EL CONSTITUCIONALISMO COMO PROCESO HISTORICO
La constitución es la norma suprema de la nación, no surge de cualquier lugar o se genera
espontáneamente, es de una construcción social, el hombre no puede vivir solo, tiene que vivir en
sociedad porque es un animal social, en esa interacción con otras personas, surgen conflictos, lo
pueden solucionar de varias maneras, una de ellas es por la fuerza, otra forma es pidiendo la
intervención de un tercero para que resuelva (lo que hace el poder judicial). En este proceso
histórico donde al principio los conflictos sociales se resolvían por el uso de la fuerza y luego por la
evolución de la educación, empezamos a entender que usar la fuerza para resolver todos los
conflictos era contraproducente por esta escalada de la violencia. Y así se construye el derecho, no
es un producto natural, es CULTURAL, producto de la concepción humana.
El constitucionalismo es un movimiento, es una construcción, es un proceso político y jurídico que
tenia como finalidad la creación de Estados naciones y la función de la norma suprema que los
organizara y a su vez reconociese un cumulo de derechos básicos y las garantías sobre estos
derechos. Se da a partir del siglo 18, es un proceso mundial.
Entonces el constitucionalismo y la constitución no son sinónimos, porque el constitucionalismo
es el proceso que da como resultado la constitución, y no solamente busco sancionar sino
fundamentalmente establecer estados naciones.
Tenemos que comprender que esa construcción social se da a lo largo del tiempo y podemos tener
3 etapas.
1- CONSTITUCIONALISMO INDIVIDUALISTA Y LIBERAL, un proceso político jurídico que se dio
entre los siglos 17 a 19 , este proceso tenia a la postre, al resultado de las tres grandes
revoluciones históricas ya sea la revolución inglesa en el siglo 17, la estadounidense en 1776 y la
revolución francesa en 1789, estas tres revoluciones, la ideología, que la forma de pensar de la
sociedad de ese momento tenía como eje los valores de igualdad, libertad, fraternidad que son
tres valores que vemos bien planteados en la revolución francesa. El modelo de Estado del corte
individualista y liberal era un modelo de Estado gendarme implica que al Estado solo le van a
incumbir aquellas actividades que tenga que ver con la defensa exterior y la seguridad interior, el
resto de la población se la debía proveer cada uno de los miembros de la población a partir de sus
propios medios, por eso en esta primera etapa los bienes que prestaban ahora, menos los que
prestaban ahora, menos servicios públicos.
2- CONSTITUCIONALISMO DEL ESTADO SOCIAL DE DERECHO. Ya no es el individuo lo mas
importante si no que lo considero conjunto con sus congéneres. Llegamos a esta segunda etapa
evidentemente a partir de toda la primera etapa empezamos a notar como sociedad que ninguno
de esos tres valores (libertad, fraternidad, igualdad) eran de igual acceso para todos y que había
muchas personas dentro de la población en Argentina que no podía acceder a la libertad plena
como el resto y que no se daban esos valores de fraternidad (la solidaridad entre iguales). La base
ideológica tiene que ver antes de lo ideológico con la intervención de la iglesia y hay una encíclica
papal (son cartas escritas a la población, a la comunidad católica del mundo y a los dirigentes
políticos del mundo por el PAPÁ). EL MODELO DEL ESTADO DE BIENESTAR. ¿Que implica esto del
Estado intervencionista? El Estado empieza a meterse en situaciones adonde antes no se metía,
