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Comentario de texto, Apuntes de Literatura del Siglo XIX

Asignatura: Literatura Española del Siglo XIX, Profesor: olmedo ramos, Carrera: Español: Lengua y Literatura, Universidad: UCM

Tipo: Apuntes

2013/2014

Subido el 17/01/2014

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pablodvs 🇪🇸

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METODOLOGÍA DEL COMENTARIO DE TEXTOS
Si no se tiene una mínima metodología, se está condenado a no decir nada. De ahí que,
para evitar la subjetividad crítica, se tenga el propósito normativo, la intención de
ofrecer unas reglas y métodos orientativos que permitan con cierta seguridad y
profundidad el acceso al análisis de un texto.
1. LECTURA atenta. Comprensión del léxico (uso del Diccionario).
2. LOCALIZACIÓN: orientación sobre las CIRCUNSTANCIAS EXTERNAS.
Breve perspectiva que delimite los más candentes puntos referidos a:
-El autor.
-La obra
-La datación cronológica.
En caso de tratarse de un fragmento, hay que situarlo dentro de la obra global.
3. ANÁLISIS MÉTRICO, en caso de tratarse de un poema.
4. Concreción del TEMA O IDEA CENTRAL (INVENTIO) como punto de partida para
ahondar en el texto mismo.
5. Delimitación de la ESTRUCTURA (DISPOSITIO) en función del contenido como
medio de estudiar el proceso de creación artística, sus fases y el engranaje lógico
del pensamiento del autor.
6. ANÁLISIS LITERARIO (ELOCUTIO) que con base en los distintos aspectos de la
estructura- permite profundizar desde múltiples perspectivas en la valoración del
texto. Es la relación de la forma y el tema (estilo).
7. CONCLUSIONES.
7.1. Examen de la intencionalidad que permita instalarse en la óptica del autor,
desvelar la intentio auctoris como núcleo asertivo de sentido codificado por el
autor.
7.2. Síntesis que resuma en pocas palabras los resultados del análisis.
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METODOLOGÍA DEL COMENTARIO DE TEXTOS

Si no se tiene una mínima metodología, se está condenado a no decir nada. De ahí que,

para evitar la subjetividad crítica, se tenga el propósito normativo, la intención de

ofrecer unas reglas y métodos orientativos que permitan con cierta seguridad y

profundidad el acceso al análisis de un texto.

1. LECTURA atenta. Comprensión del léxico (uso del Diccionario ).

2. LOCALIZACIÓN: orientación sobre las CIRCUNSTANCIAS EXTERNAS.

Breve perspectiva que delimite los más candentes puntos referidos a:

-El autor.

-La obra

-La datación cronológica.

En caso de tratarse de un fragmento, hay que situarlo dentro de la obra global.

3. ANÁLISIS MÉTRICO, en caso de tratarse de un poema.

4. Concreción del TEMA O IDEA CENTRAL ( INVENTIO ) como punto de partida para

ahondar en el texto mismo.

5. Delimitación de la ESTRUCTURA ( DISPOSITIO ) en función del contenido como

medio de estudiar el proceso de creación artística, sus fases y el engranaje lógico

del pensamiento del autor.

6. ANÁLISIS LITERARIO (ELOCUTIO) que – con base en los distintos aspectos de la

estructura- permite profundizar desde múltiples perspectivas en la valoración del

texto. Es la relación de la forma y el tema ( estilo ).

7. CONCLUSIONES.

7.1. Examen de la intencionalidad que permita instalarse en la óptica del autor,

desvelar la intentio auctoris como núcleo asertivo de sentido codificado por el

autor.

7.2. Síntesis que resuma en pocas palabras los resultados del análisis.

HISTORIA DEL COMENTARIO DE TEXTOS

  1. El nombre y la técnica del comentario de textos es algo que muchos consideran muy reciente; sin embargo, se trata de un fenómeno muy antiguo cuyo origen cabe buscar en las “paráfrasis” que los filólogos alejandrinos -Eratóstenes fue el primero en aplicarse el calificativo de filólogo- realizaron en el siglo II a. C. de las obras capitales de la literatura griega clásica. En aquellos comentarios, se incidía en los paralelismos (lingüísticos, argumentales, estructurales, formales…) de unos textos con otros, de manera que equivalían a antecedentes del método comparativo o comparatista de investigación literaria.
  2. Pero nos interesa mucho más el hecho de que toda la enseñanza medieval a la zaga de la antigua, se basó en la lectura y comentario de textos. En la Edad Media, el alumno aprendía leyendo a los autores ( lectio ) y explicándolos ( ennaratio ). Sobre esta base ( lectio y ennaratio ), se desarrollaba la expositio del maestro que tenía en cuenta tres puntos: -la littera : explicación gramatical. -el sensus : la significación de las palabras. -la sententia : comprensión del pensamiento del autor. A todo ello, se añadía una explicación sobre la utilidad del libro y sobre la intención del autor. Al conjunto de todo esto ( lectio, ennaratio y expositio ) se le llamaba el accessus ad auctores.
  3. Es en Italia donde cabe rastrear desde la segunda mitad del siglo XIV una tradición más diáfana del comentario de textos; es lo que los italianos llamaban il commento : pretende ser un esclarecimiento conjunto de los problemas que planteaba una obra literaria en su integridad. Uno de los primeros ejemplos son los comentarios que hace Boccaccio a la Commedia de Dante; comentarios de los que surgió ese adjetivo de Divina , que no le había dado Dante y que aparece en la edición de Venecia de 1550. Esos comentarios avivan un proceso de interpretación de la obra literaria que no se va a interrumpir, llegando hasta nuestros días, y que utiliza una amplia gama de recursos que van desde: -la dilucidación del léxico a -la exposición de los criterios personales del comentarista. Frente a escuelas italianas que insisten en la necesidad de penetrar en los textos con sólidos conocimientos textuales y filológicos, Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), más integrador, defiende un comentario que abarque los aspectos filológico-formalistas y los aspectos filosófico-ideológicos.
  4. Inmediatamente después de esto, desde el siglo XVI esos métodos – practicados por los humanistas italianos- se extienden por Europa y penetran en la práctica gramatical y retórica española. Son obras que disponen el original en párrafos cortos y letra más gruesa y los comentarios aparecen en los márgenes o debajo en un tipo menor de imprenta. Así, por ejemplo, de las poesías de Garcilaso de la Vega se hicieron distintas ediciones con comentario: El Brocense (1577), Fernando de Herrera (1580), Tomás Tamayo de Vargas (1622) y Azaga (1765).
  5. El comentario de textos es inseparable del nacimiento de la filología en la segunda mitad del siglo XIX y mucho más concreto el origen hay que situarlo en los primeros años del siglo XX cuando dos profesores franceses, pensando en el desfase de los métodos de la literatura, propusieron que los estudios y enseñanza positivista de la literatura se sustituyera por el enfrentamiento directo con los textos. Nos referimos a Gustave Rudler ( l'Explication française: principes et applications , Paris, Armand Colin, 1902) y a Marius Roustan ( Précis d'explication française (méthodes et applications , Paris, Paul Mellottée, 1911). La iniciativa tuvo un éxito total ya que provocó numerosos libros sobre esta nueva forma de enseñar literatura y porque la metodología tuvo influencia pronta en otros países.
  6. En España , la introducción del comentario de textos tardó bastante. Una de las razones importantes para esta desatención fue la denominada escuela estilística española. Es decir, mientras el método triunfaba en Francia, algunos de los críticos más importantes en el campo hispánico como Dámaso Alonso o Amado Alonso, derivaban su crítica hacia la estilística, con todo lo que de subjetivo acarreaba y se minimizaba la nueva metodología. Había en su actitud un cierto horror a la sistematización. Faltaba una crítica objetiva, metodológica. Así las cosas, en la década de 1950, en época de Joaquín Ruiz-Giménez como ministro de Educación, se comisionó a Samuel Gili y Gaya, Rafael Lapesa y Fernando Lázaro Carreter (los tres, de la Real Academia Española), a viajar a Francia para instruirse en los métodos de comentario. Así, surgió el libro que Carreter publicó con Evaristo Correa Calderón en 1957: Cómo se comenta un texto literario en el bachillerato. A partir de la 3.ª edición de 1965, se suprimió en el bachillerato.