver con la
atención voluntaria. Eran como las percepciones pequeñas de Leibniz, las que
reflejaban la realidad del inconsciente.
La psicofísica de Fechner influyó en la teoría psicoanalítica, tal y como lo reconoció el
propio Freud.
Además de brindar un fundamento científico a la noción de inconsciente, Fechner fue el
primero en aplicar el principio de la conservación de la energía a la esfera psicológica.
