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Ayuda prosocials resumen, Resúmenes de Psicología Social

Resum del comportament prosocial

Tipo: Resúmenes

2020/2021

Subido el 03/01/2021

Laurafdzmt
Laurafdzmt 🇪🇸

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CONDUCTA PROSOCIAL: AYUDAR A OTROS
conducta prosocial: acción de ayuda que beneficia a otra persona, sin que necesariamente proporcione
beneficios directos a la persona que lleva a cabo la acción, y que puede incluso implicar riesgo para
quien ayuda.
altruismo: conducta que refleja una preocupación desinteresada por el bienestar de los demás
difusión de la responsabilidad:propuesta que plantea que el monto de responsabilidad asumida por los
espectadores de una emergencia se comparte entre ellos. Si hay sólo un espectador, éste tiene total
responsabilidad. Si hay dos espectadores, cada uno tiene el 50 por ciento de la responsabilidad. Si hay
cien espectadores, cada uno tiene sólo el 1 por ciento de la responsabilidad.A mayor número de
espectadores, menos responsable a actuar se siente cada uno de el
Experimento_efecto del espectador: hecho de que la probabilidad de una respuesta prosocial ante una
emergencia se ve afectada por el número de espectadores presentes. A medida que aumenta el
número de espectadores, la probabilidad de que un espectador cualquiera ayude disminuye, y la
cantidad de tiempo que pasa antes de que se inicie la ayuda aumenta.
A mayor número de espectadores,menor es la ayuda ofrecida.
En la investigación inicial diseñada para probar la propuesta del efecto del espectador, los estudiantes
escucharon lo que parecía ser un compañero siendo atacado y pidiendo ayuda. Cada participante creía
ser o el único espectador en conocimiento de la emergencia, o uno de dos espectadores, o uno de
cinco. A medida que el número de espectadores aumentaba, el porcentaje de individuos que trataban
de ayudar a la víctima disminuía. Además, entre aquellos que intentaron ayudar, a más espectadores,
mayor la demora antes de iniciar la conducta de ayuda. Se propuso que este efecto es el resultado de
la difusión de la responsabilidad entre aquellos que potencialmente podían prestar ayuda.
Cinco pasos esenciales para una respuesta prosocial en una emergencia.
Latané y Darley (1971) conceptualizaron la conducta prosocial como el punto final de una serie de
cinco pasos —cinco puntos de elección que se dan al enfrentarse con una emergencia—, que llevan a
que la respuesta prosocial tenga lugar o no. En cada punto, las elecciones consisten en (1) no
alejarse de un comportamiento prosocial o de ayuda—; o (2) sí —ir hacia ese tipo de respuesta.
PASO 1: DARSE CUENTA DE LA EMERGENCI
Demasiado preocupados para notar una emergencia.
Cuando los espectadores están preocupados por otros asuntos, es menos probable que presten
atención a los eventos que ocurren a su alrededor, y por lo tanto, es menos probable que ayuden a una
persona que lo necesite. Cuando se les dijo a los participantes en una investigación que tenían
suficiente tiempo para llegar a una cita, la mayoría se paró a ayudar a un extraño que se había caído
en un portal y que estaba tosiendo y gimiendo. Cuando se les dijo a otros participantes que estaban
retrasados para llegar a la cita, sólo uno de cada diez se paró y ayudó.
PASO 3: ASUMIR QUE ES TU RESPONSABILIDAD AYUDAR
En un grupo que no tiene un líder obvio, hay difusión de la responsa- bilidad, como se hipotetizó en el
experimento original que se discutió anteriormente.
PASO 4: SABER QUÉ HACER.
Algunas emergencias requieren de un conocimiento y destrezas especiales que la mayoría de los
espectadores no poseen
PASO5:TOMARLADECISIÓNDEAYUDAR.
decisión final de actuar. La ayuda en este último paso puede verse inhibida por miedo (a menudo
realista) a las posibles consecuencias negativas. En efecto, pare- ciera que las personas realizan un
«álgebra cognitiva» y sopesan los aspectos posi- tivos y negativos de ayudar (Fritzsche, Finkelstein y
Penner, 2000).
Más allá de los cinco pasos de toma de decisiones que influyen en la conducta prosocial, hay otros
factores adicionales que también tienen un efecto en la probabilidad de que un espectador ayude o no.
Los más importantes de ellos son el grado en que el espectador evalúa a la víctima positivamente
(atracción), las atri- buciones que hace el espectador sobre la responsabilidad de la víctima por su
situa- ción, y la exposición del espectador a modelos prosociales ya sea en la situación actual o en el
pasado.
AYUDAR A AQUELLOS QUE TE AGRADAN
ATRIBUCIONES CONCERNIENTES A LA RESPONSABILIDAD DE LA VÍCTIMA
. La ayuda no se da tan libremente si el espectador asume que «la víctima es la culpa- ble» (Weiner,
1980),
Si piensas que él es responsable de su condición, probablemente estarás menos dispuesto a ayudar,
pero si piensas que es una víctima inocente, es más probable que ayudes.
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CONDUCTA PROSOCIAL: AYUDAR A OTROS

conducta prosocial: acción de ayuda que beneficia a otra persona, sin que necesariamente proporcione beneficios directos a la persona que lleva a cabo la acción, y que puede incluso implicar riesgo para quien ayuda. altruismo: conducta que refleja una preocupación desinteresada por el bienestar de los demás difusión de la responsabilidad:propuesta que plantea que el monto de responsabilidad asumida por los espectadores de una emergencia se comparte entre ellos. Si hay sólo un espectador, éste tiene total responsabilidad. Si hay dos espectadores, cada uno tiene el 50 por ciento de la responsabilidad. Si hay cien espectadores, cada uno tiene sólo el 1 por ciento de la responsabilidad.A mayor número de espectadores, menos responsable a actuar se siente cada uno de el Experimento_efecto del espectador: hecho de que la probabilidad de una respuesta prosocial ante una emergencia se ve afectada por el número de espectadores presentes. A medida que aumenta el número de espectadores, la probabilidad de que un espectador cualquiera ayude disminuye, y la cantidad de tiempo que pasa antes de que se inicie la ayuda aumenta. A mayor número de espectadores,menor es la ayuda ofrecida. En la investigación inicial diseñada para probar la propuesta del efecto del espectador, los estudiantes escucharon lo que parecía ser un compañero siendo atacado y pidiendo ayuda. Cada participante creía ser o el único espectador en conocimiento de la emergencia, o uno de dos espectadores, o uno de cinco. A medida que el número de espectadores aumentaba, el porcentaje de individuos que trataban de ayudar a la víctima disminuía. Además, entre aquellos que intentaron ayudar, a más espectadores, mayor la demora antes de iniciar la conducta de ayuda. Se propuso que este efecto es el resultado de la difusión de la responsabilidad entre aquellos que potencialmente podían prestar ayuda. Cinco pasos esenciales para una respuesta prosocial en una emergencia. Latané y Darley (1971) conceptualizaron la conducta prosocial como el punto final de una serie de cinco pasos —cinco puntos de elección que se dan al enfrentarse con una emergencia—, que llevan a que la respuesta prosocial tenga lugar o no. En cada punto, las elecciones consisten en (1) no — alejarse de un comportamiento prosocial o de ayuda—; o (2) sí —ir hacia ese tipo de respuesta. PASO 1: DARSE CUENTA DE LA EMERGENCI Demasiado preocupados para notar una emergencia. Cuando los espectadores están preocupados por otros asuntos, es menos probable que presten atención a los eventos que ocurren a su alrededor, y por lo tanto, es menos probable que ayuden a una persona que lo necesite. Cuando se les dijo a los participantes en una investigación que tenían suficiente tiempo para llegar a una cita, la mayoría se paró a ayudar a un extraño que se había caído en un portal y que estaba tosiendo y gimiendo. Cuando se les dijo a otros participantes que estaban retrasados para llegar a la cita, sólo uno de cada diez se paró y ayudó. PASO 3: ASUMIR QUE ES TU RESPONSABILIDAD AYUDAR En un grupo que no tiene un líder obvio, hay difusión de la responsa- bilidad, como se hipotetizó en el experimento original que se discutió anteriormente. PASO 4: SABER QUÉ HACER. Algunas emergencias requieren de un conocimiento y destrezas especiales que la mayoría de los espectadores no poseen PASO5:TOMARLADECISIÓNDEAYUDAR. decisión final de actuar. La ayuda en este último paso puede verse inhibida por miedo (a menudo realista) a las posibles consecuencias negativas. En efecto, pare- ciera que las personas realizan un «álgebra cognitiva» y sopesan los aspectos posi- tivos y negativos de ayudar (Fritzsche, Finkelstein y Penner, 2000). Más allá de los cinco pasos de toma de decisiones que influyen en la conducta prosocial, hay otros factores adicionales que también tienen un efecto en la probabilidad de que un espectador ayude o no. Los más importantes de ellos son el grado en que el espectador evalúa a la víctima positivamente (atracción), las atri- buciones que hace el espectador sobre la responsabilidad de la víctima por su situa- ción, y la exposición del espectador a modelos prosociales ya sea en la situación actual o en el pasado. AYUDAR A AQUELLOS QUE TE AGRADAN ATRIBUCIONES CONCERNIENTES A LA RESPONSABILIDAD DE LA VÍCTIMA

. La ayuda no se da tan libremente si el espectador asume que «la víctima es la culpa- ble» (Weiner, 1980), Si piensas que él es responsable de su condición, probablemente estarás menos dispuesto a ayudar, pero si piensas que es una víctima inocente, es más probable que ayudes.

MODELOS PROSOCIALES: EL PODER DE LOS EJEMPLOS POSITIVOS

En una situación de emergencia, indicamos que la presencia de otros especta- dores que no ayudan inhibe la ayuda. Sin embargo, también es verdad que la pre- sencia de un espectador que ayuda provee un fuerte modelo social que da comoresultado un aumento en la conducta de ayuda entre los otros espectadores. Un ejemplo de ese tipo de modelaje lo proporciona un experimento de campo en donde una mujer joven (una asistente de investigación) con una rueda pinchada de su coche, se aparcaba fuera de la vía. Los conductores estaban más inclinados a pararse y a ayudar a esta mujer, si habían pasado previamente por una escena simulada en donde observaban que otra mujer con un problema en su coche recibía ayuda (Bryan y Test, 1967). MOTIVACIÓN Y MORALIDAD. BatsonyThompson(2001) sugieren que también deben considerarse las cuestiones motivacionales. Ellos plantean que hay tres motivos principales que son relevantes cuando una persona se enfrenta con un dilema moral: interés propio (algunas veces llamado egoísmo), integridad moral, e hipocresía moral. Las personas pueden categorizarse a grandes rasgos según el motivo que es primordial para ellas. ¿Qué significan estos motivos y cómo afectan la conducta? La mayoría de nosotros estamos motivados, al menos en parte, por el interés pro- pio, y mucho de nuestro comportamiento se basa en la búsqueda de lo que nos pro- porcione la mayor satisfacción. Las personas para quienes este es el motivo principal no se preocupan por cuestiones relacionadas con el bien y el mal o con lo justo y lo injusto —simplemente hacen lo que es mejor para ellos. Otros individuos de verdad quieren ser morales y por lo tanto muestran evi- dencia de un motivo muy diferente —integridad moral—. Para aquellos que están motivados por la integridad moral, tomar en cuenta la bondad y la justicia con fre- cuencia requiere algún sacrificio del interés propio con el fin de hacer «lo correcto». Para una persona moral, el conflicto entre el interés propio y la integridad moral puede resolverse tomando la opción moral, una elección que también se ve influida por la presencia de apoyo interno y externo. Por ejemplo, las posibilidades de tomar una decisión moral aumentan si el individuo reflexiona sobre sus valores o alguien se los recuerda. Algunas veces el motivo de comportarse con integridad moral se ve derrotado en una situación específica si el interés propio es suficientemente fuerte. Una tercera categoría de individuos son aquellos que quieren parecer morales pero evitando los costes de ser morales en realidad, estas personas están motiva- das por la hipocresía moral, es decir, están impulsadas por el interés propio pero tam- bién están preocupadas por las apariencias externas. Esta combinación significa que para ellos es importante parecer que se preocupan por hacer lo correcto, cuando en realidad continúan guiándose por sus propios intereses. Motivación y conducta moral: Las personas difieren en sus motivaciones cuando se enfrentan a una decisión moral. Algunos están motivados principalmente por el interés propio y hacen lo que es mejor para ellos. Algunos están motivados principalmente por la integridad moral y hacen lo que es moral y justo. A menudo la integridad moral entra en conflicto con el interés propio y el resultado del conflicto depende de una variedad de factores. Algunos están motivados principalmente por la hipocresía moral y se comportan de manera que parecen morales pero en realidad cubren sus necesidades personales. LOS QUE AYUDAN Y LOS QUE RECIBEN AYUDA Para alguien que potencialmente puede ayudar, el efecto del estado emocional se ve complicado por varios factores que deben ser tomados en cuenta (Salovey, Mayer y Rosenhan, 1991). EMOCIONES POSITIVAS Y CONDUCTA PROSOCIAL. Las emociones también pueden verse afectadas por lo que olemos Si las fragancias agradables nos hacen sentir mejor, se deduce que nuestra conducta también debe verse afectada por los olores (Baron, 1990b). Sin embargo, otros factores pueden alterar la relación. ¿Qué pasa si un espectador está de muy buen humor cuando se encuentra con una situación de emergencia ambigua? Cuando el problema no está claro y uno se siente feliz, la mayoría de las personas tiende a asumir que no existe una verdadera emergencia. EMOCIONES NEGATIVAS Y CONDUCTA PROSOCIAL Cuando estás de mal humor y están centrando tu atención en ti mismo y en tus propios pro- blemas, es menos probable que ayudes a alguien que lo necesite (Amato, 1986; Rogers et al., 1982; Thompson, Cowan y Rosenhan, 1980). si la acción de ayudar implica una interacción que te haría sentir mejor, las emo- ciones negativas aumentan la probabilidad de las acciones prosociales (Cialdini, Kenrick y Bauman, 1982). Diferencias disposicionales en la respuesta prosocial Además de todos los factores que influyen en la conducta prosocial expuestos hasta ahora, parece claro que algunos individuos es más probable que ayu- den que otros. Cuando las disposiciones difieren