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Comentario Historia Antigua de la Península Ibérica Estos textos tratan sobre la colonización fenicia de la península ibérica que se desarrolló a partir del siglo XII a. c. cuando se fundó cadiz en 1184 a. c. Asistimos al auge de ciudades estados como tiro que gozaron de una gran prosperidad y se consolidaron como una potencia comercial en el mediterráneo lo que los llevó a salir de sus fronteras e iniciar una colonización del mediterráneo. Estos autores son romanos, en las sociedades de la antigüedad como la sociedad griega y la romana el comercio era una actividad que estaba mal vista pues consideraban que solo la tierra daba beneficio por lo que las actividades comerciales estaban mal vistas, en Roma los libertos se dedicaban al comercio y este estaba mal visto pues era relacionado con la piratería. Tras la muerte del rey Salomón el reino de Israel se dividió en dos: el reino del norte, es decir, Israel que estaba bajo la órbita de Tiro y el del sur que era el reino de Judá que estaba bajo la órbita de Egipto. En esta época tampoco existía un poder alternativo, es decir, una potencia imperialista que obstaculizara el desarrollo comercial de Tiro y sus alianzas con los principados arameos y neohititas donde se situaban ciudades muy importantes, como Karkemish. La aparición de un nuevo reino surgido en el Sureste de Anatolia, conocido como el reino de Urartu, que dominaba la posesión de distritos mineros, que les interesaban a los fenicios, desarrollando un circuito con Anatolia y Mesopotamia. Tiro creará un circuito comercial como se indica en el texto de Plinio entre Cádiz y Lixus que era una colonia situada en el norte de África en la actual Cartago. En el tercer texto se hace referencia a “ochocientos años después de la caída de Troya”. Los griegos y romanos utilizaban la arqueología para indagar sobre el pasado y databan los hechos históricos de distinta manera a nosotros, los romanos databan los años mediante la anualidad de los respectivos cónyuges y los griegos tal como indica el texto databan los hechos históricos desde la caída de Troya situándose esta en el año 1184 a. c. El segundo texto de Plinio hace referencia a la colonización de Útica que sería una colonia fenicia que se establecería junto a las colonias de Huelva y la Rebanadilla hacia el año 800 a. c. lo que deja constancia de la presencia de colonos fenicias desde una fecha bastante remota. El texto de Estrabón hace referencia a la colonización de Cádiz que se produjo hacia el año 800 a. c. En el siglo IX a.C., se establecieron colonias en lugares como Huelva o Útica. Según Natalia López Sánchez, que ha estudiado toda la evidencia de la presencia fenicia en Cádiz y en su entorno, destacando el modelo de asentamiento que Cádiz representaba según se observa en el Castillo de Doña Blanca, que sería una fundación
espejo, que nos permitiría poder datar el momento en el que los fenicios llegaron a la Bahía de Cádiz. En el Castillo de Doña Blanca se seguía probablemente una forma de organización urbana que seguían la forma de organización urbana de las ciudades orientales. Cádiz sería, más bien, un modelo policéntrico, entrando, bajo el nombre de Cádiz, un conjunto de asentamientos, incluyendo las islas y varios lugares de la Bahía. No se puede hablar de que la ocupación de Cádiz, deba separarse del resto de asentamientos, pues, desde el año 2000, se pudo acceder a lugares que dieron materiales y estructuras que pertenecen al siglo VIII a.C. El nombre de Cádiz vendría del fenicio antiguo Gádir, que significaba “muro”. Todo este proceso tiene un motor económico, que es el comercio de los metales, buscando sobre todo la plata debida a que la plata era un material muy demandado, más incluso que el oro que no es que fuera abundante pero era más fácil encontrarlo en la zona de Egipto que la plata. En este texto Heródoto nos habla sobre la colonización focense. La colonización griega pasó por dos fases, la colonización agrícola y la colonización comercial, la colonización agrícola que intenta encontrar lugares de tierras para quién no tenía tierras no afecta a la península ibérica debido a que solo llega a zonas de Italia y Sicilia. La colonización que llega a la península Ibérica es la colonización comercial que ya tenía como objetivo conseguir pruebas para instalarse sino tener un lugar privilegiado desde el que poder comerciar. En la colonización comercial podemos destacar el caso de Focea que inicia su colonización con la zona etrusca y el mar Tirreno y en torno al 600 a. c. fundan su primera colonia que se llamaba Marsella que se completará con la fundación de otras colonias como Niza o Ampurias. Este lugar no había estado dominado previamente por otros colonizadores destacando el interés por zonas como el río Ródano. Heródoto habla de la relación de los focenses con el rey tartésico Argantonio que trabó amistad con los griegos dándoles incluso ayudas y ofreciéndoles vivir aquí. Tras la tregua de Focea con Persia los focenses aprovecharán para huír a Marsella, no a Tartessos porque Argantonio ya había muerto. Los focenses no fueron los primeros en entablar relaciones con el sur de la península Ibérica porque también destacó la navegación de Kolaios de Samos. La única colonia griega en la península Ibérica sería Ampurias aunque se especula con la existencia de una colonia llamada la rode, en cambio, ciudades griegas en la península pudieron haber existido dos Mainaké en Málaga y Hemeroskopeion en Denia. Estrabón en este texto nos habla de la colonización cartaginesa, en la batalla de Alalía en el 535 a .c. los focenses vencieron a los cartagineses pero fue una victoria pírrica pues los
indígena gracias a los conocimientos de las relaciones de hospitalidad y clientela aplicando estos conocimientos en su beneficio para que le reconocieran como líder los indígenas. Asdrúbal intenta asegurar su autoridad firmando el tratado del Ebro en el 226 a.c. con Roma donde se establecía que Cartago no podía atravesar el río Ebro por lo que Asdrúbal intentó reproducir el sistema de imperialismo indirecto pues no tenía competidores. Asdrúbal muere y su hermano Aníbal practica una política similar a la de su hermano y se casa con una princesa indígena. En cuanto a la extensión de su imperio sería más agresivo que su hermano llegando a tierras vacceas y vetonas llegando a la zona de Salamanca en busca de recursos mineros sobre todo de estaño. Cartago entraría en conflicto con Sagunto que era aliada de Roma por lo que Roma aprovechó este pretexto para iniciar la segunda guerra púnica. No consta ninguna alianza entre Roma y Sagunto y además Sagunto según el tratado del Ebro entraría dentro de la zona de influencia cartaginesa. Dentro de Sagunto habría dos facciones, unos que querían la guerra y otros que no. Sagunto entra en conflicto con los turboletas, una población aliada de Cartago que pediría ayuda a Cartago. Finalmente Cartago ataca a Sagunto lo que hace que Roma declare la guerra a Cartago. Los romanos envían tropas a la península y también atacan Cartago mientras que Aníbal intenta invadir Italia por los Alpes, Roma retira sus tropas de Cartago pero mantiene las de la península y lleva a acuerdos con poblaciones indígenas. En el 211 a.c. el general Escipión envía una expedición para atacar el sudeste que acabó en derrota. Se envía otra expedición el 209 a.c. que toma Cartago Nova y en la batalla de Ilipa en el 206 a.c. los cartagineses son expulsados de la península, la guerra acaba en el 206 a.c. con la batalla de Zama donde los romanos liderados por Escipíón el africano obtienen la victoria. En este texto Diodoro de Sicilia nos habla de la colonización de Ibiza por parte de los fenicios. Existe un debate sobre la fecha de la colonización de Ibiza debido a la existencia de una teoría que se ha desarrollado desde la antigüedad de que Ibiza habría sido fundada en el 654 a.C., pero tenemos evidencias de que los fenicios ya se instalaron en esta isla en el s. VIII a.C., aunque la fundación como tal de la ciudad podría haberse realizado posteriormente. La presencia fenicia, al principio, se manifestaba en la presencia de pequeños asentamientos dispersos, hasta que posteriormente se reorganizó este asentamiento con la fundación del centro principal que es la ciudad de Ibiza. Toda esta red de factorías, estaban organizadas alrededor de un núcleo que tenía un tamaño pequeño y que trata de escoger lugares de características geográficas especiales aprovechando lo máximo posible las desembocaduras o los estuarios de ríos. Mediante la colonización fenicia también se difunden en Occidente nuevos cultivos que antes de la
colonización fenicia no estaban difundidos en la agricultura de las tierras del mediterráneo central y occidental como el cultivo del aceite y de la viña. Probablemente, estos cultivos antes de la llegada de los fenicios ya existieran, pero lo que sí podemos afirmar es que la colonización fenicia es la que los extiende dentro de la agricultura de las poblaciones de la península Ibérica, concretamente donde se difundirían especialmente es en las poblaciones del sur peninsular. A parte, la difusión del comercio de estos nuevos cultivos en el comercio colonial y el comercio de determinados productos elaborados como aceites y de vino estaría provocado por el gusto de las élites por estos productos por lo que el comercio de estos productos destinados a las élites constituiría una parte importante de la circulación de estos productos. En este texto Estrabón, nos habla sobre los pueblos prerromanos que habitaban en la península ibérica. Existen documentos escritos que reflejan la existencia de una lengua ibérica como una mezcla de la lengua fenicia y griega, el íbero podemos leerlo pero no entenderlo. Estas lenguas serían las lenguas prerromanas no indoeuropeas. En esta época también se empezará a desarrollar una lengua protovasco en la zona de Pamplona. La Hispania indoeuropea abarcaría el interior de la península ocupado por poblaciones celtibéricas y la Hispania no indoeuropea abarcaría las poblaciones meridionales y levantinas. Los celtas, localizados en la zona de Soria también tendrían su propia lengua. También existían otros pueblos como los turdetanos y carpetanos. De estos pueblos tenemos una visión muy escasa y sólo los conocemos por la visión que los romanos nos dan sobre ellos, de los pueblos de la Hispania no indoeuropea como los turdetanos o los pueblos orientales como los íberos no tenemos tanta documentación. En cambio, en la Hispania indoeuropea y por tanto, en las comunidades celtibéricas ya se había difundido la escritura, influídos por la propia Roma. Estos pueblos asumen el sistema de escritura romano y adoptaron la costumbre de escribir diversos actos de tipo civil o religioso por escrito. Estos pueblos abandonarán la escritura celtibérica o usarán su propia lengua sobre el alfabeto latino y también abandonar su propia lengua y adoptarán el latín como lengua oficial. Destacamos que el idioma céltico se expandió por la península gracias a la expansión de los pueblos vacceos que se extendieron por Asia Menor donde podemos destacar al pueblo gálata. En el tránsito del segundo al primer milenio podemos detectar que entre los movimientos de poblaciones que entraron en la península tenemos la llegada del celtismo arcaico. En estos movimientos también estuvieron involucrados los ancestros de las poblaciones lusitanas. Podemos ver similitudes lingüísticas de los celtas con otros pueblos como los vacceos o los íberos, debido a que compartían cultos a diversas divinidades, tenían unos topónimos parecidos y tenían nombres
produce una batalla decisiva que los derrote, sino que se suceden escaramuzas, pequeños conflictos que obligan al esfuerzo constante por parte de los romanos. Los magistrados, inician campañas en falso para engañar al senado, repatriar sus tropas y obtener el triunfo para acceder al consulado al año siguiente y cargar el muerto a su sucesor. Roma, ampliará el número de provincias pero no el número de magistrados. En cuánto a los pueblos del sur de la península, como los turdetanos que eran la población heredera del antiguo reino de Tartessos, cambiando sus modelos de asentamiento y estructurando su sociedad en ciudades. La sociedad turdetana se estructuraría en aldeas más o menos extensas que cambia de nuevo en un proceso paralelo al que se produce en el ámbito colonial fenicio, cambiando el modelo de factoría por el modelo de ciudad-estado. El mundo turdetano será un mundo de ciudades-estado que estructura el núcleo político en base a las comunidades. Aparecen figuras como la del rey Culchas que gobernaba 28 ciudades y dejó de jurar fidelidad a Cartago para jurar fidelidad a Roma. Quizás esto fuese un problema para Roma qu este rey tuviera tanto poder. También existían ciudades que tenían sometidas a otras como el rey Luxinis que gobernaba sobre dos ciudades que eran Carmo y Bardo. La inscripción de Emilio Paulo expresa dos cosas: la dependencia de una comunidad con respecto a otra y la estructura social de estas comunidades y las relaciones de servidumbre que existían dentro de ellas. La monarquía era una institución arraigada en estas sociedades. La monarquía de estas sociedades era inestable por la influencia de varios grupos sociales que controlaban el poder. Esta idea de monarquía la representan figuras míticas como la de Argantonio. La monarquía sería la expresión de la existencia de comunidades aristocráticas. En algunas sociedades como la de los ilegertes existía una diarquía, habiendo dos reyes, Indibil y Mandonio que pertenecían a dos familias aisladas. Los ilergetes desarrollaron una política expansionista y se aliaron con Roma hasta que sus intereses colisionaron. Tras la muerte de Indibil, Mandonio intentó resistir a los romanos, pero Mandonio acabó siendo destituido y la ciudad se rindió. En el mundo ibérico, existían formas no monárquicas de gobierno que son consecuencia de la influencia griega, en estas sociedades gobernaría una oligarquía urbana a través de un consejo aristocrático. Estas aristocracias estarían vinculados a pequeños labrados y también a la actividad artesanal o comercial que protagoniza formas de clientelismo o de hospitalidad. Los celtíberos formaron parte de la conflictividad que durante el siglo II a.c. se dió en la península, destacando la revuelta del 197 a.c. Los celtíberos vivían a los dos lados del Sistema Ibérico, en la depresión del Ebro y por la zona de la Meseta central. Catón documentaría la presencia de
celtíberos en la celtiberia ulterior y la celtiberia citerior. Esta zona se emepezaría a definir a partir del siglo VI a.c. empezarían a definirse como un área cultural individualizada, cuando descubran el hierro y empiecen a explotar sus propios recursos en la zona del Moncayo. Estas ciudades no estaban distribuidas de forma uniforme, sino que se situaron normalmente en los afluentes de los ríos Ebro, Jalón y Jiloca porque aquí existe una gran actividad agrícola que favorece la concentración de un gran número de ciudades. En los territorios más pobres deciden ampliar sus territorios. El segundo texto de Apiano habla de la población de Segeda. Los Celtíberos solían reunirse en tribus que no constituían una entidad política propia como los Belos, titos o Arévacos. El problema lo constituía que una ciudad poderosa quisiera unificar y derrotar a otra más poderosa. Destacaríamos a Segeda y Numancia que utilizaba su propio método para imponer su hegemonía que no pretendía conquistar a otras ciudades estados más pequeñas, sino que pretendía controlarlas de una forma similar a como hacía la ciudad de Esparta teniendo guarniciones en las comunidades que dominaba, lo cuál conocemos según lo que nos cuenta Escipión emiliano quién pretende cortar el vínculo entre Numancia y sus vecinos. En el mundo celtibérico no existía la monarquía, sino que el poder se concentraba en torno a grupos aristocráticos poderosos. Los lusitanos son un pueblo que habría habitado en torno a la zona del Guadiana y del Tajo. En algunas zonas había cierta urbanización y en otras existía aún una mayoría pastoral. Entre el 155 a.c. y el 137 a.c. se libraron las guerras lusitanas. Los romanos establecieron poblaciones como Gracchurris, que como menciona el texto fue establecida por Tiberio Sempronio Graco tras la pacificación de España. La tabla de Bembibre habla la orden del emperador augusto sobre la inmunidad de las tierras. Los romanos comprendieron que las tribus se dedicaban al saqueo debido a la falta de tierras, por lo que utilizaron el reparto de tierras como instrumento para pacificar a estas poblaciones. El emperador Galaba ordenó una matanza de bandidos lusitanos en el 151 a.c. También los romanos debieron librar conflictos contra Viriato que pretendía gobernar como un rey cliente. A partir del triunfo de César en el 49 a.c. se extiende la ciudadanía a amplios grupos de poblaciones de la provincia. Será drante el reinado de Augusto cuando ocurran la mayor parte de las fundaciones de colonias. Augusto librará una guerra civil con Marco Antonio y Lépido y será nombrado como princeps como una persona que tiene un poder proconsular como indica el texto que le otorgará el control del ejército. Augusto combatirá a los cántabros y los astures
