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- Docente, investigador. Actual Decano de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la Universidad Nacional del Altiplano de Puno-Perú.
CESAR VALLEJO Y EL DERECHO
La finalidad del presente texto, es demostrar la relación que tuvo César Vallejo con el Derecho, desde dos perspectivas: La primera se vincula a sus estudios de Derecho que rea- lizó en la Universidad Nacional de Trujillo, cuyo registro y evidencia con referencias de sus biógrafos y se valida con situaciones que el propio escritor demostró posteriormente, y la segunda está relacionado a que el propio Vallejo, vivió en carne propia los avatares de ser presidiario durante algunos veces por atribuírsele un hecho delincuencial que lo marcó de por vida y que posteriormente se demostró su completa inocencia. El involucramiento que tuvo Vallejo con el Derecho, no siempre ha sido congruente y edificante, puesto que en mu- chos de sus escritos y expresiones en las que Vallejo tuvo oportunidad de manifestar su apreciación del Derecho y la justicia en los abogados, ha sido siempre para referirse en forma burlesca, censuradora y escéptica. Ello ya sea por que experimentó en forma directa las injusticias, así como para delinear una ansiada justicia social, se refirió a partir de un mundo lleno de injusticias, donde el hombre se fragmenta, se anula, y lleva el dolor existencial como signo de su desven- tura e infelicidad, que en buena cuenta es uno de los temas
Boris Espezúa Salmón*
INFORMACIÓN DEL ARTICULO^ RESUMEN Art. Recibido: 25/01/ Art. Aceptado: 03/06/ Art. Publicado: 18/12/ PALABRAS CLAVE: Derecho Justicia Ordinaria Prisión Estudios Superiores Expediente judicial Poesía Justicia Social
ARTICULO
Revista Derecho - Año 2 edición 3: 51 - 59 Web: http://www.revistaderecho.pe E-mail: [email protected] ISSN 2313-
II. SECCIÓN:
COLABORACIONES DE DOCENTES,
ESTUDIANTES Y EGRESADOS DE LA FACULTAD
Boris EspEzúa salmón The purpose of this text is to demonstrate the relationship that César Vallejo had with Law, from two perspectives: The first is linked to his law studies at the National University of Trujil- lo, whose registration and evidence is validated with situations that the own writer showed later, and the second is related to Vallejo himself, lived in the flesh the vicissitudes of being a prisoner for a few times for attributing a criminal act that marked him for life and then proved his complete innocence. The involvement that Vallejo had with the Law has not al- ways been congruent and uplifting, since in many of his writ- ings and expressions in which Vallejo had the opportunity to express his appreciation of Law, Justice and lawyers, has always been to refer in a burlesque, censoring and skeptical way. This either because he directly experienced the injustices, as well as to delineate a long-awaited social justice, referred to from a world full of injustice, where man fragments, annuls himself, and takes the existential pain as a sign of his misfor- tune and unhappiness, which in good account is one of the central themes of his poetic and political posture in which he never gave up and had an iron consequence, until the day of his death. This work from the point of view of a qualitative analysis, seeks to highlight the link of one of the great Latin American poets of the twentieth century with the social dis- cipline of Law. ARTICLE INFO^ ABSTRACT Article Received: 25/01/ Article Accepted: 03/06/ Article Published: 18/12/ KEY WORDS: Law Ordinary Justice Prison Higher Education Judicial File Poetry Social Justice CESAR VALLEJO AND THE RIGHT centrales de su postura poética y política en los cuáles jamás claudicó y tuvo una consecuencia férrea, hasta el día de su muerte. Este trabajo desde el punto de vista de un análisis cualitativo, busca poner en evidencia el vínculo de uno de los grandes poetas latinoamericanos del siglo XX, con la dis- ciplina social del Derecho.
Boris EspEzúa salmón Materiales y Métodos Está enmarcado el presente tra- bajo en un tipo de investigación cua- litativa. Sin dejar de ser científico, dogmático, analítico e interpretativo. Por lo que su contenido metodológico sería:
- Análitico .- Este método, permi- te realizar una profundización de las esencias del contenido dog- mático, tratando de entender su sentido semántico de mane- ra amplia y rigurosa. El análisis en el derecho además asegura una adecuada interpretación, así como una correcta argumenta- ción de contenidos.
- Interpretación. Desde el en- foque de la argumentación e interpretación jurídica, la inter- pretación es encontrar las claves del proceso de análisis exegético que se trata de comprender en forma amplia y rigurosa. La in- terpretación sistemática garanti- za la ampliación y precisión de la interpretación que incide en una mejor y sostenida argumen- tación. 2. DISCUSIÓN Y RESULTADOS 2.1. Antecedentes Se tiene ausencia de trabajos in- terdisciplinarios que revelen el vínculo de la Literatura con el Derecho en el repositorio de la Escuela de Postgra- do, de la Universidad Nacional del Altiplano así como en los repositorios de pregrado de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas. Si existen traba- jos interdisciplinarios entre Econo- mía, antropología, sociología y otras áreas afines a las disciplinas sociales, con el Derecho. En otro contexto que no com- prende los repositorios mencionados, existen en librerías y espacios acadé- micos dos trabajos que tratan sobre esta vinculación de Vallejo con el De- recho, enfocados a su experiencia de haber sido presidiario injustamente: a) “El proceso Vallejo” la Cárcel y la poesía. De Germán Patrón Candela, Editorial Universidad Alas Peruanas, Lima. 2015. Se trata de una reedición de la pri- mera que salió en Trujillo en el año 1992, que ahora de modo actualizado proporciona nuevos datos, sobre la trayectoria de Va- llejo en los hechos por los que fue implicado en un proceso ju- dicial. b) “Vallejo en los infiernos” de Eduardo Gonzáles Viaña, Edito- rial Fondo Editorial del Congre- so del Perú. Lima, 1988, donde recurriendo a la literatura ficcio- nal y los recursos de la crónica y documentación, se narra las peripecias del poeta en los meses que estuvo recluído en prisión y cómo esta experiencia influyó en su vida poética. 2.2. Marco Referencial a. El Derecho y la justicia.- Para quienes nos hemos formado de abogados el Derecho es una dis- ciplina que comprende ciencia y filosofía y tiene el carácter hon-
Cesar Vallejo y el dereCho damente humanista. Por lo que El Derecho es principalmente una profesión de servicio social, donde el cumplimiento de las normas legales es imperativo para que opere el derecho, así como la debida valoración y la justifica- ción de un hecho que colisione o riña con la ética y las conductas correctas de las personas, donde se configura el carácter tridimen- sional del Derecho. Sin embargo la justicia es su principio más importante, así como su princi- pal finalidad, por ello que no se puede separar, ni son estancos diferenciados el Derecho con la justicia, deben de ser congruen- tes y complementarios, y todo operador del derecho debe saber- lo y procurar realizarlo. Es cier- to que en la actualidad hay una acentuación por el derecho nor- mativista, instrumentalista pero no debemos dejar de considerar los otros aspectos como son el lado humanista, moral, social y cultural del derecho que es allí donde reside el mayor contenido de la justicia. b. La formación del abogado.- La formación del abogado debe cumplir con una malla curricu- lar basado en la matriz positivis- ta, como corriente jurídica por el cual se privilegia la instrumen- tación de la norma jurídica, y se apuesta por un derecho total y único, así como asegura su efi- cacia, con el respaldo del Estado que ejerce sus funciones coacti- vas para llegar a sus resultados. La formación del abogado sin embargo no está exento del sen- tido ético, tanto en la parte de contenidos como en lo corres- pondiente a la aplicabilidad de los mismos. Por ello se dice que la formación del abogado es in- tegral, además tiene que ver con el aspecto conductual, de servi- cio, que el abogado debe cono- cer y desenvolverse para situarse mejor en la interacción social, del cuál será su eje referencial, cuando tenga que cumplir sus roles sociales, como son el de ser amparador de derechos, promo- tor de deberes, y sobre todo de cautelar el Orden Jurídico esta- blecido, garantizando el equili- brio de un Estado de Derecho. c. La prisión injusta.- Cuando el sistema de justicia comete excesos, abusos y arbitrarieda- des, genera desconfianza y de- cepción del sistema, con lo que ocasiona daños a veces irrepa- rables en la persona, debido a una mala interpretación de la norma jurídica, de los hechos, o de una incorrecta orientación de los procedimientos judicia- les. Es cuando se produce por ejemplo las prisiones injustas, donde a la persona se le priva de su libertad como un derecho y principio preciado. La libertad es uno de los fundamentos para la existencia del Derecho, si nos remontamos a los albores de la modernidad, con personajes como Hobbes, Locke, Rousseau, tenemos que la libertad dio se-
Cesar Vallejo y el dereCho Sin embargo, más allá de que haya o no asimilado en el poeta los contenidos de la formación jurídica, Vallejo recordó algunos aspectos vin- culados al Derecho cuando, se refiere en su obra “Escalas Melografiadas” conjunto de poemas en prosa, a la jus- ticia como un anhelo difícil de alcan- zar, así mismo se refiere al Derecho cuando considera que su caso de ser injustamente llevado a prisión, para él no ha obedecido a un debido pro- ceso, ni tampoco se ha evaluado de- bidamente las pruebas, así lo expresa estando en la prisión Vallejo cuando dirige una carta a su amigo periodista a fin de conseguir la solidaridad de los escritores, justamente en esta misiva Vallejo da a entender las deficiencias procesales que se produjeron en la conducción de su caso. Por otro lado, sabemos que la formación del abogado en la actuali- dad, -como ya se dijo- y en el Perú, es de una base positivista, inclinado a privilegiar la norma antes que la justi- cia, el formalismo antes que la ética, o lo social, en ese sentido, un abogado formado en esta matriz, estará siem- pre inclinado a criterios exegéticos, de considerar el cumplimiento de la ley, como algo taxativo, incuestionable y sagrado. Es por ello que el sistema de justicia le haya parecido a Vallejo, rí- gido, cerrado y definitorio en cuanto a sus términos imperativos para regir la conducta de las personas. 2.3.2. La prisión injusta a Vallejo Se conoce por fuentes cercanas que Vallejo estando en Trujillo en 1920 regresa a Santiago de Chuco. Para entonces, su madre había muer- to. Durante las festividades patronales de Santiago se producen disturbios. Vallejo es acusado de ser instigador del saqueo e incendio de la finca del sub- prefecto Raúl Santa María, ocurridos el 1 de mayo de 1920 y encarcelado durante 112 días, siendo beneficiario de una amnistía consiguió su libertad, por el que se convirtió en un perse- guido de la justicia peruana y no tuvo otra opción, seguro de su inocencia, que migrar a París, Francia, en 1923. De sus días en la cárcel, Vallejo habría de decir “El momento más grave de mi vida fue mi prisión en una cárcel del Perú” Así lo reconocería su bió- grafo Juan Espejo. El poder judicial indemnizó a César Vallejo por injusta prisión realizada debido a la publica- ción de una carta en la que se confirma que Cesar Vallejo estuvo preso injusta- mente hasta 1921, acusado de un cri- men que no cometió y después de casi 9 décadas se reivindicaron y ofrecieron un documental: “Desagravio a Valle- jo, de juez a injusto reo” hecha por el Poder Judicial en la ciudad de Truji- llo en el año 2015. Vallejo describe el impacto que le causó estos hechos en el siguiente verso: “En suma, no poseo nada para expresar mi vida, sino mi muerte” La experiencia de la pérdida de su progenitora y de su libertad in- fluenciaron decisivamente la temática de su siguiente poemario: Trilce. Pero será en “Escalas Melografiadas” donde revelará esta experiencia. En un poema que se encuentra en “Muro noreste”, expresa: “La justicia no es función hu- mana. No puede serlo. La justicia opera tácitamente, más adentro de todos los
Boris EspEzúa salmón adentros, de los tribunales, de las prisio- nes. La justicia se ejerce en subterránea armonía, al otro lado de los sentidos, de los columpios cerebrales y de los merca- dos La justicia pasa por debajo de toda superficie y detrás de todas las espaldas”. Esta prisión lo marcó decidida- mente a Vallejo, y sin embargo la lite- ratura mundial salió ganando a costa de la privación de la libertad. El daño moral ocasionado, y las condiciones adversas que tienen los presidiarios en el Perú. La ganancia de Vallejo y de la humanidad es que en el tiem- po que estuvo en la cárcel escribió su extraordinario libro titulado “Trilce” -que en palabras de Gonzales Viaña- constituye el avance de la vanguar- dia latinoamericana, en su nivel más alto, en el cuál Vallejo, simplemente es un creador genial, que aporta con una singularidad de polendas a la lite- ratura mundial. Para orgullo nuestro este poeta de inevitable angustia y de sensibilidad extrema reflejaba y repre- sentaba al promedio de los peruanos y latinoamericanos. (Gonzáles,1988) 2.3.3. El sentido de justicia social La justicia social es la meta máxima en la poesía y el trabajo de producción intelectual de Vallejo. El autor de “Poemas Humanos” expresa una honda solidaridad en cada poema que escribe, por la situación de dolor y de conmiseración de la humanidad. Hay en sus poemas un alto sentido de ética, por conseguir una justicia social que tenga una dimensión humana en el cuál se pueda redimir todos los ma- les, todo el sufrimiento de la humani- dad. Es por ello que Vallejo es univer- sal, porque no desea una justicia social peruana, ni francesa, sino de toda la humanidad. Por otro lado el sentido de Jus- ticia Social, hace en el poeta un pro- feta, cuya labor en la tierra es de ser un orientador de la verdad y la co- rrección. Existen muchas anécdotas de la férrea postura ética que tenía Vallejo, y la sujeción a sus principios donde era inclaudicante. Prefería estar pobre o privarse de beneficiarse antes de caer en el dinero fácil, en media- tizar sus principios y su compromiso social. Esta responsabilidad social es un aspecto que en la actualidad los peruanos no lo tenemos en cuenta y menos la practicamos con la firmeza y la convicción que lo hizo Vallejo. Por eso además, es que no dejó ni negó su militancia comunista, su ape- go a favor de los desvalidos, de los más necesitados, puesto como alguna vez el propio Vallejo reconoció, él también venía de un mundo de carencias, de di- ficultades, y de haber tenido una gran riqueza cultural, jamás negó su identi- dad y su raigambre terrígeno, le tuvo un respeto a todo aquello que venía de lo profundo del país y eso dice mucho de su terca y empecinada labor de lu- chador social y de promotor cultural. Durrenmatt Friedrich en su libro “Justicia” señala: “Si bien la Justicia opera entre bastidores, entre bastido- res se difuminan también la voluntad de hacer justicia por lo cual es preciso engrasar el engranaje del mundo para que la función de la justicia, no sea un espectáculo sombrío y extravagan- te, sino, más bien sea luz, encuentro
