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BITÁCORA FILOSÓFICA

DIGITAL

Herramienta para la navegación

filosófico-pedagógica

por Profesor Adrián Torres Marcano ]

BITÁCORA FILOSÓFICA

DIGITAL

Herramienta para la navegación

filosófico-pedagógica

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

FACULTAD DE HUMANIDADES Y EDUCACIÓN

ESCUELA DE EDUCACIÓN

DEPARTAMENTO DE LENGUA Y COMUNICACIÓN

CÁTEDRA DE COMUNICACIÓN

PENSAMIENTO, LENGUAJE Y COMUNICACIÓN

Elaborado por: Profesor Adrián Torres Marcano Julio 2020 Caracas-Venezuela

BITÁCORA FILOSÓFICA DIGITAL

¿Qué es una bitácora?

La Bitácora es un armario, situado junto al timón de un barco, en el que se guarda la brújula y un cuaderno: el cuaderno de bitácora. El cuaderno de bitácora es una herramienta de navegación marítima, utilizada desde hace siglos, que luego pasó a denominarse, por simplificación: Bitácora. De esta forma, se entiende por Bitácora al “libro en que se apuntan las incidencias de la navegación”. (Moliner, M., 1981, Tomo I, p. 812). Cuando emprendas tu viaje a Itaca, pide que el camino sea largo, lleno de aventuras, lleno de experiencias. No temas a los lestrigones ni a los cíclopes ni al colérico Poseidón, seres tales jamás hallarás en tu camino, si tu pensares elevado, si selecta es la emoción que toca tu espíritu y tu cuerpo. Ni a los lestrigones ni a los cíclopes ni al salvaje Poseidón encontrarás, si no los llevas dentro de tu alma, si no los yergue tu alma ante ti. Fragmento de Ítaca, Constantino Kavafis

¿Bitácora filosófica?

En nuestro caso, la bitácora filosófica , es un ejercicio de aproximación a la investigación documental, que busca ser una herramienta de navegación a través de conceptos y definiciones que configuran las redes filosófico- pedagógicas en el océano del saber humanístico, científico y social (filosofía, pedagógica, letras, antropología, política, psicología, etc.). Permitiendo a cada participante encontrarse desde la duda y la admiración con el mundo de las

teorías, representaciones de la realidad que permiten explicar los diversos fenómenos que acontecen en nuestro entorno natural, sociocultural y subjetivo. Facilitando la construcción de una caja herramienta conceptual que permita ampliar nuestro lenguaje y pensamiento cotidiano e ir estableciendo un lenguaje crítico desde el análisis, reflexión y práctica teórica; de la mano con nuestro proceso de formación humana y profesional. Bases de un pensamiento crítico-creativo capaz de interrogar, comprender, interpretar y transformar tanto nuestros prejuicios y marcos de certezas heredados de la tradición histórico- cultural en la que estamos inmersos como el mundo circundante en el que vivimos De allí, la importancia de examinar un conjunto de conceptos que emerjan de las inquietudes que nos generan las lecturas de los materiales (guías de estudio, textos, películas, videos) y conversaciones en la asignatura Pensamiento, lenguaje y comunicación. Diógenes por Jean Léon Gérôme (1890)

3. Comentario final o síntesis: realizaras una reflexión general, analizando tu experiencia en el proceso de elaboración del trabajo : qué aprendiste, las dificultades que se te presentaron y sugerencias para mejorar esta actividad. Extensión máxima: 3 cuartillas.
4. Bibliografía: seguirás el método de la American Psychological Association (APA). Durante el proceso de investigación es relevante que manejes mínimo cinco (5) fuentes de consulta, bien sea en formato digital o impreso.

Esquema del desarrollo de la bitácora

de aspectos como la percepción, la imaginación, la materialidad, la historia, etc. Aunque en muchos pareciera que lo virtual es más real, sustituyendo por completo en su ser al mundo en que vivimos. Fuentes Morató C. J., y Martínez R. A. (1996). Diccionario de filosofía en CD- ROM. Barcelona-España. Editorial Herder. AA.VV (s/f). Ontología en Diccionario Etimológico Castellano en Línea. Disponible: http://etimologias.dechile.net/?ontologi.a [Consulta: 2020, julio 8]. Como puedes observar, en este ejemplo, citamos dos fuentes para elaborar nuestra interpretación del concepto: a).- Diccionario filosófico Herder y b).- Diccionario Etimológico Castellano en Línea. Pero, puedes trabajar con una fuente. La primera fuente se ajustó al modelo APA. Para revisar el texto completo del concepto y cotejar con la adaptación que se hizo: ver anexo 1. La segunda fuente se construyó con la información suministrada por la dirección WEB. Ver la página directamente dando clic al enlace al Diccionario Etimológico Castellano en Línea o al final de este instructivo: ver anexo 2. Ambas citas luego son tomadas para hacer la Bibliografía. Después de hacer la citación respectiva se continuará con el concepto Nº 2 y se repite el proceso: resumen textual, interpretación del concepto y cita de fuentes.

Criterios formales

El formato de presentación de la Bitácora filosófica : ✓ Archivo Word: o Página tamaño carta o Tipo de letra: Arial o Times New Roman o Tamaño de la letra: 12 o Interlineado: 1. o Alineación: justificada. o Margen superior: 3.5 cm o Margen inferior: 2.5 cm o Margen derecho: 2.5 cm o Margen izquierdo: 3.5 cm o Numero de página: al final del margen inferior derecho ✓ Trabajo individual. Membrete con datos de la institución, nombre y apellido del autor/a, nº de cédula de identidad y fecha de culminación del trabajo. ✓ ATENCIÓN en el proceso de redacción con la ortografía y organización de las ideas en el desarrollo del discurso escrito. Cuidar la coherencia, cohesión y claridad al escribir. Usar diccionarios en caso de dudas gramaticales y ortográficas. ✓ Evitar todo PLAGIO , ya que anula el trabajo. ✓ Para INTERROGANTES , en el proceso de elaboración de esta actividad, consulte con el profesor oportunamente. ✓ La entrega se realizará, preferiblemente, dos semanas antes de culminar el año. ✓ Para tu ÉXITO en la elaboración de la Bitácora filosófica : evita hacerla en el último momento. ✓ Recuerda: curiosidad, admiración y perseverancia son nuestras virtudes más poderosas para orientar nuestros DESEOS.

Nadie por ser joven vacile en filosofar ni por hallarse viejo de filosofar se fatigue. Pues nadie está demasiado adelantado ni retardado para lo que concierne a la salud de su alma. El que dice que aún no le llegó la hora de filosofar o que ya le ha pasado es como quien dice que no se le presenta o que ya no hay tiempo para la felicidad. De modo que deben filosofar tanto el joven como el viejo: el uno para que, envejeciendo, se rejuvenezca en bienes por el recuerdo agradecido de los pasados, el otro para ser a un tiempo joven y maduro por su serenidad ante el futuro. Así pues, hay que meditar lo que produce la felicidad, ya que cuando está presente lo tenemos todo y, cuando falta, todo lo hacemos por poseerla. Fragmento de Carta a Meneceo. Epicuro